《福建日?qǐng)?bào)》2025年11月21日第07版

　　11月24日，時(shí)隔10年，2025年永春白鶴拳傳承發(fā)展大會(huì)將在發(fā)源地永春縣啟幕，來(lái)自全球10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的白鶴拳愛好者跨越山海，赴約這場(chǎng)武術(shù)盛宴。

　　清晨的薄霧還未散盡，漫步永春縣城，潺潺的桃溪水畔，當(dāng)?shù)厝罕娫诰毩?xí)白鶴拳；秋日的暖陽(yáng)灑在各大中小學(xué)校園里，隨著聲聲哨響，時(shí)不時(shí)能看到學(xué)生在身手矯健地練習(xí)白鶴拳操；傍晚時(shí)分，在室外體育場(chǎng)，經(jīng)常響起鏗鏘有力的“呼”“哈”聲，當(dāng)?shù)氐奈渚吞鼐矊Q拳操融入訓(xùn)練科目……在永春城鄉(xiāng)，隨處可見練習(xí)白鶴拳的身影，這是深深根植于永春人民文化生活中不可或缺的武林瑰寶，是中華武術(shù)大觀園里一個(gè)“特殊”拳種。

　　越來(lái)越多群眾習(xí)練永春白鶴拳。 陳志鵬 攝

　　作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永春白鶴拳，是中華武術(shù)中唯一由女性創(chuàng)立的拳種。近現(xiàn)代以來(lái)，永春白鶴拳隨著海洋貿(mào)易和移民潮傳入臺(tái)灣地區(qū)以及新加坡、馬來(lái)西亞、印尼等地，成為臺(tái)胞和僑胞聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)情、防身自衛(wèi)的文化符號(hào)，并通過(guò)海外武館傳承、武術(shù)交流賽事等，進(jìn)一步擴(kuò)散至日韓、歐美。其“以柔克剛、借力打力”的技法與養(yǎng)生理念，從閩南山野走向世界，融入當(dāng)?shù)囟嘣幕?，成為中?guó)南拳走向世界的重要代表。

溯源——

智慧與武學(xué)創(chuàng)新的結(jié)晶

　　永春地處福建東南部、戴云山脈東南麓，境內(nèi)群山連綿、溪流縱橫，特殊的地理環(huán)境造就了先民堅(jiān)韌尚武的品性?！睹魇?middot;兵志三》明確記載“泉州永春人善技擊”，印證了該縣明代中葉已形成濃郁的習(xí)武風(fēng)氣。明清之際，沿海倭患頻仍，永春作為閩南防御要地，民眾為保家衛(wèi)國(guó)紛紛習(xí)武，為白鶴拳的誕生提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)土壤。

　　同時(shí)，永春作為南少林文化傳播的重要區(qū)域，傳統(tǒng)技擊術(shù)在此積淀深厚。唐代至清代，全縣涌現(xiàn)武探花1人、武進(jìn)士13人、武舉人155人，武學(xué)傳承從未間斷。這種長(zhǎng)期形成的武學(xué)傳統(tǒng)，為白鶴拳融合少林拳法與地方技藝奠定了基礎(chǔ)，使其從誕生之初就具備鮮明的地域文化特征。

　　永春白鶴拳由南少林拳師方種之女方七娘所創(chuàng)。民國(guó)十三年（1924年）版的《永春縣志·方技傳》載：“康熙間，方七娘與其夫曾四以罪謫永春。”后方七娘與曾四最終葉落歸根回到永春，在縣城西門外后廟辜厝開設(shè)“曾武館”廣授門徒。

　　方七娘、曾四夫婦在永春西門外設(shè)館授徒，先后傳授王、吳、林、李、蔡、顏、樂(lè)、許、周、康、張、辜、白等“二十八英俊”，其中鄭禮、辜喜、辜魁、樂(lè)杰、王打興被譽(yù)“前五虎”，清康熙二十二年（1683年），隨鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的白鶴拳弟子白戒從臺(tái)灣返回永春，傳授“寸勁節(jié)力”技藝，進(jìn)一步豐富了白鶴拳的技術(shù)體系，被后人尊為“后永春名師”，其弟子鄭寵、林添、鄭畔、辜初、辜榮等五人被稱為“后五虎”。這一時(shí)期，鄭禮作為“前五虎”核心傳人，全面繼承方七娘、曾四拳法，提出“三十六骨節(jié)搖動(dòng)，七十二筋脈收束”的勁力理論，奠定了白鶴拳的技術(shù)框架。

