10月18日下午，朱子學(xué)與全球文明對話大會暨第四屆考亭論壇分論壇三圍繞“兩岸朱子學(xué)與中華文化認同”主題展開，來自海峽兩岸及韓國、日本等國的專家學(xué)者展開深入交流。

　　本次論壇展現(xiàn)出鮮明的多元性與廣闊性。專家學(xué)者帶著不同文化背景下對朱子學(xué)研究的最新成果會聚于此。其論域更是跨越多個維度，從朱子學(xué)深邃的哲學(xué)思想內(nèi)核，到理學(xué)在實踐中的具體應(yīng)用；從朱子學(xué)在東亞地區(qū)的傳播路徑，到其在現(xiàn)代社會的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，全方位、多層次的研討內(nèi)容，為與會者打開了一扇深入了解朱子學(xué)的窗口。

　　研討過程中，專家學(xué)者達成共識：朱子的思想不僅長期深刻影響了中國社會，更遠播日、韓等國，構(gòu)成東亞文明共同的精神資源。

　　“來到朱熹的故里，親身感受這里的文化氣息，我內(nèi)心十分高興。”首爾國立大學(xué)通識教育學(xué)院教授梁一模難掩激動之情。他說道，在朱熹及其后世學(xué)生構(gòu)建的理學(xué)思想體系中，“平天下”的宏大理念與儒家“天下一家”的深邃思考方式，不僅是維護中華文明穩(wěn)定和諧的重要力量，更具備跨越不同文明的潛力，能夠為全球共同生存、實現(xiàn)和平提供寶貴的哲學(xué)指引。

　　回望歷史，在東亞文明圈的傳播進程里，朱子文化不僅滋養(yǎng)了周邊國家的文化土壤，也成為促進兩岸同胞情感相通、心靈契合的重要精神力量。

　　近年來，兩岸積極聚焦朱子文化，通過共同設(shè)立朱子學(xué)研究中心、朱子文化研究會等平臺，匯聚各類優(yōu)質(zhì)資源，不斷推動朱子文化的傳承與發(fā)展。

　　武夷學(xué)院臺灣特聘專家、朱子學(xué)研究中心研究員黃柏翰對朱子學(xué)在兩岸共通價值的現(xiàn)代實踐有著深入研究。他指出，在全球化與現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)下，兩岸在社會公平、代際正義、生態(tài)文明等諸多方面面臨相似處境，而這些議題恰恰能夠以儒學(xué)的再闡釋為基石，展開深層次的價值對話。他舉例說明，大陸大力推進的“生態(tài)文明建設(shè)”與臺灣所關(guān)注的能源轉(zhuǎn)型、居住正義等問題，本質(zhì)上都體現(xiàn)了儒家“仁政”與“天人合一”思想傳統(tǒng)在當(dāng)代的延續(xù)與發(fā)展。此外，朱子學(xué)中的“格物致知”理念，不僅與現(xiàn)代跨學(xué)科探究式學(xué)習(xí)有著異曲同工之妙，還對教育改革中的通識教育理念以及社會治理中的公共倫理建設(shè)具有重要的啟發(fā)意義。

　　追溯歷史長河，明末清初，朱子文化逐漸傳入臺灣，成為兩岸人民共同的文化基因和資源。

　　“臺灣書院以一種基本參照大陸書院的運作和教學(xué)模式，使得傳播朱子學(xué)成為可能。”福州理工學(xué)院朱子文化研究所所長、研究員方彥壽以《閩臺書院與朱子學(xué)的傳播》為題揭示福建書院制度如何通過學(xué)規(guī)、建筑、教材等載體，使得朱子學(xué)在臺灣落地生根，并維系兩岸文化血脈。

　　“由此，臺灣書院起到了振興綱紀，教化民眾，改善社會風(fēng)氣，培育社會人才，促進臺灣經(jīng)濟文化和教育事業(yè)發(fā)展的重要作用，也從書院教育這一角度起到了維系兩岸同根同源和血脈相連骨肉親情的作用。”方彥壽說。

　　這場分論壇持續(xù)了3個多小時，40余位學(xué)者圍坐在一起，暢所欲言、各抒己見。正如廈門大學(xué)管理學(xué)院教授傅小凡所言，現(xiàn)代學(xué)者研究儒學(xué)的使命，在于能否像當(dāng)年的朱熹一樣，找到中華文化新的生長點，避免其淪為僅存于博物館、圖書館和書店中的陳舊文化。從典籍中的哲思到生活里的實踐，從歷史中的傳承到未來的創(chuàng)新，這場秋日里的對話正讓朱子學(xué)在考亭文脈的延續(xù)中書寫新的篇章。（記者 蔣豐蔓）