海都深讀·第三十六期

追憶民間大師

　　閩南網(wǎng)4月3日訊 文廟里，南音綿長悠遠(yuǎn)；涂門街，花燈精致玲瓏；安溪茶園里，藍(lán)印花布藍(lán)到心間；高甲戲臺上，柯派丑角帶來無數(shù)歡樂……

　　這些中國最古老的技藝、曲藝、雜技、民俗，千百年來，在中原等地散失，卻在閩南這偏安之地得以完好保存。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深入閩南土地，深入閩南人的骨髓。

　　薪火相傳，成就了一代代有靈性肯吃苦的民間大師。今時(shí)今日，這些民間大師反過來也成就了這些古老的技藝。這些年來，已有22人先后過世。大師們逐漸離去，也帶走了一個(gè)時(shí)代。

　　清明時(shí)節(jié)將至，海都記者走訪7位已故民間大師的傳人或家人，紀(jì)念大師。

　　在他們身上，我們能感受到一種歷練。

　　花燈大師蔡炳漢，專注于花燈設(shè)計(jì)和制作，能在閣樓呆上一整天。妝糕人大師張志勤，技藝精湛，還每天挑著擔(dān)子，走路到惠安、晉江、南安等地去叫賣，安貧樂道，甘之如飴。

　　在他們身上，我們能感受到一種使命。

　　今年3月，木偶頭大師黃義羅突發(fā)心臟病離世，送醫(yī)時(shí)，他手中還握著刻刀。安溪藍(lán)印花布大師黃炯然，花了整整6年時(shí)間，收了三麻袋布，才漸漸鉆研出工藝。

　　在他們身上，我們能感受到一種襟抱。

　　打城戲大師洪球江去世前一個(gè)月，把兩名學(xué)生叫到家中，將秘不外傳的“咒語”等傾囊相授，并囑咐“一定不要讓打城戲斷了”。高甲戲丑角大師賴宗卯，去世前念念不忘，“別讓火種滅了”。

　　感謝，他們帶給這個(gè)世界的美好；緬懷，他們一生為所愛的付出；希望，他們心心念念的火種，一直傳下去。

致讀者

　　第36期《海都深讀》本應(yīng)在4月7日（下周二），與大家見面。考慮到清明放假，我們將懷念民間大師的這一組報(bào)道，提前在節(jié)前刊登，希望大家持續(xù)關(guān)注。

柔情鐵漢打城戲

洪老在指導(dǎo)孩子（資料圖）

　　洪球江去世前一個(gè)月，感到大限將至的他，把僅有的還在為打城戲打拼的學(xué)生蔡燦色和傅小輝叫到家中，將打城戲中密不外傳的法事超度形式、咒語等傾囊相授，并囑咐他們，“一定不要讓打城戲斷了”。

　　2014年5月28日中午12點(diǎn)20分，帶著對打城戲一輩子的熱愛，打城戲首批省級非遺傳承人洪球江在晉江英林清內(nèi)村的老宅中安詳辭世，享年94歲。如今，蔡燦色、傅小輝師兄弟在泉州藝術(shù)學(xué)校帶著三屆打城戲班近40名孩子，繼續(xù)著洪老的遺愿。

　　今年3月29日中午，看到記者，蔡燦色立即從電腦里找出洪老的錄像資料，“這是洪老珍貴的遺產(chǎn)，一定要看看，他真的是將一輩子都傾注在打城戲上！”

　　打城戲是由民間宗教儀式活動(dòng)發(fā)展起來的一種宗教劇，俗稱“法事戲”、“師公戲”，是土生土長的泉州本土劇種，起源于清代中葉，為全國罕見的宗教戲劇，2008年6月，泉州打城戲被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　上世紀(jì)五六十年代，打城戲發(fā)展遭到遏制，劇團(tuán)紛紛解散，洪老也曾一度改行，直到上世紀(jì)70年代末，他因?yàn)榫ù虺菓蚨徽埲肴菟囆?zhí)教。打城戲在1990年迎來新的輝煌，當(dāng)年，在國內(nèi)外宗教民俗學(xué)者、華僑、港澳同胞及本地社會賢達(dá)的呼吁和文化部門的支持下，打城戲藝人吳天乙、黃英英、洪球江等自籌資金重建自負(fù)盈虧的泉州打城戲劇團(tuán)。蔡燦色說，當(dāng)年前來報(bào)考的多為12~17歲的孩子，總計(jì)竟有400多人，經(jīng)過重重篩選，最后只留下23人，而那時(shí)的洪老，已經(jīng)70歲了。

