《福建日?qǐng)?bào)》2025年11月25日07版

　　一座僑厝，一段故事。

　　作為全國(guó)著名僑鄉(xiāng)，福建的閩山閩水間散落著傳統(tǒng)古厝、西式洋樓、中西融合的番仔樓等各式各樣的涉僑建筑，它們的一磚一瓦既承載著海外僑胞對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)家國(guó)的深情，更見證了閩籍僑胞憑海而立、敢拼敢闖的奮斗歷史與拼搏精神。

　　廈大群賢樓

　　“穿西裝、戴斗笠”的秘密

　　踏入廈門大學(xué)思明校區(qū)群賢校門，沿途一座座充滿“嘉庚風(fēng)格”的建筑映入眼簾，其中最為引人注目的便是廈大建校之初，陳嘉庚先生主持修建的第一批建筑群——群賢樓群。

　　廈大群賢樓群（資料圖片）

　　群賢樓群北依五老峰、背靠南普陀，以石木為結(jié)構(gòu)，居中的主樓群賢樓與左右兩邊的同安樓、集美樓以及東端的映雪樓、西端的囊螢樓，呈“一”字形排列，蔚為壯觀。

　　跨越百余年的風(fēng)雨歲月，群賢樓依舊保持著綠色琉璃瓦的中式屋頂、西方柱式與拱券構(gòu)圖的西式屋身，形成了“穿西裝、戴斗笠”的獨(dú)特形態(tài)，被稱為嘉庚建筑的典范。

　　為何嘉庚建筑以“穿西裝、戴斗笠”為風(fēng)格？“嘉庚建筑采用中式屋頂、西式屋身，這不僅是一種中西合璧的建筑風(fēng)格，更是嘉庚精神的生動(dòng)詮釋。”廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院院長(zhǎng)張建霖說，嘉庚先生長(zhǎng)期在南洋經(jīng)商，深刻了解西方科技、教育和管理理念的進(jìn)步，在建筑中融入拱券、立柱等西洋元素，展現(xiàn)了他主張學(xué)習(xí)先進(jìn)思想的遠(yuǎn)見；同時(shí)，他在建筑中又保留了閩南傳統(tǒng)的燕尾脊和中國(guó)傳統(tǒng)的歇山頂，象征著他對(duì)中華傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，對(duì)西學(xué)中用、復(fù)興中華的深切期盼。

　　群賢樓（資料圖片）

　　事實(shí)上，群賢樓群的奠基時(shí)間，就是嘉庚先生愛國(guó)愛鄉(xiāng)情懷的生動(dòng)體現(xiàn)。時(shí)間回到1921年5月9日，嘉庚先生率百余名師生員工到演武場(chǎng)，為群賢樓群舉行奠基典禮，拉開了廈大校舍建設(shè)的序幕，而這一天也是袁世凱接受喪權(quán)辱國(guó)“二十一條”的“國(guó)恥日”。“嘉庚先生選定這一天為校舍奠基日，意在告誡莘莘學(xué)子‘勿忘國(guó)恥、發(fā)奮為國(guó)’。”張建霖解釋道。

　　心之所向，情之所系。嘉庚先生時(shí)刻牽掛著群賢樓群的建設(shè)進(jìn)展，1922年3月他特意從新加坡來信囑咐：要把屋蓋用中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)來粉飾，而主樓群賢樓要高于旁邊的兩層副樓，建成三層樓，最高的一層采用中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑。

　　“正是這一決定成就了‘穿西裝、戴斗笠’與‘五位一體、一主四從’的嘉庚建筑風(fēng)格，并推廣運(yùn)用到20世紀(jì)50年代興建的建南樓群、芙蓉樓群，以及如今的翔安校區(qū)、漳州校區(qū)、馬來西亞校區(qū)。”在張建霖看來，嘉庚建筑是嘉庚先生個(gè)人審美與閩南能工巧匠智慧的結(jié)晶，是南洋建筑與閩南建筑在實(shí)踐中不斷磨合而達(dá)成的中西文化結(jié)合的成功范例。

　　百余年來，群賢樓群歷經(jīng)歲月滄桑，不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同程度的壞損。為保護(hù)好這一珍貴的建筑群，廈大多次開展加固及保護(hù)修繕工作，力爭(zhēng)做到“保持原狀、修舊如舊”。2006年，以群賢樓群等為代表的嘉庚建筑，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年，嘉庚建筑入選“首批中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)”名錄。

