10月23日，人民日?qǐng)?bào)海外版地方之窗版整版刊發(fā)報(bào)道，關(guān)注在福建省南平市舉辦的朱子學(xué)與全球文明對(duì)話大會(huì)暨第四屆考亭論壇。大會(huì)以“發(fā)揚(yáng)朱子文化時(shí)代價(jià)值 促進(jìn)全球文明互鑒共生”為主題，吸引了海內(nèi)外儒學(xué)與朱子學(xué)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者、朱子后裔代表、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)執(zhí)委會(huì)成員等嘉賓約200人參會(huì)。海內(nèi)外嘉賓通過分論壇、圓桌會(huì)議、深入福建南平多個(gè)研學(xué)點(diǎn)位等方式，感受朱子文化的傳承保護(hù)與發(fā)展。

朱子學(xué)與全球文明對(duì)話大會(huì)暨第四屆考亭論壇在福建省南平市舉行

發(fā)揚(yáng)朱子文化時(shí)代價(jià)值 促進(jìn)全球文明互鑒共生

　　2021年3月，習(xí)近平總書記在福建考察時(shí)，來到武夷山朱熹園，強(qiáng)調(diào)“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。

　　遠(yuǎn)山如黛，茶香悠長(zhǎng)。10月18日至19日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、福建省人民政府聯(lián)合主辦的朱子學(xué)與全球文明對(duì)話大會(huì)暨第四屆考亭論壇在福建南平舉行，大會(huì)以“發(fā)揚(yáng)朱子文化時(shí)代價(jià)值 促進(jìn)全球文明互鑒共生”為主題，吸引了海內(nèi)外儒學(xué)與朱子學(xué)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者、朱子后裔代表、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)執(zhí)委會(huì)成員等嘉賓約200人參會(huì)，推動(dòng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力中國(guó)式現(xiàn)代化、促進(jìn)文明交流互鑒。

為現(xiàn)代中國(guó)政治文明、社會(huì)治理和思想秩序的形成提供深遠(yuǎn)啟示

　　在歷史上，朱熹承接孔孟儒學(xué)一脈，其思想兼容并包，具有鮮明的創(chuàng)新精神。在宋代，朱子創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展先秦儒學(xué)思想，把孔孟之道再一次推向時(shí)代理論的高峰。如今，朱子文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是八閩文化的重要標(biāo)識(shí)。

　　在本次大會(huì)上，諸多嘉賓學(xué)者暢談傳承以朱子文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持運(yùn)用好“兩個(gè)結(jié)合”。

　　“朱子不僅是一位思想家，更是一位文化的建設(shè)者，他用實(shí)踐詮釋了‘以理化人’的信念，為現(xiàn)代中國(guó)政治文明、社會(huì)治理和思想秩序的形成提供了深遠(yuǎn)的啟示，朱子文化更是把中華傳統(tǒng)文化推進(jìn)到一個(gè)新的階段，其蘊(yùn)含的求真精神、道德理性、家國(guó)情懷，至今仍是我們文化自信的深厚根基與創(chuàng)新發(fā)展的不竭源泉。”在18日上午的主旨報(bào)告中，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)林尚立表示，“中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。朱子文化正是這種文明特質(zhì)的集中體現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)以理相融、以和為貴，主張文明共生、萬(wàn)物并育，其中蘊(yùn)含的天下情懷與和合智慧能夠?yàn)楫?dāng)代中國(guó)推動(dòng)‘四大全球倡議’、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供有益的思想資源。”

　　在主旨報(bào)告中，中央民族大學(xué)教授、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蒙曼以朱熹的三句名言作為引子，點(diǎn)出了朱子文化的當(dāng)代價(jià)值——永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、節(jié)制欲望、相互包容。其中，“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的詩(shī)句，令蒙曼感觸良多：“這在今天可以理解為文明的相互尊重相互包容。每種文明有自己的路徑和格局，最好的相處方式絕不是用一種文明取代一種文明，而是萬(wàn)紫千紅總是春……這是世界文明最需要的態(tài)度，也是儒家文明的基本特征和重要貢獻(xiàn)。”

　　“朱子學(xué)在嶄新的哲學(xué)詮釋視域下，不再是壓抑的教條，而是一種富含‘交往理性’‘差異哲學(xué)’與‘共同體倫理’的寶貴資源。”國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)、慈濟(jì)大學(xué)教授林安梧表示，展望發(fā)揚(yáng)朱子文化的時(shí)代價(jià)值，在于激活其與現(xiàn)代性、與全球其他文明對(duì)話的潛能，使之成為促進(jìn)人類文明互鑒共生、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要智慧源泉。