　　可惜的是，四年后戲團(tuán)解散了，洪老不氣餒，在1995年又同10多個(gè)1990屆的學(xué)生重組了打城戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)。由于種種原因，當(dāng)時(shí)打城戲團(tuán)經(jīng)歷了分分合合，但洪老始終堅(jiān)持初衷，1997年，他在蔡燦色等學(xué)生的幫助下又收了20多名學(xué)員，第三次組建打城戲團(tuán)，一直堅(jiān)持到2000年左右。

　　讓洪老欣慰的是，2012年9月，首屆打城戲?qū)I(yè)班在泉州藝術(shù)學(xué)校舉行開班儀式，他激動(dòng)地用閩南話大聲說：“我們市文化界對這個(gè)打城戲很重視，想讓它復(fù)活起來，當(dāng)然我是非常高興，很感動(dòng)。”

　　在學(xué)生眼里，洪老是鐵打的漢子，這不僅在于他個(gè)子高、國字臉，更在于那與年齡不相稱的堅(jiān)持。蔡燦色如今仍記得1990年開團(tuán)時(shí)，已經(jīng)70歲高齡的洪老，還能獨(dú)自將孩子們逐一托起來，幫助他們在平地上空翻，24個(gè)人，每人一次要做30個(gè)空翻，每天他至少要為學(xué)生托720下。

　　而在傅小輝眼里，鐵漢還有柔情。他當(dāng)時(shí)在打城戲團(tuán)里練得很累，過得很苦，有一句心酸的話叫“豬趕高麗菜園，菜園不見豬”（閩南語），說的是當(dāng)時(shí)吃飯就是一碗米飯配高麗菜，有肉的話也隱藏在菜中壓根找不到。洪老心疼孩子們，時(shí)不時(shí)拿自己的錢到菜市場買點(diǎn)豬肺給孩子們吃，對孩子們而言，這也許是這輩子印象最深刻的美味了。

　　每次下鄉(xiāng)表演，洪老都會給學(xué)員們泡好酸梅湯，等著他們下臺喝。在洪老過世時(shí)，他的學(xué)生“檬仔樹骹——痟婆仔”發(fā)了一條微博，對此有如此描述：“……兩場空隙間，我看到洪老站在臺下，一手拿著我要換的戲服，一手拿著裝酸梅湯的保溫杯。但是因?yàn)楹蜆逢?duì)生悶氣，我沒有理會他，頭也不回地走了，留他一個(gè)人呆呆站在那里……”一直到現(xiàn)在，她都后悔沒有應(yīng)答老師一句，后來想回過頭說一句抱歉，卻怎么也沒有說出口。

　　從9歲開始學(xué)藝直至94歲，在與打城戲相伴的80多個(gè)酷暑寒冬里，洪老見證了上個(gè)世紀(jì)三四十年代打城戲連演七天七夜的輝煌，也經(jīng)歷過曲終人散的無奈。最后的時(shí)光里，他還偶爾登臺表演，或點(diǎn)撥徒弟，口述劇本，幫助泉州市打城戲傳習(xí)所收集打城戲?qū)氋F的資料。他無數(shù)次告訴身邊人，打城戲一定要后繼有人。

　　以丑博笑半世紀(jì)

　　這幾天，晉江高甲戲劇團(tuán)新老兩任團(tuán)長莊偉國、曾文杰，正商量著清明節(jié)前要去池店鎮(zhèn)慶蓮寺，看望長眠在那里的柯賢溪和賴宗卯。

　　祭拜、懷念恩師，是劇團(tuán)流傳已久的傳統(tǒng)。這次，莊偉國打算告訴師父賴宗卯，前幾天劇團(tuán)剛招了一批十五六歲的新人，足足有20人，是從700多人中精心挑選出來的。

　　賴宗卯，精于高甲戲女丑表演，承襲柯派丑行表演藝術(shù)，著名高甲表演藝術(shù)家、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、柯派藝術(shù)第一代嫡傳弟子、國家一級演員、晉江高甲戲劇團(tuán)原副團(tuán)長，2013年2月15日病逝，享年68歲。

