10月18日下午,朱子學(xué)與全球文明對話大會暨第四屆考亭論壇分論壇一圍繞“‘第二個結(jié)合’與朱子學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展”主題舉行。海內(nèi)外專家學(xué)者圍坐論道,縱論朱子學(xué)與現(xiàn)代文明,共探如何以“第二個結(jié)合”為指引,推動朱子學(xué)實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
作為儒學(xué)巨擘,朱熹的思想體系凝聚著中華傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理與政治智慧的精華。中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授沈湘平指出,朱子學(xué)為馬克思主義扎根中國提供了豐沃的思想土壤,為其注入了具有本土適應(yīng)性的文化生命力。他深信,在更為自覺、系統(tǒng)的結(jié)合中,朱子的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想將持續(xù)為中國特色社會主義事業(yè)行穩(wěn)致遠提供堅實的思想與文化支撐。
福建省文史研究館館員、國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長張建光則從教育實踐角度闡發(fā)朱子學(xué)的當(dāng)代價值。他認為,朱子將德行培養(yǎng)置于教育首位,其理念與馬克思主義實踐觀高度契合。當(dāng)代教育應(yīng)推行“全員、全程、全力”的德育,引導(dǎo)學(xué)生知行合一,并從“格物致知”中汲取科學(xué)探索與道德養(yǎng)成的雙重智慧。
朱子學(xué)蘊含的智慧,不僅屬于歷史,更指向未來,為應(yīng)對全球挑戰(zhàn)、促進文明對話提供了獨特資源。
印度尼西亞和諧文化基金會(大道文化研究院)會長黃愿字深入闡釋了“理一分殊”的深刻內(nèi)涵。他指出,萬物形態(tài)各異卻共循“天理”,這一思想為構(gòu)建全球倫理貢獻了“和而不同”的智慧,啟示我們在尊重文明多樣性的同時,尋求共同的道德根基,實現(xiàn)“和諧共生,構(gòu)建平等”。
北京師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任韓震同樣從“理一分殊”視角審視文明關(guān)系。他引用了朱熹的“天下之理未嘗不一,而語其分則未嘗不殊”,指出不能將特定文明原則絕對化,各文明皆是“理”的特殊表現(xiàn)。這體現(xiàn)了中國人不否認共性,但反對將自身特殊性強加為普遍性的智慧,為理解人類命運共同體理念提供了深厚的傳統(tǒng)文化根基。
韓國建國大學(xué)哲學(xué)系教授鄭相峰進一步肯定了“理一分殊”在現(xiàn)代社會,尤其是在數(shù)字化時代的價值。他認為,這一理念經(jīng)過現(xiàn)代詮釋,依然能作為人類認同存在本質(zhì)、實踐互愛精神的理論基礎(chǔ),使朱子學(xué)展現(xiàn)出參與全球?qū)υ?、回?yīng)人類共同問題的當(dāng)代潛力。
理論的生命力在于實踐。如何在“第二個結(jié)合”中推動朱子學(xué)創(chuàng)新發(fā)展,成為論壇熱議的焦點。
福建社會科學(xué)院原副院長、研究員黎昕強調(diào),堅持馬克思主義指導(dǎo)是煥發(fā)朱子文化生命力的根本前提。他主張以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度進行鑒別與揚棄,充分汲取其中治國理政、格物窮理、修身處世的智慧,將其轉(zhuǎn)化為構(gòu)建中國自主知識體系的思想資源。
孟子研究院黨委書記、院長袁汝旭則提出了具體的融合路徑。他建議通過專題論壇、工作坊等形式,促進孟學(xué)、朱子學(xué)與馬克思主義理論的多學(xué)科交流,探索“第二個結(jié)合”的實踐方案。例如,將朱子的“家教”“鄉(xiāng)約”文化融入新時代精神文明建設(shè),將修養(yǎng)論與黨員干部的黨性修養(yǎng)相結(jié)合,讓古老智慧在現(xiàn)代社會煥發(fā)新生。
朱子學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展,離不開傳播與交流的平臺。福建省政協(xié)常委、香港朱子文化交流協(xié)會會長朱向指出,在福建舉辦的“考亭論壇”已成為傳播朱子文化的重要載體。他建議提升論壇規(guī)格,創(chuàng)新內(nèi)容形式,加強對外宣傳,努力將其打造為世界級文化論壇,在文明互鑒中彰顯朱子文化活力,向世界講好中國故事、福建故事。
思想在交匯中升華,智慧在對話中流淌。歷時三個半小時的熱烈研討,深化了認識,明確了方向。專家學(xué)者一致認為,“第二個結(jié)合”為激活以朱子學(xué)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循。通過守正創(chuàng)新的研究與實踐,朱子學(xué)正不斷轉(zhuǎn)化為構(gòu)建中國自主知識體系的重要資源,必將為構(gòu)建人類命運共同體貢獻更多東方智慧。(記者 林清智 王玥明)