“一曲笙歌春如海,千門燈火夜似晝”。農歷十五是我國的傳統節(jié)日——元宵節(jié),民間自古有“正月十五鬧元宵”之俗,各種豐富多彩的慶祝活動,使元宵節(jié)成為“年”的高潮,歷朝歷代的文人墨客歌之詠之,留下了許多膾炙人口的元宵佳作,至今讀來依然唇齒留香,趣味無窮。

　　翻閱典籍,最先以詩歌形式描寫元宵節(jié)盛況的,當屬隋煬帝楊廣寫的《正月十五通衢建燈夜升南樓》詩:“法輪天下轉,梵語天上來。燈樓千光照,花焰七枝開。月影凝流水,春風含夜梅。幡動黃金池,鐘發(fā)琉璃臺。”全詩雖帶有封建迷信色彩,但卻記錄了當時元宵節(jié)的活動場面?！端鍟分休d,隋煬帝楊廣為粉飾太平,彰顯國力,曾多次舉辦元宵盛會,“每歲正月,萬國來朝,留至十五日,于端門外、建國門內,綿亙八里,列為戲場。從昏達旦,光燭天地,百戲之盛,亙古無比。”詩人薛道衡作60句長詩以記之:“京洛重新年,徹夜龍銜燭。歡笑無已時,歌詠還相繼……”鼓樂喧天、人潮涌動、通宵達旦慶賀的場景如在眼前。

　　唐代時,元宵節(jié)張燈成為一種“定制”?！洞筇菩抡Z文章類》中載,中宗李顯神龍年間,京城正月十五“盛飾燈彩之會”,民眾爭相上街夜游觀燈,“文人皆賦詩一章,以紀其事。”當朝中書侍郎蘇道味作《正月十五夜》詩:“火樹銀花合,星橋鐵鎖開。燈樹千光照,明月逐人來。游妓皆穠李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。”元宵之夜,平時緊閉的皇宮宮門破例開放,宮內火樹銀花,蔚為壯觀。男人們約朋喚友,婦女們穿著艷麗服裝,涌進皇城去觀花燈。“千門開鎖萬燈明,正月中旬動地京。三百內人連袖舞,一時天上著詞聲。”張祜這首《正月十五夜燈》詩把宮廷內萬燈齊明、舞袖聯翩、歌聲入云的壯觀場面,描寫得淋漓盡致。而李商隱的詩“月色燈山滿帝都,香車寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛,羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。”葛長庚的詩“碧玉融成萬里天,滿街羅綺競春妍。柳梢掛月黃昏后,花市張燈白晝前。”則記錄了當時民間“玩燈”的習俗:大街小巷,燈火通明,民間藝人或表演各種奇術異能,或載歌載舞,共慶佳節(jié)。

　　宋代對元宵節(jié)更加看重,不但創(chuàng)造性地推出了“燈山”這種較為復雜的組合形式,還把張燈之夜增加到四天:正月十五到十八。宋代詩人朱淑真的“火樹銀花觸目紅,揭天鼓吹鬧東風”一詩,真實地再現了當時元宵節(jié)的盛況。唐宋八大家之一的曾鞏在《上元》詩中寫道:“明月滿街流水遠,華燈入望眾星高。風吹玉漏穿花急,人近朱闌送目勞。”從方向、亮度、彩度、遠近等各個角度,對元宵節(jié)進行了描寫,而且詩句平衡對稱,頗堪玩味。宋代的元宵節(jié)還成了一些青年男女談情說愛的“鵲橋會”,辛棄疾的《元夕》詞描寫的便是這一風俗:“東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”青年男女趁著元宵觀燈的機會,約會自己的心上人。

　　在此后的歷朝歷代中,也涌現出很多描寫元宵佳節(jié)的詩作,而且詩人多半把視角聚向“草根階層”。宋代詩人姜白石即把深夜賣元宵這一生活場景寫進了詩:“元宵爭看采蓮船,寶馬香車拾墜鈿；風雨夜深人散盡,孤燈猶喚賣湯元。”而明代的大才子唐伯虎,則為后人描繪出了一幅絕美的《鬧元宵》圖:“春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女,沸地笙歌賽社神。”（劉凱）

　　關于元宵節(jié)的詩詞句子

　　1、月上柳梢頭，人約黃昏后。____歐陽修《生查子·元夕》

　　2、誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。____姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢》

　　3、去年元夜時，花市燈如晝。____歐陽修《生查子·元夕》

　　4、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。____蘇味道《正月十五夜》

　　5、千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。____張祜《正月十五夜燈》

　　6、五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。____賀鑄《思越人·紫府東風放夜時》

　　7、不是暗塵明月，那時元夜。____蔣捷《女冠子·元夕》

　　8、聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。____王磐《古蟾宮·元宵》

　　9、今年元夜時，月與燈依舊。____歐陽修《生查子·元夕》

　　10、美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。____朱敦儒《好事近·春雨細如塵》