　　為了讓建筑“說話”，讓歷史激勵(lì)后人，陳嘉庚紀(jì)念館、廈大校史館、魯迅紀(jì)念館……一座座厚重的歷史文化展館坐落在群賢樓群內(nèi)。尤其是在主樓群賢樓，常態(tài)化通過圖片、實(shí)物、雕塑、音視頻、場(chǎng)景復(fù)原等多種展陳形式，呈現(xiàn)廈大百年校史，展示嘉庚先生“教育救國(guó)”的興學(xué)理念，讓人們?cè)跉v史文化的浸潤(rùn)中感悟嘉庚精神。

　　“誠(chéng)以救國(guó)既乏術(shù)，亦只有興學(xué)之一方。”1922至1925年，嘉庚先生的公司正處鼎盛時(shí)期，他加快了廈大的建設(shè)步伐，除了新建一批校舍，還嚴(yán)選良師、廣納賢才，廈大在全國(guó)名氣日盛。20世紀(jì)30年代，在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響下，嘉庚先生的企業(yè)瀕臨破產(chǎn)，卻始終堅(jiān)持辦學(xué)經(jīng)費(fèi)一日不可無，“寧可變賣大廈，也要支持廈大”。直到1937年，他無力繼續(xù)支撐，決定將廈大無條件獻(xiàn)給國(guó)家。此后，廈大也始終不忘嘉庚先生初心，即便在戰(zhàn)火紛飛的年代，也從未停止辦學(xué)。

　　如今，走在廈大校園，處處可以感受到嘉庚元素，嘉庚精神也化作“自強(qiáng)不息、止于至善”的優(yōu)良校風(fēng)，鼓舞著一代又一代年輕學(xué)子追求道德與學(xué)業(yè)的極致境界。

　　梧林朝東樓

　　“最美爛尾樓”的新姿

　　漫步于晉江市新塘街道梧林村，在一片紅磚古厝中，一棟高聳的灰色洋樓分外搶眼，這就是梧林村第一座鋼筋水泥建筑“朝東樓”。

　　朝東樓 （資料圖片）

　　“在近百年的歲月風(fēng)塵中，這里不僅承載了僑厝主人蔡咸斜的濃濃鄉(xiāng)愁，還寫滿了他心系家國(guó)的深情厚意。”晉江市新塘街道辦事處副主任金宏勃向記者介紹道。

　　朝東樓建于1930年，因其建造者、菲律賓僑商蔡咸斜的字為“朝東”而得名“朝東樓”。站在樓前，抬頭仰望，拜占庭式的圓屋頂、氣勢(shì)恢宏的拱券、科林斯式的水泥柱子、紋飾精美的石雕花窗，無不透露出濃郁的異國(guó)情調(diào)。走進(jìn)樓內(nèi)，里面卻是閩南古厝的空間肌理，主樓有二層半，沿中軸線縱向分為兩進(jìn)，橫向?qū)挾葹樗拈_間，屬于閩南典型的“二進(jìn)四開間”格局。

　　群賢樓3D圖（福建日?qǐng)?bào)社全媒體傳播中心供圖）

　　最為特別的是，在那個(gè)家家戶戶點(diǎn)油燈、燭火的年代，這棟僑厝已經(jīng)超前設(shè)計(jì)了電梯井，安裝了電線。然而，除此之外，朝東樓內(nèi)部幾乎沒有任何裝潢，呈現(xiàn)出毛坯的狀態(tài)。

　　朝東樓3D圖（福建日?qǐng)?bào)社全媒體傳播中心供圖）

　　如此精美的洋樓為何“爛尾”了呢？故事要從閩南人漂洋過海“下南洋”的年代說起。

　　清咸豐十一年（1861年），蔡咸斜出生在梧林村，長(zhǎng)大后赴菲律賓謀生，起初他打工、當(dāng)伙計(jì)，有了一定積蓄后開辦了商行，經(jīng)營(yíng)船用纜繩和草帽，資產(chǎn)日益豐厚。

　　“探大錢，回鄉(xiāng)起大厝”，是“下南洋”閩南人的傳統(tǒng)情結(jié)。在菲律賓功成名就后，1930年，蔡咸斜出資在梧林村興建朝東樓，并派長(zhǎng)子蔡懷真回鄉(xiāng)負(fù)責(zé)。