　　經(jīng)過(guò)方七娘和“前永春名師”曾四、“二十八英俊”、“前五虎”以及“后永春名師”白戒、“后五虎”等幾代人不斷總結(jié)提高，先后撰寫了《白鶴拳家正法》《鄭禮叔傳教拳法》《白鶴仙師真言》《桃源拳術(shù)》等多部拳譜，以文字形式構(gòu)建起白鶴拳的理論體系。“吞吐浮沉、剛?cè)嵯酀?jì)；順逆相生、身手相應(yīng)”等哲學(xué)理論總結(jié)，使其在理論和練功方法上形成具有永春人文地理特點(diǎn)的技術(shù)體系，成為一種攻防意識(shí)強(qiáng)、健身價(jià)值高，深為廣大人民群眾喜愛的拳法，歷300多年而愈發(fā)興盛。

　　“永春多丘陵、少平地的地理環(huán)境，更讓這門小范圍易施展、重實(shí)戰(zhàn)的拳法找到了絕佳的生長(zhǎng)土壤。”永春縣人大常委會(huì)副主任、永春白鶴拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)林玉品說(shuō)，這種地形不適合大開大合的拳術(shù)，更適合小范圍易施展、重實(shí)戰(zhàn)的護(hù)身術(shù)。

　　這門武術(shù)源于女子，適合所有身材的人學(xué)習(xí)。比如永春縣五里街鎮(zhèn)大羽村世代習(xí)武的鄭慶勇一家，身材并不高大，但是武術(shù)造詣很高，65歲的鄭慶勇與妻子都是拳師，如今仍活躍在白鶴拳一線教學(xué)中。大羽村深挖文化資源，做大做強(qiáng)白鶴拳文化產(chǎn)業(yè)，于2010年榮獲“中國(guó)永春拳第一村”稱號(hào)。

流播——

從閩南山野到全球文化名片

　　“從永春山野到世界舞臺(tái)，白鶴拳的傳播史，可以說(shuō)是一部與戰(zhàn)爭(zhēng)、商貿(mào)、移民、文化交流交織的史詩(shī)。”林玉品說(shuō)。

　　明末鄭成功的軍隊(duì)中招募了大量永春白鶴拳師，白戒、林興珠等將領(lǐng)隨船隊(duì)入臺(tái)，白鶴拳首次傳入臺(tái)灣。林興珠后率福建藤牌兵參與雅克薩之戰(zhàn)，以白鶴拳技法大敗沙俄哥薩克騎兵，推動(dòng)拳法在軍中廣泛傳播，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　清雍正年間，永春升格為直隸州，水路交通便利，白鶴拳隨鏢師、商人傳至浙江、江西等地。福州鶴拳、平陽(yáng)永春拳等分支也由此衍生。太平天國(guó)時(shí)期，永春武生林俊率紅錢軍響應(yīng)太平天國(guó)起義，失敗后殘部流落廣東、東南亞。失散的白鶴拳拳師為避禍需要，化名“嚴(yán)詠春”“顏詠春”等，寓意“源于永春”“原來(lái)永春”。他們?cè)诩t船上謀生，教授白鶴拳，后經(jīng)黃華寶、梁贊等不斷創(chuàng)新，逐漸衍化為詠春拳。1896年，永春人鄭業(yè)佐在星洲設(shè)館授徒，開啟東南亞傳播的先河。此后，干德源、李載鸞等永春拳師在南洋廣授生徒，助力成就了南洋“無(wú)永不開市”的商譽(yù)傳奇。

　　洋弟子到永春第三實(shí)小交流。 蒲遠(yuǎn)寶 攝

　　“詠春拳隨著香港電影廣泛傳播、走向世界，但許多人不了解其中的緣由，不知其源自永春白鶴拳。”永春縣文體旅游局局長(zhǎng)洪曉君表示，今年舉行的永春白鶴拳傳承發(fā)展大會(huì)也將邀請(qǐng)香港、廣東部分詠春拳大師參與。