　　曾文杰也師從著名高甲戲“閩南第一丑”柯賢溪，只是比賴宗卯晚了18年。令他敬佩的是，師兄賴宗卯在人生短暫的68年時(shí)光里，有55年站在臺上，給世人帶來長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歡笑。

　　曾文杰說，師兄的大眼睛會說話，小臉機(jī)靈活潑，天生是學(xué)丑角的料，也深得恩師的喜愛。“那個(gè)年代，藝人都比較鐘愛飾演武生武旦那樣高大正派的形象，可師兄卻偏偏擅長于歪眼擠眉的滑稽角色，更令人叫絕的是，尤其精于反串扮演女丑，比如從十二三歲的小姑娘到七老八十的老媒婆，單走路步法這一個(gè)看似簡單的動(dòng)作，師兄就能走出18個(gè)范式來。”

　　“搞笑滑稽的動(dòng)作，就是最好的肢體語言。”曾文杰說，現(xiàn)在回過來看，師兄就是中國的卓別林、憨豆先生。有一次，他去問臺下笑得前俯后仰的外地觀眾，得到的答復(fù)是：“這還要聽懂閩南話嗎？看到那搞笑夸張的動(dòng)作，我就忍不住笑了。”

　　高甲柯派丑行表演藝術(shù)是高甲戲中最具特色的一個(gè)流派，它以丑行挑大梁，創(chuàng)造出非常完整的丑行表演系統(tǒng)。在國家級非遺名錄中，這也是全國唯一以派為傳承單位的，這得益于在傳幫帶中傳“行”，而不是只傳“角”。曾文杰說，師兄很注重這一點(diǎn)，教徒弟時(shí)，將丑行有關(guān)的所有系統(tǒng)知識，都一并傳授，而且要求相當(dāng)嚴(yán)格，沒看到滿意的表演，絕不喊停。

　　每當(dāng)徒弟們想偷個(gè)懶時(shí)，就會聽到卯師的叫喊，“不行！再來”、“再走一遍”。當(dāng)時(shí)，徒弟們會心有抱怨，鞋子都走破了，“現(xiàn)在想來，那是多么美好珍貴的一段往事”。

　　然而，舞臺上卯師是個(gè)嚴(yán)師，走下舞臺，又變身為一臉親和的慈父。莊偉國回憶，劇團(tuán)外出演出，大家都同進(jìn)同出，卯師也沒有特別待遇，大家吃住在一起，待徒弟如兒子，沒有半點(diǎn)的架子。即使退休后，卯師也天天照常上班，盯著徒弟練功、觀看徒弟表演，也一如既往地手把手教著表演要領(lǐng)。

　　正是在卯師的不斷繼承、創(chuàng)新中，柯派丑角表演形式得以多樣化，不但分男丑、女丑，還有公子丑、家丁丑、媒婆丑、丫鬟丑等10個(gè)丑角。如今，卯師雖已不在人世，但留下六七名嫡傳弟子，均已成為劇團(tuán)的頂梁柱，而且分20歲、30歲、40歲三個(gè)年齡段，形成了很好的階梯式傳承。

　　“在柯派丑角表演技藝薪火相傳的傳承鏈條中，師兄是其中非常關(guān)鍵、不可或缺的重要一環(huán)。”曾文杰說，師兄窮盡畢生的藝術(shù)事業(yè)中最寶貴的財(cái)富，或許不是幫助晉江柯派順利入列第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也不是以《金魁星》一劇拿下國家文化部文華表演獎(jiǎng)，而是給后人留下苦學(xué)創(chuàng)新的學(xué)藝精神，和給那個(gè)時(shí)代帶來彌足珍貴的歡笑。

　　卯師去世前仍惦記著這個(gè)心愛一生的事業(yè)，“要傳好，別讓這個(gè)火種滅了”。得知賴宗卯離世的消息，泉州著名戲曲劇作家王仁杰曾在微博上悼念，“柯賢溪宗師走了，賴宗卯老師走了，望后來者為泉州繼絕藝，毋使‘柯派’湮滅。”

　　拜師14年的莊偉國說，“卯師”去世半年后，劇團(tuán)就搬到世紀(jì)大道旁的晉江戲劇中心，有了新家，還不斷有新人加入，政府也越來越重視文化建設(shè)，“這些新變化，要是卯師還活著，他該會多么高興”。