3. 對稱與均衡

　　對稱與均衡是中國服飾這個大家庭最重要的成員之一，是符合全亞洲尤其是中國人的審美觀點。在惠東服飾紋樣中，最常見對稱與均衡的紋樣形式。它有兩面對稱，四面對稱，旋轉對稱等形式。規(guī)律性強，具有節(jié)奏性美感，會給人整齊莊重，寧靜的美感。其衣襟、袖套、領圍圖案多為二方連續(xù)紋樣的重復對稱形式。如惠東婦女艷麗的手編塑料要帶和頭巾上的塑料圖案，都采用對稱形式。還有頭巾紋樣大多以花卉為主的四方連續(xù)紋樣。

　　從這些紋樣中，我們可以看出她們對美好生活的向往，同時不失其紋樣特殊的個性，這種她們的生活環(huán)境，歷史背景，靈巧的雙手是分不開的，隨著社會的發(fā)展，服飾紋樣的傾向性也越來越強化，社會的政治倫理觀念，道德觀念，價值觀念，宗教觀念都是與裝飾紋樣的形象結合起來，表現(xiàn)出某種特定的含意，使得紋樣具有很強的內涵性，象征性，寓意性?；輺|女的刺繡紋樣就是這樣在代代擔傳的過程中不斷地得到補充和完善，使其能更好的適應時代的要求。

　　三、惠女形象對藝術作品的影響

　　說起惠安女，更確切些應該是惠東女，給人們的印象是勤勞、聰慧、慈良、堅強、善家務、多才藝，不論下海、耕田、雕石、鋸木、織網、裁衣、和經商做買賣，不分粗活重活，細活，事事能干，樣樣出色。她們不是那種纖弱無力的小姐太太，而是具有力度，有力量的勞動婦女形象。除了惠東女的精神風貌生活情趣，她們奇異服飾和獨特的民風民俗，吸引著來自四面八方的中外游客，全國各地的藝術家紛紛云集于此。

　　生活的絢麗多彩，作品內容題材的廣泛深刻，形式必然多樣變化?；輺|女的服飾從清朝中后期至民國年間，從建國初到今天新千年的種種沿革，使其愈發(fā)殊異、艷麗、出色、成為一種無數人獵奇的獨特審美?；莅矕|部已成為全國藝術院校學生的藝術實踐基地之一，許多院校師生用不同的藝術手法，以各自的藝術視角，獨具的藝術語言，傾訴著他們的感受，再現(xiàn)著具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，民俗情趣的景觀。

　　正因為惠女們這種特殊的形象，引起了許多藝術家，他們產生了一種新鮮，強烈和奇異的審美感覺激起其創(chuàng)作的靈感和熱情。雕塑家展現(xiàn)其造型的純樸逼真，壯實或靈巧。如：黃向榮的雕塑作品《惠安女》；油畫家表現(xiàn)其服飾的裝飾性色彩真實再現(xiàn)人物場景，如：翁誕憲的油畫作品《洗衣》，蘇國偉的漆畫《花季》。攝影家捕捉起民俗風情的瞬間的風采；如《崇武風情》的一套印有惠女形象的明信片，于1988年刊登在《深圳特區(qū)報》的--《摩天大樓與惠安女》等攝影作品。舞蹈家再現(xiàn)歡慶的喜悅或離遇的思情，如：《七星燈》、《阿海》；國畫家應用揮灑的筆墨流動的線條描繪惠東女在海風中飄忽的身姿和勇敢氣概，如：著名畫家陳德宏的《八女跨海征荒島》，李莘的《海的這一邊》，著名女畫家周思聰的《小女孩》都曾轟動過美術界。文學家、詩人更是用激蕩的文字傾訴胸中的思緒，如：陸昭環(huán)的中篇小說《雙鐲》，蔣維新、謝春池的《惠安女人》、著名詩人舒聽婷的詩歌《惠女好》等佳作。影視藝術家利用其綜合藝術的手段描寫其生活與人生，如：電視劇《海岬女》、《小城故事》、臺灣電視劇《廈門新娘》中的惠女形象。

　　藝術家們發(fā)揮繪畫、雕塑、詩歌、小說、舞蹈、電影、電視劇藝術形式各自獨特的功能，從各個方面各個角度多元的來往體現(xiàn)惠東勞動婦女典型形象及她們生活的縮影。藝術家們把生活中的這瞬間，細節(jié)經過精雕細琢和有機的組合，進而產生一種內心的視象，同時把這種內心視象予以藝術化，借助外在華麗的惠女服飾，表達出惠安女性性格特征，也增強了畫面細節(jié)耐看性作品的內涵，因此得到不斷地深化與升華。挖掘惠女生活中深刻哲理內涵，通過創(chuàng)作變成具有強烈感染力體現(xiàn)時代精神的優(yōu)秀作品?？梢宰屓藗儚哪骋粋让婕由顚?ldquo;惠女”的認識與了解。