黃海德

專(zhuān)家論道

宗教上的大哥、二哥和三弟

——對(duì)話(huà)華僑大學(xué)宗教文化研究所所長(zhǎng)黃海德

　　主持人：泉州憑什么能被稱(chēng)為世界宗教博物館？甚至有諸多國(guó)外的專(zhuān)家說(shuō)，如果大家都能像泉州這樣和睦共處，今天的世界就和平多了。您怎么看？

　　黃海德：泉州是東南沿海的歷史文化名城，“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，宋元時(shí)期的“東方第一大港”。自魏晉以來(lái)，我國(guó)中原地區(qū)與國(guó)外中亞、南亞、歐洲的多種宗教信仰，如道教、佛教、伊斯蘭教、基督教、猶太教、摩尼教、印度教等先后傳入泉州，某些宗教同閩南地域原有的民間信仰相結(jié)合形成新的宗教形態(tài)，諸多宗教傳統(tǒng)長(zhǎng)期和諧相處，并行發(fā)展，中、西、印三大文明的精神核心——宗教在此交流融匯，構(gòu)成中華文明史上一道靚麗的人文景觀。

　　主持人：為什么泉州有這么大的包容性？我們甚至可以在晉江的華表山中的草庵里，也是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)僅存的摩尼教寺廟里，看到摩尼石佛與觀音像共處一室。

　　黃海德：這種宗教文化現(xiàn)象既與泉州的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和歷史背景有關(guān)，也同閩南文化的復(fù)合型與開(kāi)放性密不可分。

　　不僅是草庵，你會(huì)發(fā)現(xiàn)同一座廟里，既有觀音菩薩，還有印度神以及古代的圣人。別人也許覺(jué)得很奇怪，可是泉州老百姓會(huì)給你一個(gè)解釋?zhuān)@是大哥、二哥，那是三弟，都是一家人，泉州的文化兼容性非常偉大。

　　主持人：談?wù)勀鷮?duì)這三種宗教發(fā)展至今的看法？

　　黃海德：我覺(jué)得佛教、道教在泉州的信眾都很多，傳播也廣，是泉州比較突出的宗教。但是，泉州的宗教文化特色不在于逐個(gè)逐個(gè)去比拼誰(shuí)的影響力大，而是綜合去看?，F(xiàn)在，在世界范圍內(nèi)，除了以色列的耶路撒冷，你可能很難找到一個(gè)像泉州這樣的地方，這里有道教、佛教、伊斯蘭教、關(guān)帝信俗等中西印各種宗教文化匯聚一地。

同門(mén)英雄

基督教

　　古基督教，中國(guó)稱(chēng)為景教，它傳入中國(guó)可追溯到初唐。元代，基督教隨元軍傳入泉州，后隨元朝的覆滅而湮滅。明末，古基督教再度傳入福建，清初被禁。近代，基督教在五口通商后傳入?，F(xiàn)在，位于中山中路的基督教泉南堂會(huì)是泉州第一座基督教教堂。

摩尼教

　　舊譯“明教”、“明尊教”等，是伊朗古代宗教之一，唐代傳入泉州。元代，泉州明教徒在晉江草庵石刻摩尼光佛像禮拜。早在13世紀(jì)，摩尼教在中亞、西亞已經(jīng)絕跡，然而在泉州、溫州仍廣為流行，但已改變了原來(lái)摩尼教的面貌。泉州是世界摩尼教最后消亡地之一，現(xiàn)在晉江草庵有我國(guó)唯一僅存的摩尼光佛、摩尼教寺廟。

印度教

　　印度教傳入閩南的時(shí)間，沒(méi)有確切的記載，一些石刻和族譜資料顯示，宋元時(shí)期印度教曾在泉州傳播。如今，泉州還存有形態(tài)各異的印度教石雕、石刻200多方，有半人半獸柱礎(chǔ)石、半鳥(niǎo)半獸門(mén)楣石、人面獅身間柱石，以及印度風(fēng)格的用蛇作為圖案的門(mén)框建筑石構(gòu)件燈。

猶太教

　　文獻(xiàn)資料證明，宋元時(shí)期，在泉州經(jīng)商的猶太人，就把猶太教帶到泉州。2001年，泉州文物部門(mén)在德濟(jì)門(mén)發(fā)現(xiàn)一件罕見(jiàn)的猶太教石刻文化抱鼓石，上面雕刻有猶太教的宗教標(biāo)志“六角星”（大衛(wèi)之星）。（本網(wǎng)記者 陳冷冷 陳麗娟 謝向明 文/圖）