國(guó)慶長(zhǎng)假以來(lái)，一場(chǎng)名為“潤(rùn)物無(wú)聲·傳承80/90系列展”的在地文化藝術(shù)展，在泉州老城區(qū)的金魚巷、西街肅清門廣場(chǎng)、象峰巷等地同時(shí)開展迎客。這場(chǎng)系列展，使得選擇避開擁堵“留守”泉州的市民們，也能在家門口的文化場(chǎng)館度過(guò)一個(gè)獨(dú)特而有意義的假期。今天，就讓記者帶您一道去認(rèn)識(shí)幾位80后、90后的藝匠們，感受他們水花四濺的靈感帶來(lái)的精神碰撞。

蔡金海： 安靜城市，讓人愜意地寐

　　蔡金海為他的藝術(shù)作品展取名為“寐”，因此，人與枕頭成了他絕大多數(shù)作品中最重要的載體。他認(rèn)為，文化需要具有包容性，而枕頭，同樣可以包容、承載人們渴望休憩的心，所以兩者有共通之處——人們可以依著枕頭入眠，而城市可以枕著文化遐想未來(lái)。金海表示，他多數(shù)作品呈現(xiàn)的是各種各樣的人，以最安詳?shù)姆绞皆?ldquo;寐”著。人物的表情、姿態(tài)、光澤度、顏色，無(wú)不指向一個(gè)寧謐的歸宿，“泉州，一座寧?kù)o的城，一座讓游人愿意駐足停歇的城。穿梭大街小巷，不經(jīng)意間，就從大街小巷里流淌出古風(fēng)雅韻的南音，讓人放慢腳步直至停止，去聆聽。這時(shí)，內(nèi)心那份孤單會(huì)起化學(xué)反應(yīng)，仿佛與這座城市有了奇妙的溝通，愿意為此停留，愿意孤獨(dú)有一個(gè)歸宿。”

　　蔡金海作品中的人物大多以最安詳?shù)姆绞?ldquo;寐”著

　　金海最喜歡的一個(gè)作品，是以泉州元素——紅磚為主材料。一種硬質(zhì)材料被拿來(lái)呈現(xiàn)安靜、柔軟的睡眠狀態(tài)，這是為何？金海表示，主材料紅磚全部來(lái)自一處建筑工地的廢棄物，之所以喜歡紅磚，是因?yàn)樗碇?a href="http://www.ghqlgyb.cn/wenhua/" target="_blank">閩南文化，代表著深不可測(cè)的傳統(tǒng)文化。作品以紅磚為載體，希望告訴人們，千萬(wàn)不要隨意丟棄自己的傳統(tǒng)文化，只有在屬于自己的天地里，才能睡得安詳。

　　除了演繹“寐”主題外，部分作品還隱晦地表達(dá)著人與動(dòng)物的和諧聯(lián)系。比如，其中一件作品展現(xiàn)一位憨厚之人在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著荷塘中的青蛙，金海解釋稱，青蛙終其一生都在捕捉害蟲，而憨厚之人一般也比較“一根筯”，認(rèn)準(zhǔn)的事情會(huì)堅(jiān)持到底，往往反而會(huì)有所成就。動(dòng)物能給人帶來(lái)某些啟迪，一如一場(chǎng)潛移默化的夢(mèng)，能帶來(lái)覺(jué)醒的力量。

簦火火： 發(fā)現(xiàn)生活的自然之美

　　金魚巷的上空，如今飄蕩著一群來(lái)自海洋的“魚類”，在夜里，它們還會(huì)發(fā)出淡藍(lán)色的光。巷子里經(jīng)過(guò)的路人，不禁抬頭仰望這些可愛(ài)的“藍(lán)色精靈”，并報(bào)以微笑。這就是設(shè)計(jì)師?；鸹鹪谧穼さ淖匀恢?。

　　?；鸹饎?chuàng)作的“海洋伙伴”，在夜里會(huì)發(fā)出淡藍(lán)色的光。

　　在?；鸹鸬恼桂^中，我們看到正中間安放著一張用PVC材料做成的“鯨尾椅”，四周是白色的水母燈，這似乎在有意識(shí)地顛覆人們慣有的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。畢業(yè)于廈門理工學(xué)院的?；鸹鸨硎?，自己作品的主題是“洄流”，那是在看了紀(jì)錄片《鯊魚海洋》后，才萌發(fā)了創(chuàng)作的理念。他想以海洋生物“無(wú)鰭鯨”的形象制作一批燈光裝置，來(lái)展現(xiàn)給周邊的朋友欣賞。展覽要表現(xiàn)的是人與海洋的關(guān)系，希望通過(guò)這些海洋生物外形裝置引發(fā)人們的關(guān)注，讓人們放緩匆忙的腳步，去關(guān)注人與海洋、與海洋生物之間的關(guān)系。