　　“父子倆對(duì)朝東樓極為重視，不僅從菲律賓運(yùn)回鋼筋、水泥、木材等建筑材料及西班牙設(shè)計(jì)師的圖紙，還聘請(qǐng)上海工程師和工匠前來施工，整體框架花了5年才完成。”金宏勃告訴記者，修建朝東樓是蔡咸斜的畢生所愿，但在國(guó)家存亡之際，他選擇將一切都捐給了國(guó)家，因此這棟建筑看似空有框架、毫無飾物，卻處處體現(xiàn)著閩南華僑的拳拳愛國(guó)之心。

　　原來，朝東樓主體工程完成之際，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難之時(shí)，當(dāng)蔡懷真將國(guó)內(nèi)形勢(shì)告訴父親后，遠(yuǎn)在菲律賓的蔡咸斜和兒子商定暫停裝修，將裝修的資金悉數(shù)捐出支援抗戰(zhàn)。從此，梧林村留下了這樣一座“爛尾”建筑，被人們親切地稱為“最美爛尾樓”。

　　“沒有國(guó)，就沒有家！”蔡氏父子的抉擇，是眾多閩南僑胞愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神的寫照，而在梧林村類似的故事不一而足。

　　晉江是著名的僑鄉(xiāng)，梧林村則是典型的閩南僑村。2017年，晉江市政府按照“不改變?cè)瓲?rdquo;的理念，啟動(dòng)了對(duì)梧林村的保護(hù)性開發(fā)，一方面對(duì)百余棟華僑建筑進(jìn)行修繕，另一方面引入民間資本，開發(fā)民宿、餐飲、文旅等業(yè)態(tài)，讓曾經(jīng)破敗蕭瑟的梧林村重新“活”起來，成為晉江市一張亮麗的“文旅名片”。

　　走進(jìn)朝東樓，記者看到，以“僑史鉤沉”與“家國(guó)情懷”為主題的4個(gè)村史展廳錯(cuò)落有致，將梧林古村的起源、華僑遠(yuǎn)渡南洋奮斗的歷程以及他們支持祖國(guó)抗戰(zhàn)的感人事跡一一呈現(xiàn)；3個(gè)沉浸式情景廳一字排開，生動(dòng)再現(xiàn)了僑批文化、南洋街景與華僑生活場(chǎng)景等內(nèi)容，讓觀眾仿佛身臨其境、耳目一新。

　　古老的朝東樓煥發(fā)出新姿，已成為梧林村珍貴的歷史印記與獨(dú)特的文化地標(biāo)，吸引著市民和游客前來參觀，靜靜體味梧林華僑的鄉(xiāng)愁故事與家國(guó)情懷。

　　天一總局

　　民間最早的國(guó)際郵局

　　烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

　　九龍江畔，漳州臺(tái)商投資區(qū)角美鎮(zhèn)流傳村，坐落著一處兼具南洋建筑與閩南建筑特征的建筑群，這里正是中國(guó)最早的民間國(guó)際郵局——天一總局。

　　天一總局 吳洪 攝

　　閩南人將“信”稱為“批”，“僑批”是近代海外華僑華人所寫的家書。這種“銀信合一”的特殊載體，是“下南洋”的“番客”與故土親人之間最重要的情感與經(jīng)濟(jì)紐帶。清光緒六年（1880年），漂洋過海前往呂宋（今菲律賓馬尼拉）謀生的流傳村人郭有品首開先河，將這項(xiàng)專門替僑民捎帶錢款信件的活兒制度化、企業(yè)化，創(chuàng)辦了漳州第一家批館——“天一批郊”，承辦海外僑胞與家鄉(xiāng)親人的書信投遞以及錢幣匯兌業(yè)務(wù)，這一民間國(guó)際郵局比官辦的“大清中華郵政局”還早了16年。

　　隨著規(guī)模日益擴(kuò)大，1892年“天一批郊”改稱為“天一信局”，設(shè)流傳為總局。業(yè)務(wù)最繁盛的時(shí)候，“天一信局”在海內(nèi)外設(shè)立了26個(gè)分局，經(jīng)營(yíng)范圍遍布今菲律賓、印尼、馬來西亞、泰國(guó)等東南亞國(guó)家。

　　歲月滄桑，斗轉(zhuǎn)星移。天一總局的舊址建筑群依然屹立在流傳村，主要由宛南樓、北樓和陶?qǐng)@三個(gè)部分組成?，F(xiàn)年63歲的郭有品第五代傳人郭佳鵬至今依然居住于此。在他的帶領(lǐng)下，記者走進(jìn)了這處充滿時(shí)代印記的歷史遺跡。