　　民國(guó)年間，永春白鶴拳通過(guò)國(guó)術(shù)賽事嶄露頭角。1928年南京首屆國(guó)術(shù)統(tǒng)考中，永春拳師潘世諷獲“國(guó)術(shù)超群”金牌，林寶山擂臺(tái)獲勝，奠定其在武林中的地位。次年秋，“中央國(guó)術(shù)館福建省永春縣分館”在翁公祠掛牌。這座二進(jìn)古厝本是永春百姓為感念清官翁學(xué)本而建。清同治年間，翁學(xué)本兩度任職永春，興學(xué)校、修水利、理訴訟，離任后民眾立“德政”“去思”二碑，于1894年捐建祠堂，楹聯(lián)“所居民樂(lè)，所去民思”鐫刻著民心所向。1911年，鄉(xiāng)賢陳璋在此創(chuàng)辦“金峰公學(xué)”，開永春新式教育之先河，瑯瑯書聲讓古祠文脈綿延。林寶山、潘世諷等名家在此執(zhí)掌教席，一時(shí)生徒云集，這座兼具德政與文脈的古祠，從此與白鶴拳結(jié)下不解之緣，也開啟了永春白鶴拳從師徒傳播到現(xiàn)代武館、教育傳播的轉(zhuǎn)變。

　　永春籍華僑還將白鶴拳帶入馬來(lái)西亞、新加坡等地。1929年8月，應(yīng)僑領(lǐng)陳嘉庚邀請(qǐng)，以潘世諷為首的“閩南國(guó)術(shù)團(tuán)”從翁公祠出發(fā)，這個(gè)“中華武術(shù)對(duì)外交流第一團(tuán)”遠(yuǎn)赴新馬巡回獻(xiàn)技一年，陳嘉庚贈(zèng)聯(lián)“誰(shuí)號(hào)東南病夫此恥宜雪，且看中華國(guó)術(shù)我武維揚(yáng)”，拳師們的精湛技藝點(diǎn)燃了海外僑胞的愛國(guó)熱情，“永春拳，無(wú)燒也拉圇”的美名傳遍南洋。

　　20世紀(jì)30年代，蘇顯忠、蘇著煌等拳師受聘于集美學(xué)村、廈門大學(xué)，將拳法納入學(xué)校體育課程，推動(dòng)其從民間技藝向現(xiàn)代武術(shù)轉(zhuǎn)型。

　　如今，翁公祠已成為泉州市非遺傳習(xí)所，門楣上“武德金聲天下傳，鶴舞當(dāng)看永春拳”的對(duì)聯(lián)熠熠生輝。省級(jí)非遺代表性傳承人潘瓊琪是潘孝德后人，在翁公祠接過(guò)傳承“大旗”，延續(xù)著90余年的武館傳承。由于常年習(xí)武，55歲的他精神矍鑠，猶如健壯的小伙子。

　　翁公祠里晨練的身影 陳志鵬 攝

　　“目前，永春縣約有25家武館，翁公祠有固定學(xué)員20多名，開館90多年來(lái)已收徒數(shù)千人，希望能在我手上繼續(xù)傳承下去。”潘瓊琪說(shuō)。潘瓊琪還在俄羅斯、西班牙、德國(guó)開設(shè)分館，時(shí)常出國(guó)交流。今年7月，德國(guó)分館的學(xué)員還專程前來(lái)尋根切磋。在全球范圍內(nèi)，馬來(lái)西亞永春會(huì)館、英國(guó)福建白鶴拳俱樂(lè)部等組織也相繼成立。2024年，永春縣開展永春白鶴拳代表性傳承人評(píng)選，首次評(píng)選出14名來(lái)自馬來(lái)西亞、德國(guó)、英國(guó)、西班牙等國(guó)家的永春白鶴拳外籍傳承人。他們將用行動(dòng)助力白鶴拳在海外的傳承與發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大永春白鶴拳的國(guó)際影響力。

傳承——

從技擊之術(shù)到精神象征

　　日本沖繩剛?cè)崃骺帐值赖?ldquo;三戰(zhàn)”套路、“寸止”理念，皆源自晚清沖繩人東恩納寬量所學(xué)的白鶴拳；英國(guó)福建白鶴拳俱樂(lè)部在倫敦、柏林等地設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，每年組織學(xué)員赴永春進(jìn)修；埃及白鶴拳弟子喬治?薩米爾從師10余年，致力傳播拳法……如今，白鶴拳早已超越技擊本身，其“子午歸中”“聽勁借力”的原則與道家思想相通，“武醫(yī)結(jié)合”“內(nèi)外兼修”的體系適合全年齡段修習(xí)，成為不分國(guó)界的養(yǎng)生智慧，推動(dòng)跨文化交流合作。

