王悠荻與汪正飛正在撫琴。

核心提示

　　一枕古琴，雅韻流芳，凝聚著情思，也傳衍著情懷。

　　近日，“今云古月”2025福建古琴藝術(shù)文化交流展演在榕城掀起文化熱潮。這場(chǎng)展演由福建省音樂(lè)家協(xié)會(huì)指導(dǎo)，會(huì)聚全國(guó)古琴名家，以“今云古月·正音流長(zhǎng)”全國(guó)古琴名家惠民音樂(lè)會(huì)為核心，搭配《科技賦能當(dāng)代古琴音樂(lè)創(chuàng)作與表演》《琴以“味”觀——美學(xué)視角下的琴樂(lè)鑒賞》等多場(chǎng)深度講座，以及“正聲和鳴?清徽永續(xù)”青年琴人雅集、“曲水清音·古琴與閩都文化雅集”等特色活動(dòng)，將綿延千年的古琴文化梳理成脈，敬奉給每一位熱愛(ài)傳統(tǒng)的市民。

　　展演期間，古琴的當(dāng)代實(shí)踐讓人眼前一亮：AI減字譜為琴人開(kāi)辟創(chuàng)作新路徑，古老琴曲舒緩著現(xiàn)代人緊鎖的眉頭——傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞從未停歇，關(guān)于天地、關(guān)于人心，古琴與人跨越三千年的對(duì)話，始終回響在時(shí)光長(zhǎng)河里。

　　或許，古琴的終極價(jià)值，正是讓每個(gè)靈魂在紛繁世界中尋得一方凈土。它可以是文人雅士追捧的陽(yáng)春白雪，亦能成為千萬(wàn)普通人安放心靈的“心安”之所。本期深讀，讓我們走進(jìn)榕城，探尋“古琴熱”背后的文化蘊(yùn)意。

修身載道

　　夜幕低垂，福州鳳凰劇院內(nèi)，聚光燈下，汪正飛指尖輕落，一聲悠遠(yuǎn)如古剎銅鈴的泛音蕩開(kāi)沉寂。

　　這是“飛弦逸響·美韻溯古”汪正飛個(gè)人古琴音樂(lè)會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，也是“今云古月”2025福建古琴藝術(shù)文化交流展演的序章。

　　“當(dāng)我觸碰到古琴，聽(tīng)到它的聲音，就會(huì)由衷地心生歡喜。”在演出間隙接受采訪時(shí)，福建一合華樂(lè)創(chuàng)始人、中國(guó)琴會(huì)理事汪正飛語(yǔ)氣溫和而篤定，“我特別喜歡它深沉的音色，更愛(ài)古曲對(duì)心靈與精神的滋養(yǎng)。”

　　作為擁有3000多年歷史、位列“琴棋書畫”四藝之首的古琴，以低沉內(nèi)斂、含蓄深遠(yuǎn)的特質(zhì)，與明亮奔放的古箏形成鮮明對(duì)比。早在《詩(shī)經(jīng)》中，便有“窈窕淑女，琴瑟友之”的吟詠，可見(jiàn)其在古人生活中的重要地位。

　　在“今云古月·正音流長(zhǎng)”全國(guó)古琴名家惠民音樂(lè)會(huì)上，青年古琴演奏家章純青談及古琴的文化價(jià)值時(shí)說(shuō)：“古琴因其依托‘文人樂(lè)器’的特點(diǎn)，保存了豐富的古譜和歷史信息，是研究中國(guó)古樂(lè)不可替代的‘活字典’。”

　　“古琴不只是演奏與鑒賞的藝術(shù)，更涵蓋了中國(guó)文人的傳統(tǒng)思想、世界觀，體現(xiàn)了高度凝練的哲學(xué)理念。”南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授魏圩道出了古琴更深層的內(nèi)涵。

　　細(xì)聽(tīng)展演中的琴音，便能讀懂這份理念的具象化表達(dá)：《幽蘭》的孤高吟詠，浸透儒家“獨(dú)善其身”的風(fēng)骨；《龍翔操》空靈的泛音，訴說(shuō)著道家“大音希聲”的虛靜與留白；《普庵咒》如木魚聲聲穿透迷惘，盡顯禪宗頓悟的靈光。弦停韻生時(shí)，儒的端嚴(yán)、道的空明、禪的透徹便都凝作松風(fēng)入弦的泠泠律動(dòng)。

　　在汪正飛看來(lái)，古琴是絕佳的修身之器：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有‘五音入五臟’的說(shuō)法，古琴的五音與古桐木低頻的音色，能與人體同頻共振，讓人感到舒服、寧?kù)o，對(duì)五臟六腑有很好的滋養(yǎng)效果。”

