追尋

在最后的小腳女人鎮(zhèn)，劉宗訓(xùn)用8年記錄120位小腳女人

纏足老人7年走了100個(gè)

劉宗訓(xùn)花了8年，記錄了120多名當(dāng)?shù)氐墓_老人

　　在泉港區(qū)峰尾鎮(zhèn)，7年前有120多位小腳老人，留下了影像記錄；而今，這一數(shù)字只剩下20多個(gè)了。

　　記錄者，是在當(dāng)?shù)亻_了30多年照相館的劉宗訓(xùn)。8年來(lái)堅(jiān)持在田間屋頭拍攝，如今皺紋爬上了他67歲的滄桑額頭。他記錄著，小腳女人曾經(jīng)的美麗與身份象征，之后被逼視，如今只剩下獵奇。

　　峰尾鎮(zhèn)，可能是泉州最后的小腳老人鎮(zhèn)，也是泉州最多的。

　　為何是峰尾鎮(zhèn)？更令人費(fèi)解的是，緊鄰的鐘厝與葉厝兩村罕見纏足，惠安女更是幾乎無(wú)人纏足？福建人纏足史，又從何而起，從何而終？

大戶人家才會(huì)纏腳

　　8年來(lái)，劉宗訓(xùn)拍下120多位小腳老人，月牙形、竹筍形、彎弓形……

　　“我拍過(guò)的東西太多了，當(dāng)我看到那一雙雙的小腳，才感到如此強(qiáng)烈的震撼！”劉宗訓(xùn)說(shuō)，繡花鞋漂亮，藏在鞋里的小腳其實(shí)不好看，腳掌都畸形了，走路都搖來(lái)晃去，“可怕，太可怕了”。

　　劉宗訓(xùn)很小的時(shí)候，就看到母親的那雙小腳。在村人和同學(xué)的嘲笑聲中，他和母親都有著一種莫名的自卑。孩提時(shí)，他會(huì)跟母親去外婆家，五六公里路，母親要停下歇十來(lái)次，路過(guò)一座獨(dú)木橋，小腳的母親不敢走，只能爬過(guò)去。

　　這不是要讓人殘疾嗎？當(dāng)聽說(shuō)外公在泉港山腰開商鋪，是大戶人家時(shí)，劉宗訓(xùn)更不理解。

　　“4歲那年，你外婆就要給我綁腳，外公很心疼，看得眼淚直掉。誰(shuí)叫我們是有錢人。”母親健在時(shí)，每每被追問(wèn)，都感嘆不已，那時(shí)找婆家得找媒人，找媒人得先看鞋樣大小。

老人們心里更難受

　　“心里面，母親比我更難受。”劉宗訓(xùn)的母親活了80多歲，洗腳時(shí)連兒女都避著。劉宗訓(xùn)的一個(gè)好友的小腳母親在新加坡，20年前來(lái)泉探親，在機(jī)場(chǎng)招到人們圍觀，“就像是在動(dòng)物園里一樣”。

　　8年前的夏天，劉宗訓(xùn)開始尋訪小腳老人。

　　許多老人不愿讓人拍，“她們知道自己的腳太奇怪了，不喜歡別人的眼光”。一位老阿婆總坐在門口縫鞋，劉宗訓(xùn)說(shuō)明來(lái)意，阿婆立刻用手擋臉，縮到門后。幾次登門，外加阿婆子女勸說(shuō)都沒用，最后他只能偷偷用長(zhǎng)焦拍下瞬間。

　　劉宗訓(xùn)發(fā)現(xiàn)，老人們?cè)谝獾?，其?shí)就是別人的眼光。有一次偷拍，被翻曬被子的阿婆發(fā)現(xiàn)，很生氣。劉宗訓(xùn)一邊道歉，一邊給她看其他小腳老人的照片，“看到有熟人的，她就笑了”。

　　120多位老人，120多張相片。最近五年來(lái)，被劉宗訓(xùn)記錄的這120多位小腳老人，絕大部分都陸續(xù)去世，如今峰尾鎮(zhèn)的小腳老人只剩20來(lái)位。

李煜影響了福建人

　　泉港峰尾裹腳老人群體，也許能講述福建人纏足的歷史。

　　泉港區(qū)政協(xié)郭民富委員說(shuō)，裹腳大概興起于1000多年前的五代，李煜愛小腳，直接影響到了福建。40歲的郭民富是土生土長(zhǎng)的泉港人，從小也見到身邊有許多裹腳的老人，奶奶就是其中一位。為研究裹腳的情況，他曾到幾個(gè)村做調(diào)查。

　　郭民富分析，五代在福建有著特別的意義——唐末，三王入閩，建立閩國(guó)，而閩國(guó)恰恰是被南唐國(guó)所統(tǒng)一的，“如果說(shuō)后主李煜的嬪妃最早裹腳，那當(dāng)年同屬一國(guó)，福建人肯定會(huì)受到此風(fēng)氣影響”。

　　福建考古界的發(fā)現(xiàn)，證明福建女人裹腳的歷史，至少在宋朝已存在。

　　泉州市文物保護(hù)研究中心研究員陳鵬鵬教授說(shuō)，福州發(fā)現(xiàn)的南宋趙氏宗族貴婦黃昇墓，陪葬品中就有裹腳帶。這座墓是1975年掘出的，這條裹腳帶是福建發(fā)現(xiàn)最早與裹腳有關(guān)的物品。

　　“黃昇的父親叫黃樸，是福州狀元，任過(guò)泉州知州兼提舉市舶司，當(dāng)時(shí)福建達(dá)官貴人家室就會(huì)裹腳。”