一

　　從小就喜歡東西塔，看過(guò)無(wú)數(shù)次。還曾爬過(guò)，鉆進(jìn)塔心，一直到頂層。東西塔高大，感覺更比實(shí)際高度還要高得多。仰望它，東西塔高上云天。

　　泉州民諺“站起來(lái)是東西塔，倒下去是洛陽(yáng)橋”家喻戶曉。東西塔豎立起一種讓泉州人效仿的“站起來(lái)”的輝煌典范。

　　觸摸東西塔的肌膚，感覺它內(nèi)心的溫?zé)帷?/p>

　　望一眼東西塔的脊骨，能叫人挺直腰桿，昂起頭。

　　東西塔精神的高度，讓它的視野如此遼遠(yuǎn)，如此廣闊，甚至能望見它出世以前的一切……

　　老家在泉州鯉城南俊巷，好些年住在那里，天天在巷里行走，朝北沒(méi)走幾步就到巷的盡頭，再朝西望，就看見東西塔嵌在不遠(yuǎn)處西街的天空下，頓時(shí)心海里熱浪騰騰！

　　東西塔下橫亙著一條古街——西街。宋代大理學(xué)家朱熹以為“此地古稱佛國(guó)，滿街皆是圣人”，說(shuō)的是泉州，西街當(dāng)然包括其中。自古以來(lái)小小一條西街就出過(guò)不少“圣人”。南宋宰相曾從龍的府邸在曾井巷內(nèi)，他在這條街上留下的足跡重重疊疊知多少？泉州登科甲第一人歐陽(yáng)詹故宅位于甲第巷內(nèi)，他的讀書聲似乎還在四處飄逸；北宋宰相留正連續(xù)三朝為相，三朝巷因他而名，歷史的煙云隨手可摘下三星兩朵；明萬(wàn)歷相國(guó)李廷機(jī)筑相府于甘棠巷，著名理學(xué)家蔡清故居則位于孝感巷內(nèi)，都讓西街平添濃郁的人文氛圍。此外，裴巷有明朝南京監(jiān)察御史粘燦的府?。晃目镉忻魅f(wàn)歷太仆寺少卿楊廷相、廣東提學(xué)副使擢湖廣參政陳鳴華兩大家族的故居；舊館驛內(nèi)藏著大哲學(xué)家、教育家朱熹當(dāng)年在泉州的講學(xué)處——“香吟別館”，都寫下古城文明史燦爛芬芳的章節(jié)……

　　二

　　東西塔下，鯉城的大地延伸到整個(gè)大泉州，杰出人才就更多了。

　　燦爛的文化、秀麗的山川，歷史的風(fēng)云，哺育、淘洗出爛若星辰的英才。他們中有可歌可泣的民族英雄鄭成功、俞大猷；有政績(jī)卓著的政治家曾公亮、梁克家；有著名的思想家李贄；有經(jīng)術(shù)湛深的理學(xué)家蔡清、李光地；有雄才大略的改革家呂惠卿；有智勇雙全的軍事家施瑯；有學(xué)識(shí)淵博的史學(xué)家呂夏卿、何喬遠(yuǎn)；有才華橫溢的文學(xué)家歐陽(yáng)詹、王慎中、黃吾野；有勵(lì)志篤學(xué)的科學(xué)家丁拱辰，有黃克晦、陳慶鏞、施世榜、施世綸、張瑞圖、黃宗漢、李廷機(jī)、何朝宗、蘇浚、張?jiān)馈㈥愯?、蔡襄、王十朋、留正、朱熹、曾從龍、真德秀、趙汝適、蒲壽庚、契玉立、盧琦、王延彬、留從效等政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等杰出人才，怕是難以計(jì)數(shù)。

　　燦爛輝煌的泉州文化哺育了古往今來(lái)的不計(jì)其數(shù)的泉州優(yōu)秀兒女，他們又繼往開來(lái)為泉州文化添光煥彩，推動(dòng)、完善著泉州文化向前發(fā)展。