　　在大會(huì)上，專家學(xué)者還深入了解了福建省近年來在深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)結(jié)合”方面的主要舉措——

　　福建以“融通朱子文化，夯實(shí)文明根基，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”等為主題，先后舉辦了三屆考亭論壇，深刻闡釋了朱子學(xué)鮮活的時(shí)代價(jià)值；與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所簽訂《朱子文化傳承發(fā)展長(zhǎng)期合作框架協(xié)議》，并共同舉辦“兩個(gè)結(jié)合”重要論述學(xué)習(xí)研討會(huì)；繼續(xù)加強(qiáng)宋明理學(xué)中心建設(shè)，并出版《朱子文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀》等書籍；推動(dòng)國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)在考亭書院設(shè)立全國(guó)第四個(gè)國(guó)際性儒學(xué)研修基地——“朱子研修基地”，并通過整合專家資源、深化學(xué)術(shù)研究、聯(lián)合推廣傳播等，進(jìn)一步培育和打造好以推動(dòng)朱子文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

為中華傳統(tǒng)文化的全球傳播開辟新陣地

　　朱子學(xué)不僅深刻影響了中華民族思想文化，還跨越民族和地域，傳播至許多國(guó)家和地區(qū)，時(shí)至今日依然具有影響力和時(shí)代價(jià)值。在本次大會(huì)上，不少國(guó)際政要、專家學(xué)者對(duì)此發(fā)表了見解。

　　對(duì)于塞舌爾前副總統(tǒng)文森特·梅里頓來說，朱子思想是領(lǐng)導(dǎo)者可以借鑒的實(shí)踐指南。“朱熹強(qiáng)調(diào)，個(gè)人修養(yǎng)與治國(guó)理政密切相關(guān)。一個(gè)國(guó)家執(zhí)政者與官員的品行操守，往往決定了該國(guó)的道德風(fēng)貌與政治風(fēng)氣。由此，我深受啟發(fā)：當(dāng)公共服務(wù)以道德為根基、以自我修養(yǎng)為準(zhǔn)則，它便能成為推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步、造福人民的變革力量。”文森特·梅里頓說，“朱熹所強(qiáng)調(diào)的修身養(yǎng)德、道德領(lǐng)導(dǎo)力以及人性本善的理念，為世界提供了寶貴的‘糾偏’之道，提醒我們?cè)谥卫?、外交與國(guó)家共處方面，必須以德行和尊重為根基，秉持理解與和解的精神。”

　　對(duì)于韓國(guó)學(xué)者樸洪植來說，東亞共通的儒家文明是他的關(guān)注點(diǎn)。“儒家文明是東亞人血脈中流淌的文化基因。”國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)、大邱韓醫(yī)大學(xué)榮譽(yù)教授樸洪植說，“世界正轉(zhuǎn)變?yōu)闁|西自由溝通的有機(jī)整體，人類生存與發(fā)展需要儒家文明與西方文化的協(xié)調(diào)。我們需要相互承認(rèn)文化的普遍性、特殊性與主體性，儒家文明與朱熹哲學(xué)將能為人類繁榮提供創(chuàng)造性的里程碑。”

　　美國(guó)學(xué)者田浩則將關(guān)注點(diǎn)放在了跨文化研究和交流上，他表示：“我們都期待在當(dāng)今中國(guó)和其他國(guó)家文化交流的背景下更多地了解朱子文化。今天的論壇可以說是東西方幾個(gè)世紀(jì)以來相互學(xué)習(xí)、共同探討雙方文化異同的又一個(gè)新成果。”田浩表示，要正視彼此文化中的多樣性、復(fù)雜性及其意義，在強(qiáng)調(diào)文化差異的同時(shí)，也要注意到彼此解決類似問題的不同方法，以及對(duì)共同價(jià)值觀和目標(biāo)的追求。

　　如何讓朱子文化走向更廣泛的“世界輿論場(chǎng)”？對(duì)此，阿塞拜疆籍學(xué)者、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)亞洲學(xué)院阿塞拜疆語(yǔ)教研室主任阿格申·阿利耶夫有自己的思考：“小語(yǔ)種翻譯的特殊性也為朱子學(xué)的本地化傳播提供了獨(dú)特路徑。當(dāng)前，隨著‘一帶一路’倡議的推進(jìn)，共建國(guó)家的朱子學(xué)研究正在興起，這為中華傳統(tǒng)文化的全球傳播開辟了新陣地。小語(yǔ)種翻譯不僅是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的技術(shù)問題，更是文明互鑒的重要實(shí)踐，它既面臨著比大語(yǔ)種更嚴(yán)峻的跨文化挑戰(zhàn)，也承載著促進(jìn)文明平等對(duì)話的特殊使命。通過加強(qiáng)翻譯人才培養(yǎng)、建立術(shù)語(yǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)、推動(dòng)國(guó)際合作等舉措，朱子學(xué)的小語(yǔ)種傳播有望成為連接中國(guó)與世界的文化新紐帶。”