　　推門而入，首先躍入視野的是坐南朝北的宛南樓，它始建于清宣統(tǒng)三年（1911年），分為兩個(gè)部分，前半部分為三進(jìn)深紅磚大厝；后半部分為二層西洋式建筑，二樓正門上方刻著醒目的“宛南”二字。

　　郭佳鵬告訴記者，隨著業(yè)務(wù)的擴(kuò)大、財(cái)富的積累，1921年又建成北樓和陶?qǐng)@，北樓為總部辦公大樓，陶?qǐng)@則是休憩賞景之地。

　　北樓是一座南洋風(fēng)格的建筑，也是天一總局的標(biāo)志性建筑，位于宛南樓的一側(cè)。這是兩層磚木結(jié)構(gòu)洋房，大門頂上一塊“天一總局”牌匾格外引人注目，外墻雕刻有安琪兒、和平鴿、羅馬柱與荷花、菊花、蘭花等中西交錯(cuò)的圖案，內(nèi)部設(shè)有郵政經(jīng)營(yíng)、銀錢匯兌、內(nèi)部辦公、顧客接待等區(qū)域，成為總部經(jīng)營(yíng)銀信業(yè)務(wù)的場(chǎng)所。

　　在宛南樓、北樓的后方是陶?qǐng)@，它由一座二層西洋式建筑和一片花園組成，建有亭臺(tái)、樓榭、假山、猴洞、魚池、花圃、石砌小道等，在當(dāng)時(shí)的閩南農(nóng)村可謂獨(dú)樹一幟。

　　從1880年創(chuàng)辦至1928年1月28日停業(yè)，這處獨(dú)樹一幟的華僑建筑用48年的時(shí)光，見證了中國(guó)民間僑批史、郵政史與金融史的發(fā)展。

　　為了讓歷史記憶長(zhǎng)久保存，近年來漳州臺(tái)商投資區(qū)啟動(dòng)華僑建筑修繕工程，對(duì)天一總局的宛南樓、北樓、陶?qǐng)@進(jìn)行整體修復(fù)，并優(yōu)化周邊環(huán)境。

　　漳州臺(tái)商投資區(qū)社管局文物科科長(zhǎng)陳永福告訴記者，目前《漳州臺(tái)商投資區(qū)文旅總體規(guī)劃》正在編制中，今后將通過串聯(lián)天一總局與其他具有歷史底蘊(yùn)的華僑建筑，形成探訪僑厝歷史與文化的文旅線路，守護(hù)僑胞鄉(xiāng)愁，賡續(xù)華僑精神，推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。

　　保護(hù)活化僑厝“明珠”

　　樹高千尺不忘根，“厝”在“根”就在。

　　福建有海外僑胞約2000萬(wàn)人，散落在八閩大地上的涉僑建筑是他們及其后代子孫尋根謁祖的地理標(biāo)識(shí)和精神歸宿。

　　南安觀山李氏民居 吳洪 攝

　　這一座座僑厝猶如一顆顆明珠，承載著海外僑胞深厚的家國(guó)情懷、根脈情結(jié)，傳承著共同的血脈共鳴、文化認(rèn)同。如何延續(xù)涉僑建筑的這份“根”與“魂”？近年來，我省多管齊下、多措并舉，開展了涉僑建筑的保護(hù)與利用工作。

　　摸清家底是首要任務(wù)。自2023年6月以來，我省各地對(duì)涉僑建筑開展了專項(xiàng)摸排與普查，按照涉僑文保建筑、歷史建筑、僑捐建筑、其他建筑進(jìn)行細(xì)化分類，建立了《涉僑建筑基本信息表》資料臺(tái)賬。截至目前，全省共普查登記的涉僑建筑有2633棟（處）。

　　部門聯(lián)動(dòng)、形成合力。福建的涉僑建筑存量多、分布廣，需要涉僑部門聯(lián)動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村、文保、住建、文旅等部門統(tǒng)籌規(guī)劃，對(duì)僑居遺存建筑進(jìn)行成批的修繕和規(guī)整。

　　記者從省僑辦了解到，在各方努力下，《福建省華僑歷史文化遺存保護(hù)條例（草案）》已進(jìn)入省人大常委會(huì)審議階段，這是該領(lǐng)域全國(guó)省級(jí)層面的首次立法，明確了華僑歷史文化遺存保護(hù)的部門職責(zé)分工、建立華僑歷史文化遺存調(diào)查認(rèn)定、名錄管理和建立數(shù)據(jù)庫(kù)等制度。

