寺廟文化 在異國(guó)邂逅家味道
親歷者：黃海德人物名片：華僑大學(xué)宗教文化研究所所長(zhǎng)見(jiàn)證事件：參與籌辦2013年“東亞文化與民俗、宗教”中日韓學(xué)術(shù)論壇“泉州人對(duì)日本宗教的影響，得數(shù)木庵禪師，他將中國(guó)佛教的黃檗宗宗派帶到日本，成為日本黃檗宗的第二世傳人”
在開(kāi)元寺，看到東西塔上的猴行者形象時(shí)，一位專(zhuān)門(mén)研究《西游記》的日本學(xué)者特別興奮，“孫悟空護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的傳說(shuō)源于福建”這個(gè)提法，最早就是在1980年，由一名日本教授提出的。
此行，日韓專(zhuān)家收獲頗豐，大多都是第一次來(lái)泉州。當(dāng)看到泉州這么多宗教文化，他們也忍不住為之驚奇、動(dòng)容。
中國(guó)和日本的佛教淵源頗深。作為最早的對(duì)外使者，鑒真和尚東渡日本，除了前去弘法之外，還將中國(guó)的雕塑、繪畫(huà)、建筑、文學(xué)、書(shū)法、醫(yī)學(xué)等傳到日本。日本的唐招提寺建筑群，即為鑒真及其弟子留下的杰作。整個(gè)結(jié)構(gòu)和裝飾，都體現(xiàn)了唐代建筑的特色，是日本現(xiàn)存天平時(shí)代最大最美的建筑。
鑒真東渡的歷史見(jiàn)證中，也少不了泉州元素。他東渡隨行的徒弟中，有一位曇靜，就來(lái)自泉州。后來(lái)，曇靜成了日本和尚的傳戒師，出家人要有正式身份，就必須經(jīng)過(guò)傳戒。
不過(guò)，要說(shuō)泉州人對(duì)日本宗教的影響，還得數(shù)木庵禪師。木庵禪師曾為開(kāi)元寺方丈，東渡日本時(shí)，他將中國(guó)佛教的黃檗宗宗派帶到日本，成為日本黃檗宗的第二世傳人。
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