　　地靈人杰。不斷繁榮發(fā)展的泉州文化決定泉州優(yōu)秀兒女，優(yōu)秀人才層出不窮的景象一直繁衍連綿著……

　　這種景象是泉州文化所決定的。只要我們來(lái)賞析泉州文化的構(gòu)造與組成就清楚了。

　　海洋文化無(wú)疑是泉州文化的重要組成部分。早在舊石器時(shí)代，中國(guó)沿海地區(qū)就已有了人類活動(dòng)的足跡。從公元前3世紀(jì)至公元15世紀(jì)，中國(guó)古代的航海業(yè)和航海技術(shù)，一直處于世界領(lǐng)先水平。“州南有海浩無(wú)窮，每歲造舟通異域。”早在公元6世紀(jì)的南朝，泉州就與南海諸國(guó)有了交通往來(lái)。唐代，泉州成為中國(guó)四大對(duì)外貿(mào)易港口之一，“市井十洲人”就是泉州當(dāng)時(shí)對(duì)外貿(mào)易開放、繁榮的真實(shí)寫照。元代，泉州更上升為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的中心，泉州港呈現(xiàn)出“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的繁華景象。意大利旅行家馬可·波羅曾盛贊：“刺桐港是世界最大的港口”；摩洛哥旅行家伊本·白圖泰則感嘆：“刺桐（港）為世界第一大港，余見港中大船百艘，小船無(wú)數(shù)”。泉州灣千古不息翻騰著搏擊的波浪、永遠(yuǎn)的召喚與無(wú)盡的財(cái)富，吸引與造就層出不窮的弄潮兒。泉州人原本就遺存著古越人獨(dú)立不羈、敢于冒險(xiǎn)的性格基因，長(zhǎng)期的海外交通、貿(mào)易更形成它的開放性、包容性與吸納世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的先進(jìn)性，對(duì)于泉州人的培育與成長(zhǎng)具有重要意義。

　　泉州文化吸納古老、優(yōu)秀的中原文化，豐富和發(fā)展了自身文化的先進(jìn)性和創(chuàng)造性。

　　中原文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)在可以見到的數(shù)百件磨制石器和陶器證明8000年前中原（今日河南）已閃耀著文化的星火，新石器時(shí)代大量文物的出土更證明了7000年前仰韶文化的光輝，證明中原在整個(gè)史前文明時(shí)期都處于領(lǐng)先地位，也足以說(shuō)明中原大地是中華民族文明最早起步的地方之一。中原思想文化是中華民族思想文化的核心，也是百家思想集大成者。這里是一片仰慕英雄、產(chǎn)生英雄的土地，也是熱愛英雄、造就英雄的熱土。中原兒女在歷史的長(zhǎng)河中譜寫的英雄譜，如女媧補(bǔ)天、夸父追日、大禹治水、愚公移山等歌頌英雄的神話傳說(shuō)，燦爛的畫卷，光耀神州。在河南衛(wèi)輝，我曾懷著無(wú)限敬仰的心情瞻仰了比干廟，重溫了這一段歷史：商末，紂王荒淫無(wú)度、濫施刑戮，國(guó)無(wú)寧日，民怨鼎沸。紂王之叔比干，一連三天進(jìn)宮冒死進(jìn)諫終被紂王所殺還剜出他的心來(lái)……然而，比干之心從此永不熄滅。在這一顆心的光照下，紂王朝第二年便傾塌了，歷史朝著前方邁進(jìn)了一步；在這一顆心的光照下，正義與邪惡、進(jìn)步與謬誤的斗爭(zhēng)，每每理直氣壯得多。

　　中原文化在整個(gè)中華文明體系中的發(fā)端和母體地位，必然對(duì)于包括泉州文化在內(nèi)的中華文化產(chǎn)生巨大的影響。

　　中原文化在中原蓬勃著，與萬(wàn)里之遙的泉州是怎樣發(fā)生了關(guān)系的？起伏跌宕的歷史造成的機(jī)遇，讓相距千山萬(wàn)水的中原與泉州突然緊密聯(lián)系起來(lái)。文化因之滾滾流通、交融、傳播。西晉末年，中原地區(qū)戰(zhàn)亂，史稱“永嘉之亂，衣冠南渡”的中原漢人第一次大規(guī)模南遷?！度莞尽份d：城南曰晉江，晉南渡時(shí)，衣冠士族避地于此，沿江而居，故曰晉江……佇立水邊，放眼滔滔，令人遐想，那浪千疊里，寫著多少詩(shī)行？迷蒙之中，流動(dòng)著什么？穿越時(shí)空，令人依稀望見，狼煙里的中原走出浩浩蕩蕩離鄉(xiāng)背井的隊(duì)伍，艱難的跋涉，踩出歷史的長(zhǎng)卷……奔流不息的晉江，溫情脈脈；四季如春的異鄉(xiāng)閩南，勝似家園。于是——叢叢篝火，舔凈了血跡，染紅了寥廓的江天，烘暖了僵冷的軀體，照亮了前面的路程……于是——戰(zhàn)火燒不滅的悠悠天籟，無(wú)法踐踏的大地不朽之花……何其悲壯的大逃亡、大南遷給泉州古城帶來(lái)了中原文化。中原古文化的瑰寶，同逃難的衣冠士族一起在泉州扎根萌發(fā)、繁衍茁壯！

　　融入了海洋文化和植入中原文化的泉州文化，泉州優(yōu)越的自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為泉州人才輩出創(chuàng)造了雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與強(qiáng)大的“催生”條件。