　　汪正飛的學(xué)生藍(lán)鈴對(duì)此深有共鳴。這位曾被病痛困擾的學(xué)員，借學(xué)琴完成了生命中的一次自我救贖。

　　“琴聲是鑰匙，能打開(kāi)記憶。老年人學(xué)琴不是從零開(kāi)始，是帶著一輩子的故事與琴相遇。彈《長(zhǎng)相思》可能想起送孩子上大學(xué)的站臺(tái)，彈《平沙落雁》可能想起飛過(guò)老家院子上空的雁群，泛音像老房子木門的咿呀聲——不是聽(tīng)懂曲子，是聽(tīng)懂自己的人生。”藍(lán)鈴說(shuō)。

　　在音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，古琴愛(ài)好者林宇康悄悄地發(fā)了一條微信朋友圈：“圖是借來(lái)的，因?yàn)槿嗽诤笈_(tái)近距離偷師學(xué)藝。”

　　大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)，林宇康想找一件樂(lè)器當(dāng)作長(zhǎng)期愛(ài)好。一直對(duì)中華傳統(tǒng)文化別有意趣的他，便尋覓到了古琴。

　　“它的音色非常符合我的審美，更讓我認(rèn)同的是它的精神內(nèi)涵。它不像古箏那樣明亮遼遠(yuǎn)，更適合在夜間獨(dú)奏，不為外物所羈，惟求一方心靈凈土。”林宇康說(shuō)。

　　蜀派古琴青年代表鄧麗珠以“琴作舟楫”為喻，詮釋古琴的深層價(jià)值：“希望用琴身上超越音樂(lè)的非物質(zhì)性，帶大家走出當(dāng)下?tīng)顟B(tài)，渡到自己的對(duì)岸。”她的音量不高，卻字字清晰，帶著一份篤定。

守正創(chuàng)新

　　自2003年中國(guó)古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入第二批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，到2008年納入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》；從北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上那聲穿透時(shí)空的古音，到2022年央視春晚蜚聲海內(nèi)的《只此青綠》……悠遠(yuǎn)琴音傳遍大江南北，一場(chǎng)古琴熱正席卷全國(guó)。這門曾被視為“陽(yáng)春白雪”的古老藝術(shù)，如今飛入尋常百姓家，悄然拉近了國(guó)人與傳統(tǒng)文化的距離。

　　“2009年我參加琴會(huì)時(shí)才十幾人，但今天我一直看后面，心里想‘哎呀，人這么多’，特別開(kāi)心。”全國(guó)古琴名家音樂(lè)會(huì)散場(chǎng)時(shí)，環(huán)顧劇院擁擠人潮，觀眾王女士眼神閃亮，“古琴文化正被更多人‘血脈覺(jué)醒’般地接納和喜歡，我覺(jué)得挺感動(dòng)的。”

　　西安博古琴軒館長(zhǎng)劉子博對(duì)此也深有感受。在三坊七巷無(wú)用空間舉辦的《古琴的吟猱與情緒處理》講座上，談及“古琴熱”，他笑容滿面：“古琴熱是好事??！我大力支持，越熱越好。不管是對(duì)古琴?gòu)臉I(yè)者，還是對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)，這都是助力中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的一條路徑。”

　　面對(duì)熱潮，章純青保持著從容：“任何一種文化，不管受眾的審美格調(diào)如何，有更多受眾肯定是好事。20年前全國(guó)彈琴者不過(guò)數(shù)千，如今一座城就能聚起這么多?；鶖?shù)大了，總有真金沉底。”

　　“當(dāng)一個(gè)人看到別人都這么做的時(shí)候，他也會(huì)想去試試，不能泯滅掉任何人的這種機(jī)會(huì)。”鄧麗珠也持有同樣的觀點(diǎn)。

　　的確，當(dāng)萬(wàn)千普通人因《只此青綠》第一次觸碰絲弦，當(dāng)直播間里幾十萬(wàn)雙手跟著劉子博輕撫琴徽，無(wú)數(shù)個(gè)“試試看”的微光，正匯聚成照亮傳統(tǒng)文化的星河。

　　深圳春風(fēng)古琴社創(chuàng)辦人姚亮與女兒、青年演奏家朱懿婷接受采訪時(shí)，卻道出了心中的憂思。“古琴火起來(lái)后，我反而迷茫了。”朱懿婷苦笑道，“現(xiàn)在古琴圈有些亂象，沒(méi)有規(guī)范的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致好壞難分。不管是8歲孩子，還是80歲老人，只要在琴上‘扒拉’幾下，彈出個(gè)滑音，一些不懂的人就會(huì)喊‘大師，您真厲害’。”

　　更讓她們擔(dān)憂的是，自媒體時(shí)代，短視頻平臺(tái)上爆火的古琴內(nèi)容多是“顏值高”“技術(shù)炫”的類型，容易誤導(dǎo)大眾的審美與鑒賞取向。姚亮前不久在新加坡當(dāng)評(píng)委時(shí)，看到孩子們手指在弦上飛快移動(dòng)，比拼誰(shuí)彈得更像琵琶、古箏，“但這并不符合古琴的歷史、樂(lè)器特征和音樂(lè)表現(xiàn)”。

