臺(tái)北艋舺龍山寺

　　只有一根龍柱的鹿港龍山寺

　　據(jù)介紹，清初時(shí)的閩南移民多從泉州出海，安海龍山寺的香火便隨移民來(lái)到臺(tái)灣，它成為泉州移民的群居地，因此在臺(tái)灣的寺名也都取名龍山寺。如今，臺(tái)灣的龍山寺共有5座，分別位于臺(tái)北艋舺、淡水、臺(tái)南、鳳山及鹿港。

　　其中，鹿港的龍山寺建設(shè)得最早，和安海龍山寺幾乎是孿生兄弟。鹿港龍山寺工作人員介紹，清順治十年（1653年），龍山寺僧人肇善塑了一尊觀音像，想到普陀山朝圣，不料船在海上遇風(fēng)失控，漂至臺(tái)灣鹿港，于是就地草創(chuàng)鹿港龍山寺?？滴醵迥辏?686年），肇善率領(lǐng)百余名僧俗弟子，回安海龍山寺謁祖進(jìn)香，恭迎觀音像分靈鹿港。清乾隆十八年（1753年），鹿港龍山寺擴(kuò)建，整座廟宇的布局和建筑工樣，完全仿效安海龍山寺，并由閩南工匠負(fù)責(zé)施工，直接從晉江運(yùn)去杉木和紅磚。唯一不同的是，安海龍山寺的主殿是一對(duì)雕工精美的龍柱，而鹿港龍山寺只有一根龍柱。因?yàn)橹庸に囈蟾撸莨そ车窳艘桓院缶瓦^(guò)世了，以至于另一根未能完成。

　　如今，兩地的對(duì)接更加密切。上個(gè)月，晉江市佛教協(xié)會(huì)帶領(lǐng)安海龍山寺等相關(guān)人士，前往臺(tái)灣5座龍山寺逐一回訪，期待龍山寺成為兩地宗教交流的窗口。

　　老泉州老漳州記得大溪神將嗎

　　位于艋舺龍山寺附近的青山宮，建于清咸豐四年，供奉靈安尊王(俗稱青山王)，由泉州惠安人奉請(qǐng)來(lái)臺(tái)。青山宮工作人員小葉說(shuō)，去年2月，他們還與惠安的青山宮，通過(guò)使用無(wú)線電、衛(wèi)星視頻連線及微信平臺(tái)，來(lái)了一場(chǎng)“高科技空中祭典”，讓兩地信眾在空中共祭“青山王”，成為去年元宵節(jié)最別開(kāi)生面的“兩岸團(tuán)圓盛會(huì)”。

　　兩地的村長(zhǎng)、里長(zhǎng)還互相交流，不但簽署了兩岸同名村的合作意向書，臺(tái)北青山里里長(zhǎng)李昭成還帶隊(duì)在惠安青山宮的后山種了一片友誼林。目前，在臺(tái)灣主祀青山王的宮廟就有200多處。

　　事實(shí)上，這樣的宗教交流，年輕人也在發(fā)力。上周六，一場(chǎng)特殊的活動(dòng)在臺(tái)北西門町西門紅樓舉辦。臺(tái)灣元智大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)系的學(xué)生們?cè)谶@里開(kāi)展“大溪神將文化”的文創(chuàng)宣傳活動(dòng)?，F(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人、元智大學(xué)大三學(xué)生陳冠韶說(shuō)，這一活動(dòng)源于在桃園市大溪鎮(zhèn)土生土長(zhǎng)的一名女大學(xué)生。有感于大溪鎮(zhèn)的神將文化被年輕人遺忘，在她的提議下，該系60名學(xué)生組成調(diào)查團(tuán)，先后兩年在大溪鎮(zhèn)調(diào)研，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)神將文化，并利用網(wǎng)絡(luò)做營(yíng)銷宣傳，設(shè)計(jì)“大溪神將文化”文創(chuàng)周邊商品，通過(guò)舉辦宣傳活動(dòng)，讓更多人看見(jiàn)大溪神將的文化。

　　今年暑假，元智大學(xué)和華僑大學(xué)達(dá)成協(xié)議，華僑大學(xué)派出一批學(xué)生赴臺(tái)參與大溪神將青年文化工作隊(duì)活動(dòng)。他介紹，這些神將最早就是從泉州和漳州傳過(guò)去的，希望兩岸學(xué)子合作，讓神將文化能夠再延續(xù)下去。

海都駐臺(tái)記者 陳麗娟 連線臺(tái)北