?。ㄋ模┗輺|婦女服飾紋樣初探
惠東服飾紋樣是依附在該地區(qū)特有服飾之上的一種獨(dú)特的精神物化形態(tài)的。它和當(dāng)?shù)氐拿袼?、風(fēng)情、宗教、祭祀 及當(dāng)?shù)厝藗兊纳钋槿?、倫理道德是分不開的。在物質(zhì)和將身、審美與實(shí)用的統(tǒng)一下存在和發(fā)展?;輺|服飾紋樣大多寄予著對美好生活的向往,寄情于景,帶有漁家生活氣息。其紋樣形態(tài)多樣,內(nèi)容豐富,色彩對比強(qiáng)烈,在一定的形態(tài)內(nèi)表現(xiàn)一定的內(nèi)涵意義,并使其內(nèi)涵意義與表現(xiàn)形態(tài)達(dá)到完美的統(tǒng)一。
惠東服飾紋樣的表現(xiàn)特征如下:
1. 自然物象的表現(xiàn)
它是從自然界中存在的形象為主,用自然物體的諧意等特點(diǎn),采用多種表現(xiàn)手法來表達(dá)人們的一種特殊的心理感受。
惠東服飾紋樣中常見的表現(xiàn)手法為:
(1)象征手法:如紋樣中出現(xiàn)的牡丹紋樣與石榴紋樣,大多見于披肩與童帽,牡丹為花中之王象征富貴,石榴象征多子。
?。?)諧意手法:如蝴蝶有“福”的諧意,由其意來表示幸福。
(3)寓意手法:借助生活中的某些場景來寓意生活的富足,又如傳說中的仙桃三千年開花結(jié)果,所“仙桃”常寓意長壽,出現(xiàn)了惠東婦女服飾上。
?。?)比擬手法:如以“雙人抬轎”來比喻婚姻的幸福。以上幾種表現(xiàn)手法充分體現(xiàn)了惠東女對美好生活的向往,符合我國民間傳統(tǒng)紋樣的風(fēng)格,逐漸形成諸多人們喜愛的吉祥紋樣。
2. 情感意志的升華,常見的表現(xiàn)形式為:
(1)自然崇拜,引用當(dāng)?shù)氐倪@樣一句聯(lián)句“船是木龍游天下,家居水面樂如仙”指的是,惠東漁村對“木龍”的崇拜,所謂的“木龍”其實(shí)就是一種類似蜥蜴,比壁虎稍大一些的四腳蛇。崇“蛇”紋樣的體現(xiàn)為曲折形、鋸齒形、網(wǎng)月形等,均來源于蛇背,惠東服飾中常有此類紋樣出現(xiàn)。蝴蝶紋樣的圖騰也是服飾繡品中常見到的。早期惠東女出嫁還得把髻尾改梳成蝶發(fā)式,作為已婚的標(biāo)志。
(2)宗教崇拜,建國前,閩南一帶封建迷信統(tǒng)治名目繁多。至今還保留許多的宗教崇拜的習(xí)俗。如信仰媽祖娘娘,掛香,過爐,還有全民性游境等風(fēng)俗活動(dòng)。為了表示虔誠,年輕的姑娘們紛紛穿出自己精心繡制的“星帽、風(fēng)帽、發(fā)財(cái)帽”和其他裝飾品,把孩子打扮起來,讓他們跟隨游行隊(duì)伍享受節(jié)日的歡樂。
(3)生殖崇拜。在惠東的刺繡紋樣中,常見一種“理想”花紋。其特征類似我國唐代的“寶相花”,又類似清代的彩畫花卉紋樣。花形中的某些元素具有明顯男女生殖器的特征,色彩以紅、黑為主呈旋轉(zhuǎn)對稱式,征示著萬物輪回,生生不息。
(4)封建習(xí)俗。男女們由于勞動(dòng)繁重,生活中打扮常為簡單而樸素,但在婚喪嫁娶大事上,卻尤為重視?;槎Y中的新娘衣飾,在精美繡品的裝飾下,顯得光彩照人。雖然表面上,但更可以看出她們對死者的尊敬。直到現(xiàn)在,一些年長的婦女,在送喪中還是保留著這樣的著裝。
惠東服飾紋樣主要集中在婦女服飾的領(lǐng)圍、頭巾、袖套、踏轎鞋和童帽及一些服裝小飾品上,其造型古樸趣味,渾厚粗獷,通常采用平針紋與套針紋相結(jié)合的手法表現(xiàn)。以簡勝繁。構(gòu)圖排列以大對稱,小自由的形式為主,紋樣色彩大多紅艷熱烈,融匯了節(jié)日的熱鬧氣氛,顯得格外耀眼。紋樣內(nèi)容以動(dòng)物紋、植物紋和幾何紋為主:
寫實(shí)變化紋樣來源于生活中常見的事物,如螃蟹、魚蝦、馬、芒果等,造型上多采用線和面的結(jié)合,線條以曲線為主,適當(dāng)結(jié)合直線,少數(shù)用點(diǎn)、直線在畫面中多是作為框或圖案本體復(fù)化來處理?;輺|服飾紋樣的構(gòu)成形式多屬于形體符合紋樣,圖案的內(nèi)容在外形的限制下趨于完整。色調(diào)上多以紅色為主,從屬于我國民間傳統(tǒng)色彩的大紅大綠的個(gè)性。
動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的結(jié)合。紋樣中體現(xiàn)的動(dòng)與靜是人們在視覺上的一種感受。如展翅飛舞的鳳鳥,其紋樣是靜止的,但在欣賞的過程中給人的感覺。似乎一眨眼就會(huì)飛走。這種動(dòng)與靜的關(guān)系是一種潛在的關(guān)系,它來自于我們的生活經(jīng)驗(yàn)和我們的視覺經(jīng)驗(yàn)。