　　開發(fā)利用、活化傳承。創(chuàng)新模式、賦能鄉(xiāng)村是利用涉僑建筑的具體方式，有助于在保留僑厝歷史價(jià)值的同時(shí)，盤活僑村僑鄉(xiāng)資源，賦能鄉(xiāng)村振興。

　　“在具體實(shí)踐中，各地結(jié)合自身情況不斷創(chuàng)新模式，比如將僑厝合理利用為僑史館、鄉(xiāng)愁館、村史館，或引入第三方資源開發(fā)僑厝文旅產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)僑村僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”福建理工大學(xué)歷史建筑保護(hù)工程專業(yè)教授姚洪峰認(rèn)為，涉僑建筑的保護(hù)與利用要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神兩方面的傳承與守護(hù)，一方面在修繕過程中要保持原汁原味，即最大限度保留原有的風(fēng)貌，具有可辨識(shí)性，另一方面要讓家族故事、傳統(tǒng)活動(dòng)繼續(xù)在僑厝里保存、流傳下來，這樣才是有血有肉的真正的保護(hù)與利用，而這需要政府部門、僑胞僑眷及其后代以及社會(huì)力量的共同協(xié)作推動(dòng)。

　　當(dāng)老建筑里傳來新故事，當(dāng)鄉(xiāng)愁中煥發(fā)新生機(jī)，這份守護(hù)不僅留住了“從哪里來”的過去，更照亮了海外僑胞“回家的路”，為我們指明了“向何處去”的未來，成為閩山閩水間講述華僑故事、福建故事的“活化石”。

　　記者手記

　　讓華僑精神更好地代代相傳

　　踏遍閩山閩水，觸摸一座座涉僑建筑的磚石肌理，人們會(huì)深切感受到這些僑厝是海外僑胞“根”的坐標(biāo)，更是民族“魂”的載體，保護(hù)它們是對(duì)跨越山海的家國(guó)情懷的接續(xù)守護(hù)。

　　群賢樓“穿西裝、戴斗笠”的設(shè)計(jì)，是陳嘉庚先生“守文化之根、納世界之長(zhǎng)”的精神具象；朝東樓留白的“爛尾”空間，比任何雕飾都令人震撼，那是僑胞愛國(guó)情懷的“紀(jì)念碑”；天一總局“天下一家”的徽志，詮釋“僑批即鄉(xiāng)愁”的分量。這些建筑是活的“僑史教材”，讓抽象的僑胞精神具象化，可觸可感。

　　保護(hù)涉僑建筑，“修舊如舊”是底線，“合理利用”是關(guān)鍵。除了文中所述的涉僑建筑外，目前我省各地都在因地制宜地推進(jìn)這項(xiàng)工作，并取得了可喜的成果。比如，漳州著手修繕保護(hù)漳州古城騎樓、潘尚書府，通過數(shù)字化建檔、分級(jí)分類管理、活化利用等措施，恢復(fù)涉僑歷史建筑風(fēng)貌；廈門市思明區(qū)打造中華街區(qū)為僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)網(wǎng)紅打卡地；莆田涵江區(qū)以江口鎮(zhèn)為試點(diǎn)，為在冊(cè)的僑厝配置3D動(dòng)圖，多維度展示涉僑建筑風(fēng)貌和僑史文化等。

　　當(dāng)然，隨著時(shí)代與科技的發(fā)展，未來涉僑建筑的保護(hù)與合理利用還可以與時(shí)俱進(jìn)。比如，利用激光掃描與AI建模技術(shù)，精準(zhǔn)復(fù)刻建筑的梁架結(jié)構(gòu)、雕飾紋路，為每座僑厝建立動(dòng)態(tài)更新的電子臺(tái)賬，實(shí)現(xiàn)建筑風(fēng)貌的永久留存；打造沉浸式“云平臺(tái)”，借助VR技術(shù)搭建虛擬展廳，結(jié)合AI語(yǔ)音導(dǎo)覽，讓海外僑胞輕點(diǎn)屏幕就能“踏入”祖宅；利用圖像識(shí)別技術(shù)制作智能導(dǎo)覽小程序，游客掃描建筑即可獲取詳細(xì)信息，將僑厝背后的家國(guó)情懷觸達(dá)更廣泛的受眾，讓華僑精神更好地代代相傳。（記者 吳洪）