　　“守正創(chuàng)新，就是既要守住傳統(tǒng)，又要發(fā)展創(chuàng)新，讓古琴融入現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。但在創(chuàng)新當(dāng)中，不要忘記初心。”姚亮以上世紀(jì)80年代創(chuàng)作的《梅遠(yuǎn)吟》《樓蘭散》《春風(fēng)》為例，“這些作品旋律鮮活，歷久彌新。反觀當(dāng)下不少新創(chuàng)琴曲，技術(shù)雖繁復(fù)，卻丟了打動(dòng)人心的核心。”

　　活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，《只此青綠》演奏者、中國(guó)首位古琴演奏專業(yè)博士王悠荻坦言：“古琴本身是非常自洽的藝術(shù)門類，能適應(yīng)幾千年來(lái)每一代琴人的審美需求。我們能做的是在這個(gè)時(shí)代留下當(dāng)代琴人的印記，讓后人知道21世紀(jì)有一批琴人曾為這份傳統(tǒng)做過(guò)什么。”

擁抱科技

　　福建文學(xué)院的木窗透進(jìn)斑駁陽(yáng)光。臺(tái)上，中央音樂(lè)學(xué)院副教授魏冰指尖輕點(diǎn)屏幕，一串AI生成的古琴減字譜流水般傾瀉；臺(tái)下，聽(tīng)眾屏息凝神，目光在可視化樂(lè)譜與王悠荻老師的撥弦間流轉(zhuǎn)——這是《科技賦能當(dāng)代古琴音樂(lè)創(chuàng)作與表演》講座中的一幕，科技與傳統(tǒng)在此刻交織。

　　魏冰介紹，團(tuán)隊(duì)正積極探索AI技術(shù)與古琴等非遺文化的結(jié)合路徑，將其應(yīng)用于創(chuàng)作、表演、打譜、教學(xué)及研究等全鏈條。

　　“例如通過(guò)AI解析流傳千年的古琴減字譜體系，可大幅提升打譜效率。希望在科技加持下，古琴藝術(shù)家能有更多時(shí)間和精力投入創(chuàng)作與人文探索，把煩瑣、耗時(shí)的工作交給AI。”魏冰說(shuō)。

　　西安博古琴軒館長(zhǎng)劉子博則借助直播打破地域限制。作為全網(wǎng)擁有60萬(wàn)粉絲的古琴博主，他通過(guò)線上教學(xué)，讓古琴藝術(shù)在全國(guó)乃至全世界傳播。“這讓我的每天都變得不一樣。”他微笑著感慨，“古琴這張中華文化的名片，應(yīng)當(dāng)在國(guó)際化中尋求多元發(fā)展。”

　　蜀派古琴青年代表鄧麗珠的《琴為何物》講座現(xiàn)場(chǎng)，古琴愛(ài)好者梁隆難掩興奮，發(fā)了一條朋友圈：“跟女神老師學(xué)點(diǎn)精神文化！”這條朋友圈背后，藏著一個(gè)跨越20年的古琴夢(mèng)。

　　梁隆初識(shí)古琴，是在小學(xué)五年級(jí)收看央視播出的電視劇《笑傲江湖》時(shí)——劇中琴簫合奏的《笑傲江湖曲》，空靈不失瀟灑，浪漫別有逍遙，讓他瞬間“種草”。然而，鄉(xiāng)鎮(zhèn)無(wú)人知曉古琴，梁隆幾乎淡忘了這份心動(dòng)。

　　2018年底，梁隆在抖音偶然刷到古琴?gòu)椬嗟囊曨l——熟悉的旋律令他舊夢(mèng)重燃?？吹角@示為《關(guān)山月》，他內(nèi)心一怔，仿若命中注定。

　　梁隆立即上網(wǎng)搜索教學(xué)視頻，網(wǎng)購(gòu)古琴自學(xué)，立志要親手彈出這首曲子?？勺詫W(xué)艱難，手法節(jié)奏全靠摸索，他險(xiǎn)些放棄。幸運(yùn)的是，偶然在朋友圈里，他看到了一合琴館的體驗(yàn)課推送，便立刻報(bào)名學(xué)習(xí)。當(dāng)他終于完整奏響《關(guān)山月》時(shí)，跨越20年的心愿得以圓滿。

　　從二維屏幕時(shí)代的“種草”，到大數(shù)據(jù)推流時(shí)代的“圓夢(mèng)”，傳播方式迭代造成的文化“破圈”，成全了梁隆的古琴夢(mèng)。

　　科技以人為本。在無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)圓古琴的佳話里，一切看似偶然，卻又仿佛必然——從冷門遺產(chǎn)到熱門文化現(xiàn)象，古琴在科技浪潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（實(shí)習(xí)生 黃心媛 林萌 福建日?qǐng)?bào)記者 陳尹荔）

　　荷間琴韻演奏場(chǎng)景

　　白衣琴者于觀眾間沉浸式演奏。

　?。ū景鎴D片均由受訪者提供）