沒有廣闊的舞臺(tái)，沒有絢爛的燈光，沒有華麗的禮服，懷揣著復(fù)興鼓浪嶼家庭音樂聚會(huì)的理想，上周日晚，光明動(dòng)力組合——一支由鼓浪嶼原住民自發(fā)創(chuàng)建的本土樂團(tuán)在大德記沙灘浴場舉辦了一場夏威夷電吉他露天音樂會(huì)。

光明動(dòng)力組合的演出受到居民和游客的歡迎。

　　許多年來，由鼓浪嶼民間樂團(tuán)舉辦的家庭音樂聚會(huì)，是島上一道獨(dú)特的人文景致。樂團(tuán)的成員絕大多數(shù)是鼓浪嶼的原住民，他們唱著鼓浪嶼的歷史記憶，唱著自己對(duì)家園的眷戀，光明動(dòng)力組合正是其中充滿活力的一員。

　　隨著鼓浪嶼整治提升的不斷深入，這些民間樂團(tuán)正在重燃熱情，更多地走上臺(tái)前；鼓浪嶼的民間音樂，正在逐漸復(fù)興。

　　像“聚會(huì)”的演出　 居民游客聞聲而來

　　“砰砰”，兩響手鼓伴奏過后，悠揚(yáng)的吉他掃弦聲聲飄起。

　　這場音樂會(huì)，與其說是“演出”，其實(shí)更像“聚會(huì)”。

　　特地趕來的本島居民與聞聲而來的游客，或站或坐，或泡茶，或吃零食，或側(cè)耳傾聽，或開口伴唱，“放肆”地享用著臺(tái)上傳來的旋律?！堆┙q花》、《流浪歌》、《星語星愿》、《Amazing Grace》，南洋樂、印尼樂、蘇聯(lián)歌曲、網(wǎng)絡(luò)歌曲。從夕陽西下到華燈初上再到月上中天，周圍聚攏了越來越多的人，音樂會(huì)漸入佳境。

　　臺(tái)上的表演者全然不是那種正襟危坐的固定角色。一開始在拍手鼓的小周，不一會(huì)兒變成了主唱；負(fù)責(zé)籌劃音樂會(huì)的鼓浪語音樂沙龍的白毅先生站在一旁閑不住，“客串”了幾首曲子的手鼓。

　　隨著現(xiàn)場氣氛愈加熱烈，坐在沙灘上的老朋友們也耐不住了，上臺(tái)縱情放歌，把玩樂器。你方唱罷我登場，別看他們?nèi)绱穗S意，卻都是真性情的流露。通過一場懷舊風(fēng)的夏威夷電吉他露天音樂活動(dòng)，老朋友們聚到一起，熟悉的歌曲不斷把大家的思緒拉回青蔥時(shí)光，往事歷歷在目。

　　最后，幫忙提供場地和樂器的鼓浪同心電聲樂隊(duì)也按捺不住，加入表演，以一曲《友誼地久天長》，感謝光明動(dòng)力的傾情演出。

　　“草根”樂團(tuán) 努力復(fù)興民間音樂

　　以弦樂為主的光明動(dòng)力組合成立于2008年，真正從“自娛自樂”的幕后走上臺(tái)前，還是最近一年的事。這場演出，是他們第一次在大德記公開表演。

　　多由從年輕時(shí)就在琴島熏染了一身“音樂氣”的原住民組成，以家庭音樂聚會(huì)為主要活動(dòng)，同時(shí)也漸漸走向臺(tái)前演出——光明動(dòng)力組合是島上民間音樂一個(gè)頗具代表性的存在。

　　幾十年來，鼓浪嶼不僅走出不少音樂大師，更有許許多多類似光明動(dòng)力這樣自發(fā)組建的民間音樂團(tuán)體。雷厝夏威夷吉他組合、鼓浪嶼輕音樂團(tuán)、鼓浪嶼合唱團(tuán)、鼓浪圣樂團(tuán)、雅歌重唱組合藝術(shù)團(tuán)、鼓浪同心電聲樂隊(duì)等，都是現(xiàn)存活躍的樂團(tuán)。

　　原本，他們只為享受音樂，總是利用閑暇舉辦家庭音樂聚會(huì)。隨著鼓浪嶼整治提升持續(xù)深入，島上的人文環(huán)境不斷改善，這兩年，這些頗具“草根”意味的樂團(tuán)更多地走上臺(tái)前，舉辦各式音樂會(huì)，為復(fù)興鼓浪嶼民間音樂而努力。

　　就在此前不久，借著中國文化遺產(chǎn)日的契機(jī)，雷厝夏威夷吉他組合、鼓浪嶼輕音樂團(tuán)、鼓浪嶼合唱團(tuán)和光明動(dòng)力四個(gè)樂團(tuán)還在島上四個(gè)庭院“接力”演出，讓眾多游客體會(huì)了一把鼓浪嶼民間音樂的活力；最近接連成功舉辦的鼓浪語音樂沙龍第81期和第82期活動(dòng)，同樣少不了這些樂隊(duì)的身影。

　　他們還把音樂帶出鼓浪嶼、帶出廈門——前陣子，光明動(dòng)力受邀前往永定土樓獻(xiàn)藝，反響熱烈。

　　沒有收費(fèi)，不設(shè)門檻，只要你帶著熱愛音樂的心，他們都樂意為你獻(xiàn)上誠摯的表演；鼓浪嶼的民間音樂也在這一點(diǎn)一滴間，漸漸復(fù)興。

　　【背景】

　　“鄉(xiāng)音”喚醒共同記憶

　　鼓浪嶼人對(duì)音樂有種天然的親和感，正是這種親和感，催生出島上“和者萬千”的音樂風(fēng)氣。

　　鼓浪語音樂沙龍的白毅先生介紹，清末，西方傳教士漂洋過海來到鼓浪嶼。為傳教，牧師們將經(jīng)典的宗教歌曲進(jìn)行本土化的填詞改編，并教授給當(dāng)?shù)鼐用?。西洋歌曲的曲調(diào)優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)又朗朗上口，受到居民的歡迎。

　　民國時(shí)期，鼓浪嶼的音樂氣質(zhì)趨向成熟。寬容、豁達(dá)、不隨流俗的“精魂”深植在旋律當(dāng)中，使鼓浪嶼的音樂氣質(zhì)更加別具一格。

　　新中國成立以后，印度尼西亞等南洋國家歌曲的傳入，為鼓浪嶼家庭音樂注入新鮮血液。原住民吸納了這些風(fēng)格活潑、輕快的歌謠，家庭樂隊(duì)的音樂曲目更加多元化，其中不乏我們耳熟能詳?shù)摹多l(xiāng)戀》、《哎喲媽媽》等。演奏樂器也更加豐富了，年輕人開始用貝斯、夏威夷小吉他進(jìn)行演奏。

　　“老鼓浪嶼音樂的魂，依然存在。”白毅這樣評(píng)價(jià)。鼓浪嶼家庭音樂以其雋永的魅力維系著鼓浪嶼人的血脈濃情。那些漂泊異鄉(xiāng)的游子，無論相隔萬水千山，只要耳畔再響起那悠揚(yáng)“鄉(xiāng)音”，就能由心底生發(fā)出共鳴，喚醒同樣的情感記憶。音樂，對(duì)于鼓浪嶼人更是獨(dú)特的載體，寄托著人們對(duì)故土風(fēng)雨相依的眷戀。音樂，早已成為一種情懷的符號(hào)。