　　地處東南沿海的泉州四季如春、土地肥沃、人民生活較為安定，海外貿(mào)易活躍，經(jīng)濟(jì)繁榮，為本土文化的不斷發(fā)展提供了良好的條件。

　　海納百川，多種文化的融匯與發(fā)展，這是造成人才不斷涌現(xiàn)的泉州文化具有無(wú)窮活力，卓越、神奇的根本原因。

　　民諺“泉州人，個(gè)個(gè)猛”其實(shí)是具有歷史依據(jù)和深刻文化內(nèi)涵的一種社會(huì)呈現(xiàn)與形象的概括。

　　三

　　唐宋以來(lái)，作為歷史文化名城的泉州悠久的歷史與舉世聞名的名勝古跡與風(fēng)物形成的人文精神，文化滲透力、影響力人對(duì)于人才的出現(xiàn)與成長(zhǎng)無(wú)疑起到一種潛移默化的、推波助瀾的催生、催熟的作用。光輝燦爛的泉州文化，濃厚的人文氛圍的長(zhǎng)期熏陶、影響與培育，給這一塊土地上人才的脫穎而出提供了重要而優(yōu)越的條件。

　　以泉州具有極其豐富與深刻文化內(nèi)涵的名勝古跡及其著名風(fēng)物為重要內(nèi)容與顯著特點(diǎn)的泉州文化對(duì)于自古以來(lái)泉州著名人物的成長(zhǎng)必然具有特殊的意義與重要的影響。

　　譬如明末的李贄，他的出生地是當(dāng)時(shí)泉州的主要商業(yè)區(qū)，他的先世和族親中，有不少人是從事海上貿(mào)易的商人，那種見多識(shí)廣的商業(yè)活動(dòng)氣息與遺傳基因，對(duì)于李贄的性格的形成與思想的發(fā)展的滋養(yǎng)是必然的。

　　譬如當(dāng)代西街的四位著名大學(xué)校長(zhǎng)——復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)謝希德、廈門大學(xué)校長(zhǎng)林祖賡、華僑大學(xué)校長(zhǎng)莊善裕和東南大學(xué)的校長(zhǎng)陳篤信。前后短短十年間，泉州西街出現(xiàn)的這一奇跡，在福建，乃至整個(gè)中國(guó)，都屬罕見。除了都受到矗立在西街的開元寺、東西塔的啟迪與熏陶，還有其他名人、名勝、風(fēng)物的影響。林祖賡的老家就在西街的曾井巷巷口，離狀元井僅四五十米。林祖賡打小就被家人灌輸這樣的理念：“要像曾井巷人、南宋宰相曾從龍那樣，刻苦用功，將來(lái)當(dāng)個(gè)狀元！”林祖賡后來(lái)當(dāng)?shù)氖菬o(wú)線電“狀元”。作為新中國(guó)第一位大學(xué)女校長(zhǎng)的謝希德，她生活的西街甲第巷內(nèi)有個(gè)歐陽(yáng)詹故居，這位唐貞元八年的進(jìn)士開了閩中甲第之先河。謝希德的祖母每次路過(guò)歐陽(yáng)詹故居，都不忘把他說(shuō)給小希德聽。祥和寧謐的開元寺，也給她許多的感受與聯(lián)想。莊善裕的祖宅位于西街中部的井亭巷，巷北端有城心塔（也稱定心塔）、玉泉井，并建有一亭，玉泉井大旱之年未涸，城心塔據(jù)傳是古城“城中心”。井亭巷出過(guò)明朝戶部侍郎，還出過(guò)探花、進(jìn)士數(shù)十人。井亭巷中，有明代戶部侍郎莊國(guó)楨的府第，七進(jìn)五開的大宅子，莊善裕小時(shí)常同伙伴去玩。古代名人對(duì)他大有影響，開元寺、城心塔、侍郎第等名勝古跡對(duì)他大有熏陶。

　　四

　　除了泉州的文人雅士代代相傳的高潔志向、錚錚骨氣，泉州歷代地方政府重視文化，鼓勵(lì)文人刻苦讀書成才，鼓勵(lì)文人參加科舉考試出人頭地是泉州一直以來(lái)人才輩出的另一個(gè)重要原因。