　　每逢農(nóng)歷六月廿四，是永春白鶴拳創(chuàng)始人方七娘的誕辰日。來(lái)自全球各地的數(shù)百名拳師都會(huì)齊聚永春祭祖。近年來(lái)，永春縣深入發(fā)動(dòng)各大白鶴拳武館，全力辦好方七娘誕辰日期間舉行的世界永春白鶴拳文化節(jié)，并挖掘、整理永春白鶴拳武術(shù)文化，唱響白鶴拳品牌。

　　在海外僑胞心中，白鶴拳是鄉(xiāng)愁的寄托與身份的象征。馬來(lái)西亞永春會(huì)館將拳法融入春節(jié)慶典，僑胞們?cè)谡惺介g重溫故土記憶；英國(guó)學(xué)員通過(guò)研習(xí)拳法，讀懂閩南文化。翁公祠更是成為海外游子尋根謁祖的精神家園。

　　2010年，白鶴拳被納入全國(guó)高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教材。永春縣蓬壺鎮(zhèn)仙嶺村擁有環(huán)境優(yōu)美的中華農(nóng)民體育學(xué)園，為傳承發(fā)展國(guó)家級(jí)非遺白鶴拳，2014年4月，永春縣在此開辦永春職專白鶴拳相關(guān)專業(yè)。白鶴拳進(jìn)校園喚起了廣大青少年的興趣。為提高白鶴拳教學(xué)質(zhì)量，永春縣與高校聯(lián)手，打造高校白鶴拳教學(xué)品牌。2016年春季，福建體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練（白鶴拳）專業(yè)班正式招生。

　　具有地方特色的傳統(tǒng)武術(shù)賽事是提升白鶴拳影響力的主要舞臺(tái)。2015年11月，永春縣承辦“第十四屆亞洲藝術(shù)節(jié)·世界（永春）白鶴拳大會(huì)”全國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)比賽，吸引海峽兩岸及國(guó)外友人熱情參加；2016年，永春縣承辦海外華裔及港澳臺(tái)地區(qū)青少年“中國(guó)尋根之旅”福建武術(shù)冬令營(yíng)，百余名海外青少年分別到大羽、怡云、鵬翔、仙嶺等4個(gè)白鶴拳訓(xùn)練基地習(xí)武，推動(dòng)白鶴拳文化在海外的傳播和發(fā)展；2016年8月8日，福建省“全民健身日”活動(dòng)暨全民健身八閩百村行活動(dòng)落地永春白鶴拳發(fā)祥地大羽村；2017年，永春舉辦第九屆海峽論壇·海峽兩岸傳統(tǒng)武術(shù)大賽，吸引了海峽兩岸的57支代表隊(duì)、600余名武術(shù)愛好者會(huì)聚永春以武會(huì)友。

　　2025永春縣中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)精彩瞬間 林藝穎 攝

　　位于大羽村的中國(guó)永春白鶴拳史館占地10畝，通過(guò)翔實(shí)的史料，給游客展示了一個(gè)真實(shí)的永春白鶴拳發(fā)展歷程。它是世界各地永春白鶴拳傳人、武術(shù)愛好者尋根謁祖、交流武術(shù)的重要平臺(tái)。“這些年，通過(guò)‘武術(shù)+文旅’模式，白鶴拳史館年接待游客10余萬(wàn)人次。白鶴拳操也走進(jìn)泉州200余所中小學(xué)，“永春白鶴拳十八式”更是成為許多白領(lǐng)群體的健身方式。”永春縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)吳小綱說(shuō)。

　　從方七娘觀鶴悟道的靈光一現(xiàn)，到翁公祠的晨鐘暮鼓，從南洋的僑鄉(xiāng)炊煙到歐美的武術(shù)場(chǎng)館，永春白鶴拳歷經(jīng)300余年風(fēng)雨，始終保持著鮮活生命力。正如大羽村方七娘雕像的“鶴翅掌”所喻，這門承載著智慧、勇氣與鄉(xiāng)愁的拳法，正以“剛?cè)岵?jì)、德武合一”的精神，在世界舞臺(tái)上續(xù)寫東方武學(xué)的傳奇，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展翅翱翔于五洲四海。（記者 劉益清 范陳春 何金 通訊員 蘇福彬）