閩南網(wǎng)9月24日訊 上世紀(jì)90年代,聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起“海上絲綢之路”考察,在了解泉州的宗教文化后,做出相當(dāng)高的評(píng)價(jià):“泉州是世界宗教博物館?!?/P>
即使現(xiàn)在,漫步在泉州市區(qū)涂門(mén)街,飛檐翹角的關(guān)帝廟內(nèi),可以看到,信徒向關(guān)帝爺祈福,幾步之遙,充滿異域風(fēng)情的清凈寺內(nèi),卻是伊斯蘭教徒虔誠(chéng)地禮拜。
回說(shuō)歷史,泉州的宗教文化,更似一曲由眾支流合奏的汪洋之歌。
公元288年,佛教在中國(guó)尚處于譯經(jīng)階段時(shí),泉州就有了第一座佛寺;
伊斯蘭教7世紀(jì)剛創(chuàng)立,沒(méi)過(guò)多少年,泉州就迎來(lái)了穆罕默德的兩位門(mén)徒;
晉江的草庵仍供奉著全國(guó)僅存的摩尼教石佛;而土生土長(zhǎng)的道教不斷與民間信仰融合,每年前來(lái)祭祀朝拜的信徒絡(luò)繹不絕。
經(jīng)多位專家推薦,這次PK擂臺(tái),首選佛教、道教和伊斯蘭教。其實(shí),這三種宗教連專家都無(wú)法選擇,因此,今天我們改變游戲規(guī)則,大家投票的理由不再是“哪個(gè)最能代表泉州文化?”,而是“哪種宗教你了解得最多?”
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應(yīng)邀來(lái)泉州的印尼電視臺(tái)主持人到靈山圣墓前膜拜祖先
推薦人:泉州海交館研究員李玉昆
制敵術(shù):留客他鄉(xiāng)生生不息
伊斯蘭教是世界三大宗教之一,由穆罕默德創(chuàng)立于公元7世紀(jì)的阿拉伯半島。可是,你可知道,唐武德年間(618~626),他們就到泉州傳教了。泉州清源山景區(qū)內(nèi)的靈山圣墓有據(jù)可循。
據(jù)《閩書(shū)》記載,靈山圣墓內(nèi)葬的是當(dāng)時(shí)到泉州傳教的穆罕默德門(mén)徒三賢和四賢。而墓園周?chē)哪乖釁^(qū),也埋著數(shù)以百計(jì)的元代以來(lái)留居泉州的穆斯林外僑及其后代。
明朝的航海家鄭和也是伊斯蘭教徒,他在下西洋的時(shí)候曾專程到靈山圣墓朝拜,祈求平安,留下鄭和行香碑;而現(xiàn)在,每逢開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié),穆斯林都到圣墓山舉行宗教活動(dòng)。
不過(guò),國(guó)內(nèi)游客更熟悉的,應(yīng)該還是建于公元1009年,現(xiàn)在依然屹立在泉州最繁華街道之一的涂門(mén)街上的清凈寺。該寺是中國(guó)十大名寺之一,完整地保持著阿拉伯建筑風(fēng)格,寺內(nèi)“奉天壇”墻上刻著整排的古阿拉伯文《古蘭經(jīng)》。
這還要?dú)w功于唐宋時(shí)期,泉州海上絲綢之路的空前繁盛。那時(shí),阿拉伯人來(lái)泉州經(jīng)商和傳教,許多傳教士甚至留在泉州,與當(dāng)?shù)貗D女結(jié)婚,繁衍后代,市井十洲人的盛況讓當(dāng)時(shí)的泉州儼然一個(gè)大氣的國(guó)際大都會(huì)。
當(dāng)時(shí)的泉州不僅有伊斯蘭教徒禮拜和聚會(huì)的清凈寺,而且開(kāi)辦有專供阿拉伯商人及其子女上學(xué)的“蕃學(xué)”,城區(qū)還有“蕃人巷”,穆斯林墓園可見(jiàn)當(dāng)時(shí)伊斯蘭教在泉州的興盛。
而現(xiàn)在,清凈寺里的阿訇(hong,波斯語(yǔ),教師或?qū)W者的意思)每年春節(jié)還會(huì)按照中國(guó)傳統(tǒng)在門(mén)前貼春聯(lián),清凈寺依然是泉州穆斯林禮拜、聚會(huì)之所。