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展密切結(jié)合起來

　　青年是文化交流的先鋒，對(duì)新事物有著較強(qiáng)的理解力，對(duì)廣闊天地有著強(qiáng)烈的探索欲望與熱情，是中華文化國(guó)際傳播的重要一環(huán)。本次大會(huì)上，專家學(xué)者就朱子文化在青年中的傳承發(fā)揚(yáng)發(fā)表觀點(diǎn)、分享經(jīng)驗(yàn)。

　　“朱子的理學(xué)創(chuàng)新也啟發(fā)我們，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新與文明的交流互鑒，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展密切結(jié)合起來。”在主旨報(bào)告中，北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)康震表示，北京師范大學(xué)中國(guó)文化研究院|京師書院特別推出了“中國(guó)思想與現(xiàn)代文明”青年研習(xí)項(xiàng)目，以文明的交流互鑒為目的，精選世界各國(guó)青年英才，向他們介紹中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與思想智慧，并在與世界文明的交流對(duì)話中闡述中國(guó)思想的魅力。項(xiàng)目舉辦10年來，共吸引了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近400名國(guó)際青年學(xué)子的參與。

　　當(dāng)前，AI大模型發(fā)展如火如荼，如何利用好這一獨(dú)特資源，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以多種語(yǔ)言廣泛傳播，是埃及籍青年學(xué)者、北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院阿拉伯語(yǔ)系助理教授高山的研究方向。在以“文明交流互鑒與朱子學(xué)青年對(duì)話”為主題的分論壇中，高山表示，儒家文化蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想與倫理價(jià)值，其核心概念如“仁”“禮”“君子”“天命”等不僅具有語(yǔ)言意義，更是中華文化精神的集中體現(xiàn)。然而，這些概念在阿拉伯語(yǔ)翻譯中往往因譯者的文化背景、哲學(xué)立場(chǎng)和語(yǔ)言策略的不同而呈現(xiàn)多樣化的表達(dá)。青年人才應(yīng)該投身在技術(shù)創(chuàng)新中，優(yōu)化儒家文化的阿拉伯語(yǔ)表達(dá)方式，也為中阿文化交流與傳播提供新的思路和方法參考。

　　“中馬兩國(guó)雖相隔萬(wàn)里，但兩國(guó)的傳統(tǒng)文化有著異曲同工之妙，都存在以家庭為核心、以社群為紐帶的倫理觀念。”馬達(dá)加斯加學(xué)者唐磊將目光放在《朱子家訓(xùn)》的現(xiàn)實(shí)意義上，“《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)的家庭倫理與馬達(dá)加斯加‘和合文化’所蘊(yùn)含的社群互助精神，既有互通，也能相互借鑒，這對(duì)于青年成長(zhǎng)成才很重要。”

　　除此以外，海內(nèi)外學(xué)者積極向大會(huì)投稿，大會(huì)收錄了70多篇學(xué)術(shù)論文，分別聚焦“第二個(gè)結(jié)合”與朱子學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展、全球文明倡議下的朱子文化國(guó)際傳播、兩岸朱子學(xué)與中華文化認(rèn)同、文明交流互鑒與朱子學(xué)青年對(duì)話等主題，深入闡釋，鞭辟入里。大會(huì)還設(shè)置了4場(chǎng)平行分論壇和1場(chǎng)圓桌沙龍，促進(jìn)不同學(xué)科、不同代際、不同文化背景學(xué)者之間的深入交流。

　　“福建將深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，認(rèn)真踐行全球文明倡議，用心用情抓好朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新，更好展現(xiàn)新時(shí)代八閩文化的氣韻和風(fēng)采，努力為推動(dòng)人類文明進(jìn)步和交流互鑒作出新貢獻(xiàn)。”福建省委書記周祖翼表示。

海內(nèi)外嘉賓點(diǎn)贊朱子文化傳承保護(hù)與發(fā)展

從歷史中汲取智慧 應(yīng)用于全球治理

　　武夷山下，滿目翠綠，高朋云集。

　　今年是朱熹誕辰895周年和宋明理學(xué)研究中心成立20周年。數(shù)百年來，朱熹深刻改變了儒學(xué)的形態(tài)，又通過以朱子學(xué)為核心的宋明新儒學(xué)深刻改變了中國(guó)歷史和中華文明。同時(shí)，朱子學(xué)獲得廣泛的傳播，還跨出國(guó)門走向世界，尤其是走向東南亞。朱子學(xué)對(duì)韓國(guó)、日本、越南、馬來西亞等東南亞社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響，說明朱子學(xué)的理論內(nèi)涵存在魅力，能夠在思想的市場(chǎng)上贏得主動(dòng)，也說明中華文明擁有較強(qiáng)的影響力和感召力。