　　在嘈雜的世界里，靜下心來(lái)傾聽來(lái)自海洋的聲音，這會(huì)讓我們找回對(duì)生活本能的樂(lè)趣和童真部分，?；鸹鹫f(shuō)道。

許著華：捕捉歲月流淌的痕跡

　　8年前，許著華就曾整理編輯《安平碑拓錄》一書，贏得業(yè)界口碑。這次他帶來(lái)“追溯一段即將風(fēng)化的歷史”碑拓展，力圖將碑拓文化的根脈延展入更廣闊的人文土壤當(dāng)中。拓印，就是把石碑、器物上的文字或圖案畫印在紙上，常見(jiàn)的有碑碣、磚銘、匾額、摩崖石刻、墓志銘等的拓品。許著華表示，此次展品可分為三類，即圖形拓片、具有史料價(jià)值的拓片、具有書法價(jià)值的拓片，但不管是哪種拓片，它們都原汁原味地保留了一段歷史，傳承了某種文化，對(duì)于研究歷史文獻(xiàn)、文物、書畫有著重要的實(shí)物價(jià)值，值得人們?nèi)フ湎А?/p>

　　許著華以《安平碑拓錄》一書，贏得口碑。

　　相較于當(dāng)下的年輕人沉湎網(wǎng)絡(luò)、耽迷手機(jī)，許著華表示，自己更鐘愛(ài)于研究地方文史。從2006年起，源于對(duì)家鄉(xiāng)安海深厚的感情，他開始不斷嘗試用多種方式去記錄、表達(dá)閩南傳統(tǒng)文化，碑拓便是其一。不同的表達(dá)方式，也為他帶來(lái)不一樣的感受和體會(huì)。

　　在接觸到眾多歷史碑刻時(shí)，許著華發(fā)現(xiàn)，除了抄寫、拍攝記錄留存外，對(duì)于碑刻最為理想的留存方式是做拓片。然而這門工藝對(duì)于當(dāng)時(shí)的許著華來(lái)說(shuō)，還是一片懵懂。但在年少滿腔熱情的助推下，他上網(wǎng)查教學(xué)視頻、看論壇，一步步摸索著、嘗試著，逐漸在實(shí)踐中累積了一定的經(jīng)驗(yàn)。就這樣不分晝夜地堅(jiān)持著，到了2010年時(shí)，他和伙伴們竟拓印了超過(guò)200方的安海碑刻，足跡遍布安海各地，其中的坎坷不易恐怕只有他們自己知道。但許著華坦言：“想到這樣做可以更好地保護(hù)傳統(tǒng)文化，覺(jué)得一切都值了。”

　　“所謂文化，都有前后繼承的聯(lián)系，回望得了過(guò)去，才展望得了未來(lái)。”許著華稱，用心做事的人，更容易造就積淀。今年十月的碑拓展，游人或許可以從中細(xì)細(xì)品賞出歲月流淌過(guò)的痕跡。

陳珊珊：以心造物，邂逅真我

　　喜歡包包，就自己買皮具材料來(lái)做；喜歡旅行茶具袋，那就自己一針一線地縫，什么款式想有都能有。陳珊珊是個(gè)信奉雙手能創(chuàng)造明天的人，她并沒(méi)有刻意要渲染自己的“情懷”和“匠心”，而是真的覺(jué)得造物是個(gè)實(shí)現(xiàn)美好價(jià)值的過(guò)程，所以她給自己的作品展取名“以心造物”。

　　陳珊珊創(chuàng)作的小物件

　　很多手工藝者都有祖輩傳承的背景，但陳珊珊沒(méi)有，在手工藝界，她完全是個(gè)“半路殺出的程咬金”，這讓她看上去更與眾不同。“造物的初發(fā)點(diǎn)都是源于自己的喜好，比如制作皮包，比如刺繡。我有我的堅(jiān)持，不想追求別人做好的東西，自己能用雙手打造的東西，為什么不去嘗試呢？”陳珊珊稱，她學(xué)習(xí)的路徑很多，曾跟老師學(xué)過(guò)，也曾在網(wǎng)上下載教程學(xué)過(guò)，還曾買書看著學(xué)做過(guò)。“喜歡你就研究，堅(jiān)持下來(lái)就會(huì)有所收獲，發(fā)自內(nèi)心喜歡才能制造出好的東西。”

　　外人看來(lái)或許有些枯燥的手工活，在陳珊珊的眼里成了陶冶自我的指尖“華爾茲”。

　　都說(shuō)造物的人有一顆玲瓏的心，但陳珊珊更相信他們有一顆堅(jiān)守的心。她認(rèn)為，自己動(dòng)手是一件讓人很興奮的事情，一針一線的旋律，造就千姿百態(tài)的針腳，密密麻麻，卻又各自安好。沒(méi)有批量生產(chǎn)，卻有著機(jī)器難以賦予的生機(jī)勃勃。除了會(huì)造物外，陳珊珊還是個(gè)手繪插畫師，她創(chuàng)作的一組泉州老君巖的表情包，從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，曾風(fēng)靡友人的微信圈。

　　心安即是歸處。在外人看來(lái)或許有些枯燥的手工活，在陳珊珊的眼里成了陶冶自我的指尖“華爾茲”。她工作坊的墻壁上掛滿了釘釘錘錘之類的工具，簡(jiǎn)單，卻勝于標(biāo)語(yǔ)、海報(bào)。如今，工作坊里常擠滿了來(lái)向她討教的人，那是一些同樣期望在創(chuàng)造中找到真我的人。（記者吳拏云 通訊員蘇歆悅 文/圖）