　　隨便舉個(gè)例子。秦系在九日山隱居期間，泉州刺史薛播就常到山上拜會(huì)他，逢年過(guò)節(jié)給他送牲禮酒食。席相任泉州刺史時(shí)也常引歐陽(yáng)詹等到九日山看望秦系和姜公輔，與他們交游，談文論道，并在生活上給予照顧。當(dāng)時(shí)的泉州官員注意鼓勵(lì)、支持知識(shí)分子發(fā)憤圖強(qiáng)、勇于進(jìn)取。常袞罷相，遷任福建觀察使后，“嗜誘后進(jìn)生，推拔于寒素中”，十分注重獎(jiǎng)掖后進(jìn)。歐陽(yáng)詹等一幫讀書人很受他的禮遇和關(guān)切。前文提及的歐陽(yáng)詹等人之所以“結(jié)志攻文，同指此山（清源山），誓報(bào)山靈”，在很大程度上與常袞的獎(jiǎng)掖、激勵(lì)有關(guān)。最著名的要算唐貞元九年，泉州太守席相為鼓勵(lì)士子上進(jìn)，在東湖亭舉行歡送泉郡八位貢士進(jìn)京赴試的隆重宴會(huì)。那一次宴會(huì)，席相邀請(qǐng)了新登進(jìn)士歐陽(yáng)詹參加，此舉對(duì)于躍躍欲試的文人雅士們是一個(gè)強(qiáng)刺激。事后歐陽(yáng)詹寫了《東湖宴赴舉秀才序》，贊頌席相為“盡心竭誠(chéng)，奉主化民之宰”，描繪了“于時(shí)，老幼來(lái)窺、盡室盈岐”的盛況。我看，這個(gè)席相不但在當(dāng)時(shí)贏得極好的口碑，他對(duì)于鼓動(dòng)泉州文人走出泉州和“三十年內(nèi)文星在閩，東堂桂枝，折無(wú)虛歲”興旺局面的形成功不可沒(méi)，永載史冊(cè)！他舉行的那一次宴會(huì)也從此千古流芳?！度莞尽份d：“七里亭……宋嘉定十四年（1221年）郡守宋鈞建，為士大夫東行餞行之所。”這又是另一種景象。士大夫進(jìn)京赴試，郡守還特地送別到離郡城東七里許通向京城的地方，為他們餞行，這樣的禮節(jié)化作巨大的鼓舞是不言而喻的。

　　地方政府的重視還體現(xiàn)在創(chuàng)辦府學(xué)。文廟就是一個(gè)立體的例證，最著名的有鯉城地面的府文廟。

　　五

　　古城泉州，也曾有那么多在當(dāng)時(shí)頗有名氣的讀書人到山中隱居苦讀，這更是歷代泉州人才輩出的重要原因。

　　歷史走進(jìn)今天，培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)人才，尊重人才、使用人才依然是、更加是當(dāng)務(wù)之急。而發(fā)展、繁榮泉州文化是根本。改革開放給泉州帶來(lái)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，偉大的時(shí)代為泉州文化繼往開來(lái)的繁榮發(fā)展和各種人才的脫穎而出創(chuàng)造了空前優(yōu)越的條件。

　　今天，東西塔下人才輩出的人文景象以更加波瀾壯闊的風(fēng)姿繁衍延綿著，令人歡欣鼓舞。

　　今天，高高聳立在云天下，聳立在自己的靈魂之上，什么都能看見的東西塔更加舒心地微笑。

　?。ù蟛糠衷d《炎黃縱橫》2012年8期）

陳志澤

　　作者：陳志澤，男，籍貫福建省泉州市。1943年9月生。1962年開始發(fā)表作品，1984年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)?，F(xiàn)居泉州。曾長(zhǎng)期擔(dān)任福建省文聯(lián)委員、福建省作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、泉州市文聯(lián)專職副主席、泉州市作家協(xié)會(huì)主席、泉州市作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、《泉州文學(xué)》執(zhí)行主編。現(xiàn)為中國(guó)散文詩(shī)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)散文詩(shī)作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)散文詩(shī)作家創(chuàng)作聯(lián)盟副主席、泉州市文聯(lián)顧問(wèn)、國(guó)立華僑大學(xué)文學(xué)院兼職教授。

　　散文詩(shī)、散文作品選入《中國(guó)新文藝大系1976-1982散文集》《新中國(guó)散文典藏》《新中國(guó)六十年文學(xué)大系·散文詩(shī)精選》《中國(guó)散文詩(shī)90年》《中國(guó)散文詩(shī)百年經(jīng)典》《中國(guó)散文詩(shī)一百年大系》及各種散文詩(shī)年度選等。

　　出版《散文詩(shī)藝術(shù)技巧例話》《中外散文詩(shī)精品解讀》《愛的星空》《熱土·鄉(xiāng)音·人》等散文詩(shī)集、散文集、詩(shī)歌集、文學(xué)評(píng)論集、長(zhǎng)篇傳記文學(xué)25部。

　　散文詩(shī)集《愛的星空》獲1989年度華東地區(qū)優(yōu)秀文藝圖書獎(jiǎng)。散文、散文詩(shī)集《歲月的回聲》《守望·走不出故鄉(xiāng)》獲福建省優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)。2007年在紀(jì)念中國(guó)散文詩(shī)90年活動(dòng)中，被評(píng)選為“中國(guó)當(dāng)代（十佳）優(yōu)秀散文詩(shī)作家”。