閩南網(wǎng)12月16日訊 當(dāng)我們談鄉(xiāng)愁時(shí),我們守望什么?
免不了家園、故鄉(xiāng)、風(fēng)土、人情和記憶吧?
家鄉(xiāng)是逢年過節(jié)時(shí)母親的三分鐘懷舊。家鄉(xiāng)的風(fēng),家鄉(xiāng)的云,收攏翅膀,睡在我的雙肩。好像說起鄉(xiāng)愁和記憶,再淡的情緒都會(huì)暈成一杯酒,再淺的文字都會(huì)自動(dòng)編碼排成詩行。
可總有一天,城市會(huì)比田園變得更加真實(shí)。田園變成夢(mèng)想,夢(mèng)想變成輕煙,然后像屋檐下大雨中的水泡,破滅掉。
故鄉(xiāng)是記憶,是籍貫,是出生的老屋,是城中的古建筑。我們擠在城市,故鄉(xiāng)漸遠(yuǎn),古建筑不在,越來越多人失去靈魂的寄存處。
一個(gè)地方的基因是什么?一座城市的秉性是怎樣的?一村草木有什么味道?要了解這些,起碼要知道這里曾經(jīng)的樣子,以及它有過的故事和歷史。
這是我們“守望鄉(xiāng)愁”記憶系列開辟的初衷。打頭陣的,是我們從12月4日開始推送的“地名記憶”。而今天起,我們將聯(lián)動(dòng)本報(bào)駐臺(tái)記者,推出“兩岸記憶”。
泉州與臺(tái)灣一水之隔,是臺(tái)灣同胞的祖籍地之一。泉州人的打拼,在臺(tái)灣也留下不少泉州記憶。
我們將順著文化及歷史的脈絡(luò),觀察臺(tái)灣城市里最細(xì)微的表情,希望您能在個(gè)中記憶里,觸到城市的手紋,了解臺(tái)灣和泉州聯(lián)結(jié)的那些美。
話已至此,是時(shí)候留下你我聯(lián)系的方式了。老規(guī)矩,寫文章,歡迎發(fā)送至郵箱1501629725@;不善書寫又期待分享您的鄉(xiāng)愁記憶,海都熱線通95060,微信公眾號(hào)“花巷”,歡迎您來說道說道。
艋舺山寺 四方柱里有故土
說起兩岸記憶,余光中的《鄉(xiāng)愁》一準(zhǔn)會(huì)跳出來,撞醒你的懵懂。
說起守望鄉(xiāng)愁,一水之隔一家親,同根同源的信仰和敬畏,是最好的開始。
今天開篇的《兩岸記憶·守望鄉(xiāng)愁》,我們的開始,從“龍山寺”說起。
泉州人對(duì)龍山寺肯定不陌生。它是千年古剎,立于晉江安海型厝村北的龍山之麓,是國務(wù)院確定的全國重點(diǎn)佛教寺院之一,也是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
觀光客對(duì)龍山寺的熟悉,可能得從6年前的電影《艋舺》說起。這部電影將艋舺龍山寺帶入公眾傳播的視線里。艋舺是臺(tái)北市開發(fā)最早的地方,清道光年間,與臺(tái)南、鹿港并稱“一府、二鹿、三艋舺”,是泉州晉江、惠安、南安等地赴臺(tái)居民最早在臺(tái)北落腳的地方。這三地人在臺(tái)北被稱為“泉州三邑人”。
這些年,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,宗教信仰的交流還借力新科技,越來越多的年輕人加入,期待更多人守護(hù)這樣的傳統(tǒng)文化。

安海龍山寺 海都記者 田米/攝
在臺(tái)泉商與龍山寺的幾次大修
周末的龍山寺,特別熱鬧。本地虔誠信徒來這燃香、朝拜,各地游客聚集游覽。極具閩南特色的建筑風(fēng)格,在周邊的高樓大廈中間尤為顯眼。在臺(tái)北文獻(xiàn)會(huì)的幫助下,文化導(dǎo)覽義工吳朝德陪同海都駐臺(tái)記者一同造訪艋舺龍山寺。
“分南海支流泒接安平普渡慈”,寺門對(duì)聯(lián)一言道出了這里與晉江的淵源。吳朝德介紹,龍山寺建于清乾隆三年,當(dāng)時(shí)來臺(tái)的晉江人,因環(huán)境險(xiǎn)惡,為求庇護(hù),也帶來了故里的信仰。
作為泉州三邑人的信仰中心,當(dāng)時(shí)的龍山寺享有非常崇高的地位,無論是祈福消災(zāi)、集會(huì)議事,都以此為指揮中心,而凡是蓋上龍山寺印的文件,也都具有相當(dāng)正式的效用。
吳朝德說,龍山寺經(jīng)過地震、臺(tái)風(fēng)、戰(zhàn)爭等,經(jīng)歷過幾次大修,修葺時(shí),在臺(tái)的泉商們都踴躍捐款。他指著其中一處寫著“張德寶”的窗戶介紹,張德寶是艋舺首富張秉鵬的商號(hào),張秉鵬祖籍是晉江涂門外石頭街,17歲只身來到艋舺,從事海上貿(mào)易??淘谶@里,代表是“張德寶”商行捐贈(zèng)的。
龍山寺護(hù)殿的走廊上,用的是四方柱,與常見的圓柱子不同,吳朝德說,這也是祖籍文化的一個(gè)細(xì)節(jié)。泉州的寺廟多使用四方柱,因此重修時(shí),特地請(qǐng)來泉州的工匠,依照祖地的規(guī)格建設(shè)。