在朱子學(xué)與全球文明對話大會暨第四屆考亭論壇期間,一名來自索馬里的學(xué)者用中文闡述著朱子的教育思想與非洲傳統(tǒng)教育的異同。作為北京外國語大學(xué)非洲學(xué)院外籍專家,伊斯曼以其獨特的跨文化視角,為朱子學(xué)的當(dāng)代價值注入了新的詮釋。
伊斯曼認(rèn)為,人類社會當(dāng)下面臨著文明沖突加劇、生態(tài)危機凸顯等諸多挑戰(zhàn),朱子理學(xué)提供了獨特的東方智慧。
“朱子理學(xué)主張人性本善,但強調(diào)需要通過修身以復(fù)歸本然之性;同時倡導(dǎo)通過格物致知,即探究事物原理來獲得真知與智慧。”伊斯曼特別指出,“仁、義、禮、智、信”等儒家核心概念,不僅是中華傳統(tǒng)倫理的根基,也對解決當(dāng)代道德危機具有啟發(fā)意義。在全球治理層面,朱子文化所倡導(dǎo)的“天下為公”“協(xié)和萬邦”思想,與倡導(dǎo)尊重文明多樣性、弘揚全人類共同價值的“全球文明倡議”高度契合。
作為非洲裔學(xué)者,伊斯曼致力于推動中非文明對話。在本次大會的“文明交流互鑒與朱子學(xué)青年對話”分論壇上,他嘗試將朱子的教育思想與非洲傳統(tǒng)教育進(jìn)行比較和對話,探討兩者在目標(biāo)、方法、制度與價值上的共鳴與差異,進(jìn)而思考其對當(dāng)代教育與中非文化交流的啟示。
“朱子的教育思想的核心是‘以理為本,以德為先’,強調(diào)通過教育培養(yǎng)‘君子之才’;而非洲傳統(tǒng)教育則注重培養(yǎng)合格的社會成員,強調(diào)對長輩的尊重、對群體的忠誠、對自然的敬畏等。”伊斯曼發(fā)現(xiàn),盡管兩種教育體系在方法和制度上各有特色,但在道德教育和社會責(zé)任方面具有高度共鳴。
“兩者的共同點在于都把道德教育置于核心位置,都強調(diào)個人修養(yǎng)必須服務(wù)于群體和社會。”伊斯曼認(rèn)為,這種比較不僅能深化對教育本質(zhì)的理解,也能為中非文化交流提供思想資源。“在全球化與多元文化并存的今天,朱子的教育思想與非洲傳統(tǒng)教育的對話展現(xiàn)出一種跨越時空的價值——教育的目的是塑造完整的人格與和諧的社會。”(福建日報記者 陳黎慰 見習(xí)記者 王玥明)