蔡雅藝和呂永中展開(kāi)跨界對(duì)話

　　昨日下午，首屆《福布斯》中國(guó)最具影響力設(shè)計(jì)師獲得者呂永中來(lái)泉與泉州南音非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人蔡雅藝進(jìn)行跨界“對(duì)話”，攜手弘揚(yáng)千年雅樂(lè)。上周六，國(guó)際著名音樂(lè)學(xué)者杜亞雄也來(lái)到泉州，與蔡雅藝暢談中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承與弘揚(yáng)。

　　呂永中在同濟(jì)大學(xué)從教20年，曾為愛(ài)馬仕等國(guó)際品牌做設(shè)計(jì)，是一位設(shè)計(jì)界的大咖。他說(shuō)，中國(guó)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)追求自由狀態(tài)，不是一日之功，找到就在我們身邊的寶貝，接受到那樣的氣息，了解我們的生活，把它們完美的結(jié)合地起來(lái)，就很容易明白什么是中國(guó)。“我記得二十多年前的裝修，很多水晶大吊燈是塑料片做的，很難看。后來(lái)在歐洲，看到真正的水晶燈，非常美。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)沒(méi)有真正好的東西出現(xiàn)，這個(gè)行業(yè)可能都會(huì)被毀掉。如果中國(guó)人心中的水晶燈就是塑料片的樣子，水晶燈這個(gè)行業(yè)就被毀了。所以真正好的東西，好的音樂(lè)，應(yīng)該多到民間推廣，讓大家知道好的應(yīng)該是什么樣子。南音在泉州民間很好地傳承，應(yīng)該持續(xù)下去，讓更多的人聽(tīng)到真正好的音樂(lè)。”呂永中說(shuō)。

　　此前，杜亞雄也與蔡雅藝在泉州南音雅藝文化館進(jìn)行了一場(chǎng)音樂(lè)談話沙龍，就如何對(duì)待世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及中西方的文化差異進(jìn)行了探討。杜亞雄說(shuō)，在這個(gè)科技時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳承中時(shí)常出現(xiàn)各種各樣的“創(chuàng)新”現(xiàn)象，他認(rèn)為文化的保存和創(chuàng)新是兩件不同的事情，不能混為一談。創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是在傳承原有文化的基礎(chǔ)上另外開(kāi)辟一個(gè)有自己時(shí)代特色的新的文化，而不是將祖先留存下來(lái)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行盲目修改，使其被替換。他強(qiáng)調(diào)文化即使經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，原有的經(jīng)典與傳統(tǒng)也需要被傳承，南音源于唐朝，充分保留了唐宋時(shí)期的民風(fēng)民情，是非常寶貴的文化遺產(chǎn)，并且是泉州獨(dú)有的文化遺產(chǎn)。

　　杜亞雄認(rèn)為，不能一味地以西方的音樂(lè)系統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)行將南音與西方音樂(lè)進(jìn)行比較與研究。相對(duì)的音樂(lè)產(chǎn)生于相對(duì)的環(huán)境，不同的音樂(lè)之間是難以相互比較的。南音產(chǎn)生于盛唐的泉州，自有其獨(dú)特的唱腔和美感，是泉州文化的獨(dú)特體現(xiàn)。談到南音當(dāng)下面臨的挑戰(zhàn)，杜亞雄表示，傳承要從教育抓起。他十分欣賞如今泉州中小學(xué)校將南音學(xué)習(xí)納入課程的一部分。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)南音，不僅要學(xué)會(huì)欣賞南音，更重要的是會(huì)唱、會(huì)彈、會(huì)識(shí)譜。（記者 陳智勇 實(shí)習(xí)生 許歆歆）