　　帶著這樣的思考，在朱子學(xué)與全球文明對(duì)話大會(huì)暨第四屆考亭論壇期間，海內(nèi)外嘉賓通過分論壇、圓桌會(huì)議、深入福建南平多個(gè)研學(xué)點(diǎn)位等方式，感受朱子文化的傳承保護(hù)與發(fā)展。

　　作為和中國(guó)同屬東亞儒家文化圈的韓國(guó)，朱子文化在歷史上對(duì)其影響深遠(yuǎn)。韓國(guó)建國(guó)大學(xué)哲學(xué)系教授鄭相峰在分論壇發(fā)言中肯定了朱子理念中“理一分殊”在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是在數(shù)字化時(shí)代的價(jià)值。他認(rèn)為，這一理念經(jīng)過現(xiàn)代詮釋，依然能作為人類認(rèn)同存在本質(zhì)、實(shí)踐互愛精神的理論基礎(chǔ)，使朱子學(xué)展現(xiàn)出參與全球?qū)υ挕⒒貞?yīng)人類共同問題的當(dāng)代潛力。

　　對(duì)于印度尼赫魯大學(xué)中國(guó)與東南亞研究中心教授、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)狄伯杰來說，朱子理念中“推己及人”“平等”等觀點(diǎn)，對(duì)國(guó)家交往啟迪深刻。他表示，當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變正以前所未有的方式展開，人類的利益、愿望和命運(yùn)交織在一起，面臨共同的挑戰(zhàn)，需要共同的解決方案。朱子對(duì)自我修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)人與自然和諧共生的看法以及對(duì)推己及人、平等相待交往倫理的倡導(dǎo)，都為種種不確定性提供了價(jià)值錨定。

　　印度尼西亞和諧文化基金會(huì)（大道文化研究院）會(huì)長(zhǎng)黃愿字，更加關(guān)注從歷史中汲取智慧，并應(yīng)用于全球治理中。他表示，朱子文化在吸收借鑒儒、道、佛思想過程中實(shí)現(xiàn)了守正創(chuàng)新，揭示這一過程對(duì)各文化文明在交流中取其精華、豐富自身以推動(dòng)構(gòu)建多元共生的文明和諧格局注入深厚的精神力量。“朱子文化所強(qiáng)調(diào)的‘存天理，遏人欲’的平衡智慧，為全球治理提供了重要的倫理參照，啟示我們，國(guó)與國(guó)之間應(yīng)在尊重彼此核心價(jià)值與共同人性的基礎(chǔ)上，超越零和博弈的思維局限，攜手構(gòu)建一個(gè)更加和平、美麗、共生共榮的世界秩序。”黃愿宇說。

　　與此同時(shí)，近年來，福建省在加強(qiáng)朱子文化遺存保護(hù)方面舉措頻出——設(shè)立福建省朱子文化（南平、尤溪）生態(tài)保護(hù)區(qū)，打造內(nèi)容豐富、體系完整、自然生態(tài)與文化生態(tài)有機(jī)融合的朱子文化傳承發(fā)展空間。開展朱熹系列文物專題調(diào)查和朱子文化遺存普查，共登記朱子不可移動(dòng)文物100余處，編纂發(fā)布《朱子福建史跡圖集》《朱子閩北行跡圖》等。強(qiáng)化修繕保護(hù)，對(duì)朱子社倉(cāng)、興賢書院等重要文物進(jìn)行修繕，開展武夷山五夫里古街整治，完成屏山書院遺址考古發(fā)掘。加強(qiáng)朱子文獻(xiàn)典藏、整理與保護(hù)，依托考亭書院，建設(shè)朱子書房，珍藏一批朱子理學(xué)研究的古籍和精品圖書。

　　在國(guó)際儒聯(lián)第七屆執(zhí)委會(huì)副理事長(zhǎng)林安梧看來，當(dāng)前正是推動(dòng)朱子文化從典籍走入現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)鍵時(shí)期。林安梧指出，在全球視野下，朱子學(xué)中“理一分殊”的理念，為文明互鑒提供了重要資源。“我們追求的是多元互濟(jì)、和而不同的文明圖景。朱子思想中既有普遍性價(jià)值，又尊重地方性與差異性，這正是當(dāng)前全球?qū)υ捴兴枰闹腔邸?rdquo;（記者 劉曉宇）