9月6日，安溪縣長夏書院里墨香彌漫，30名中小學生在專業(yè)教師指導下，提筆運墨，學習花鳥與山水國畫。這門由龍門鎮(zhèn)新時代文明實踐所組織的公益課程，成為孩子們接觸傳統(tǒng)筆墨丹青的窗口，也是安溪縣依托宗祠古厝建設基層文化陣地、推動優(yōu)質(zhì)文化資源直抵鄉(xiāng)村的生動縮影。

　　黨的二十屆三中全會提出，完善公共文化服務體系，建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達基層機制，健全社會力量參與公共文化服務機制。今年以來，安溪縣創(chuàng)新推出“宗祠（古厝）書院”建設模式，首批推進8個試點書院，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)文化直抵基層新載體。

　　為確保宗祠（古厝）書院可持續(xù)運行，安溪縣成立宗祠（古厝）書院建設工作專班，并建立了“1+3+N”管理機制。每所書院由1名村干部或鄉(xiāng)賢擔任院長，縣直單位與鄉(xiāng)鎮(zhèn)配合組建教學、活動、后勤3個工作組，并廣泛招募退休教師、非遺傳承人、新鄉(xiāng)賢等N名志愿者參與服務。

　　8月25日，蓋洋書院作為首批試點正式揭牌啟用。法律知識科普，南音、木偶、竹藤編等非遺互動傳承課，農(nóng)業(yè)種植、加工技術(shù)培訓……書院啟用以來已舉辦多場活動。“我們還將舉辦新式茶飲體驗課、《虎邱古坵：木偶演繹戲如何融合文旅》課題研究等活動，進一步增強文化服務的實用性和吸引力。”蓋洋書院執(zhí)行院長林兩全介紹。

　　在功能設計上，安溪創(chuàng)新推出“1+6+X”課程體系：每季度開展1次理論宣講，設置文化教育、技能培訓、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村治理、文體活動、康養(yǎng)保健6類基礎(chǔ)課程，并鼓勵各村因地制宜開發(fā)多項特色課程，系統(tǒng)構(gòu)建起“理論宣講+文化服務+文明實踐”三位一體的基層文化生態(tài)。

　　“生態(tài)文明建設是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，‘好生態(tài)’帶來‘好錢景’……”8月13日，在長夏厝宗祠，“茶小宣”隊員王碧霞清脆響亮的開場白，回蕩在宗祠的梁椽之間，在場茶農(nóng)們聽得頻頻點頭。連日來，一支名為“茶小宣”的安溪青年理論宣講先鋒隊活躍在各個古厝書院中。這些從安溪縣60名優(yōu)秀青年宣講員中選拔出的“十佳茶小宣”，已深入鄉(xiāng)村、企業(yè)、學校開展宣講10余場，將生態(tài)文明思想等黨的創(chuàng)新理論從書本帶向田間，化為群眾增收致富的生動實踐。

　　龍門鎮(zhèn)依托“長夏厝”等場所開辟“假日課堂”，按照“活動有場所、教育有延續(xù)、安全有保障”的原則，組織青年志愿者和“揚帆計劃”大學實習生，為孩子們提供全方位的教育服務。行走在安溪鄉(xiāng)村，古老的宗祠與新時代文明交相輝映。社會主義核心價值觀被精心鐫刻在宗祠墻壁，“富強、民主、文明、和諧”等字樣與傳統(tǒng)的楹聯(lián)、匾額相得益彰，化作日常生活中的文明之風。

　　在經(jīng)兜村，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技實現(xiàn)有機融合。自2003年成為全國“關(guān)愛女孩行動”首批試點縣以來，安溪推動宗族在新修族譜時打破“只記男丁”的傳統(tǒng)，讓女孩正式納入家族傳承。近年來更推出電子化祭祀形式，村民可通過線上平臺與電子屏緬懷先祖，掃碼溯源家族歷史，異地親友也能遠程參與祭奠。這種從傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代科技的嫁接，正是文明進化的重要標志。

　　安溪縣委宣傳部相關(guān)負責人表示，縣里分年度、季度制定活動計劃和課程安排表，安排專項經(jīng)費保障，為每個試點書院提供2.5萬元補助經(jīng)費。鄉(xiāng)鎮(zhèn)配套建設資金，同時鼓勵企業(yè)、宗族捐贈設立“鄉(xiāng)賢文化基金”，推行“以獎代補”機制，對考核優(yōu)秀的書院給予獎勵。“計劃到2026年，安溪將力爭形成‘一鄉(xiāng)鎮(zhèn)一特色、一村居一品牌’的基層文化格局，讓更多宗祠、古厝成為輻射鄉(xiāng)村的文化陣地，真正實現(xiàn)文化服務貼近群眾、直抵基層、深入人心，持續(xù)提升茶鄉(xiāng)群眾的文化獲得感與幸福感。”

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