作為一個“80后”，黃炳強(qiáng)在甘肅洮硯藝人中，屬于較為年輕的。十五年前跟隨姑父開始學(xué)習(xí)雕刻洮硯，這門技藝對黃炳強(qiáng)來說，已經(jīng)從謀生的手段轉(zhuǎn)變成癡迷的愛好，現(xiàn)如今，成為生活中不可缺少的一部分。

　　選材、出胚、打磨、拋光、雕刻……十余道工序之后，少則一兩日，多則十?dāng)?shù)天，一方洮硯在黃炳強(qiáng)手中成形。近日，在蘭州大沙坪上川村，黃炳強(qiáng)在自己的工作室里埋頭雕刻，刻刀在石頭上起起落落，黃炳強(qiáng)額頭上的汗珠也隨即滴落。

　　距今已有1300多年歷史的甘肅洮硯與廣東端硯、安徽歙硯、澄泥硯齊名，并稱中國四大名硯。其以石質(zhì)溫潤、發(fā)墨快而不損毫、儲墨久而不干涸的特點(diǎn)稱譽(yù)文壇，為歷代文人所青睞。

　　“洮硯在四大名硯之中，將發(fā)墨和下墨融合得較好，有自己的特色。”2003年開始學(xué)習(xí)雕刻洮硯，黃炳強(qiáng)稱自己算是洮硯藝人中，文化程度較高的。大多數(shù)老藝人為文人墨客雕刻了一輩子硯臺，自己卻并不識字。

　　甘肅岷縣被稱為“洮硯之鄉(xiāng)”，黃炳強(qiáng)回憶，自己年少時，村里的人十有八九都會雕刻洮硯，加之那個時候原材料易得，一時之間，這項技藝成為很多人的生存之道。黃炳強(qiáng)亦是在這種想法下，開始接觸這門技藝，“冷板凳”一坐就是十五年。

　　慢慢地，黃炳強(qiáng)開始關(guān)注洮硯所承載的文化涵義。在跟著姑父認(rèn)真學(xué)習(xí)雕刻技法的同時，他學(xué)著自己設(shè)計洮硯的雕刻造型。拿到一塊不可多得的原石之后，黃炳強(qiáng)在仔細(xì)研究其紋理特性的同時，根據(jù)石頭本身的花紋設(shè)計圖案。第一方刻著松樹的硯臺獲得眾人稱贊之后，更是增加了黃炳強(qiáng)的信心。

　　經(jīng)過多年的籌備，在蘭州市繁華路段的古玩市場里，黃炳強(qiáng)擁有了自己的一間店鋪，琳瑯滿目的洮硯擺滿柜臺，黃炳強(qiáng)如數(shù)家珍地向進(jìn)店選購的顧客介紹硯臺的設(shè)計制作過程。不同于上一代人喜愛雕刻龍鳳的特色，黃炳強(qiáng)的硯臺以清雅的山水畫題材居多，配合石頭原本的紋路，渾然天成。

　　“技藝的東西可以學(xué)習(xí)復(fù)制，硯臺所代表的文化涵義才是最重要的。”隨著自己對洮硯雕刻制作的興趣越來越濃厚，黃炳強(qiáng)開始利用互聯(lián)網(wǎng)有意識地借鑒學(xué)習(xí)端硯等名硯的雕刻技藝，取長補(bǔ)短的同時，報名參加硯臺文化講解的高級培訓(xùn)班。提高自己的文化修養(yǎng)，才能雕刻出更好的硯臺，這是黃炳強(qiáng)秉持的理念。

　　由于洮硯的優(yōu)質(zhì)原材料近年來越來越稀缺，刻一塊少一塊。黃炳強(qiáng)笑稱，自己曾經(jīng)和朋友得到了一塊“百里挑一”的好石頭，前后設(shè)計了近兩個月，才以絲路文化的主題最終確定了雕刻題材。而這也為黃炳強(qiáng)的洮硯雕刻打開了另一扇大門，將甘肅的傳統(tǒng)文化刻于一方硯臺之上。

　　在黃炳強(qiáng)的店鋪里，他拿出自己以敦煌莫高窟和絲路文化為主題雕刻的幾方硯臺，做起了介紹。“甘肅的洮硯再刻上甘肅特有的文化，這塊硯臺所代表的文化內(nèi)涵就會更加深刻，也更有地域特色。”

　　談及帶動更多人傳承這種古老技藝，黃炳強(qiáng)認(rèn)為，要繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)，提升自己的雕刻技藝，加強(qiáng)自己對洮硯文化的深刻認(rèn)識，只有這樣，才有底氣去教別人，才能讓更多人開始重視傳統(tǒng)工藝和文化的傳承。(楊娜 高瑩)