日期：農(nóng)歷臘月廿三

民俗：送神

買來(lái)糕餅果盒 祀灶日送百神

　　農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，但年俗活動(dòng)卻是以正月初一為中心點(diǎn)，向臘月和正月這兩個(gè)月有所前伸和后延，其前伸自臘月廿三開(kāi)始，后延則至元宵節(jié)。因此，臘月廿三在全國(guó)許多地方都稱為“小年”。泉州民俗專家傅孫義說(shuō)，到了臘月廿三這天，泉州民間會(huì)舉行一個(gè)重要的儀式——祀灶，也稱“送神”。

【文獻(xiàn)】 祀灶日最早記載于清代《泉州府志》

　　“祀灶日，泉州人自古以來(lái)稱之為‘送神’。”泉州師范學(xué)院閩南文化生態(tài)研究中心主任陳桂炳教授是閩臺(tái)區(qū)域民俗研究的知名學(xué)者，他介紹，對(duì)于祀灶日究竟是哪一天，全國(guó)各地說(shuō)法不一。

　　在泉州明清版舊方志中，如《晉江縣志》、《安溪縣志》等均未提及祀灶日，而提及此節(jié)俗且有明確時(shí)間的多記為十二月廿四日。說(shuō)祀灶日的時(shí)間為“廿四日，或廿三日”，最早見(jiàn)載于清乾隆版《泉州府志》。

　　“送神就是民間百神送上天。”傅孫義說(shuō)，祀灶日這天，泉州民間會(huì)舉行一種儀式，恭送各路神靈上天庭向玉皇大帝“述職”，述職后諸神留在天庭過(guò)年。為了讓諸神在玉皇大帝面前美言幾句，家家戶戶祭祀，請(qǐng)求神明上天后多說(shuō)好話、吉利話。

【年俗】 “送神風(fēng)、接神雨”“送神晚，接神早”

　　傅孫義說(shuō)，有意思的是，泉州民間認(rèn)為萬(wàn)物皆有掌管的神明，灶有“灶神”，掃帚有“掃帚神”，搗米的米臼有“米臼神”，石磨有“石磨神”，“在泉州，各路神明實(shí)在是太多了，‘百神’是我概括出來(lái)的，恐怕還不止百種”。

　　如何“送神”？傅孫義介紹，泉州俗語(yǔ)“送神風(fēng)、接神雨”，說(shuō)的是送神靠刮大風(fēng)，正月初四“接神”靠下雨。他認(rèn)為，臘月廿三“送神”這天的下午往往會(huì)刮風(fēng)，而到了正月初四這天經(jīng)常下小雨。“靠著自然風(fēng)，把百神送到天上向玉皇大帝，也就是泉州人說(shuō)的‘天公’述職，述職時(shí)是按地區(qū)分部門進(jìn)行的。”

　　何時(shí)“送神”？陳桂炳說(shuō)，民間流傳著一句俗語(yǔ)“送神晚，接神早”，泉州人一般在當(dāng)天下午或黃昏時(shí)送神，有些地方還得先到村廟為本村的境主神靈送行，然后再回家中舉行送神儀式。不過(guò)也有例外，如金門則流行上午送神，認(rèn)為“早送神，占好位”。

【回憶】 買來(lái)糕餅果盒 家門口擺桌送神

　　上世紀(jì)30年代，傅孫義出生于鯉城區(qū)浮橋錦田村（今為錦田社區(qū)），從小他就跟著父母祀灶送神。今年80多歲的他，至今仍記得童年時(shí)期，即便家里再窮，到了臘月廿三這天，父母也會(huì)讓他到村子里的小雜貨店買點(diǎn)糕餅回來(lái)。

　　到了下午兩三點(diǎn)，與村子里其他鄰居一樣，父母會(huì)在自家門口擺張桌子，然后把買來(lái)的果子、綠豆餅、糖果等果盒擺上桌，點(diǎn)上香，燒著紙錢，把百神送上天。

　　“泉州民間一般都在臘月廿三當(dāng)天下午兩點(diǎn)至五點(diǎn)左右，最遲也是在天黑前‘送神’。”傅孫義說(shuō)，臘月廿三送神，百神都在天庭上過(guò)年，因此泉州民間有句歇后語(yǔ)“十二月廿四——無(wú)神”，用這話來(lái)形容人無(wú)精打采。（記者 張素萍 通訊員 張秀珍）

■民間傳說(shuō)

灶王爺為何享受“特殊招待”？

　　中國(guó)民間傳說(shuō)，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦哪家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。

　　有趣的是，民間為了讓灶王爺“上天言好事、回宮降吉祥”，民間有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺?shù)难例X粘住，讓它不能亂說(shuō)話；有的用酒糟涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說(shuō)話。灶神受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當(dāng)然就不好講壞話了。民俗專家認(rèn)為，這實(shí)際上是民間一種倫理道德的自律。（網(wǎng)輯）