拓印，是以宣紙緊覆在金石器物的文字、圖畫(huà)上面，然后用墨打印的一項(xiàng)技藝，常見(jiàn)的有碑碣、磚銘、匾額、摩崖石刻、墓志銘等的拓品。由于主要在金石器物上拓印，如碑刻、墓志、甲骨文字、陶器文字、青銅銘文、玉器花紋、瓦當(dāng)圖案、畫(huà)像石、銅鏡、貨幣、銅器器型等，因此也被稱(chēng)為金石傳拓技法。日前，筆者從友人處獲悉，如今這門(mén)技藝得到了較好的傳承，不僅通過(guò)政府組織非遺傳承人走進(jìn)學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及博物館，而且在社會(huì)層面上也活躍著不少年輕的拓印愛(ài)好者。

　　相較于當(dāng)下的年輕人沉湎網(wǎng)絡(luò)、耽迷手機(jī)，80后民俗愛(ài)好者許著華表示，自己更鐘愛(ài)于研究地方文史。從2006年起，源于對(duì)家鄉(xiāng)安海深厚的感情，他開(kāi)始不斷嘗試用多種方式去記錄、表達(dá)閩南傳統(tǒng)文化，碑拓便是其一。不同的表達(dá)方式，也為他帶來(lái)不一樣的感受和體會(huì)。

　　在接觸到眾多歷史碑刻時(shí)，許著華發(fā)現(xiàn)，除了抄寫(xiě)、拍攝記錄留存外，對(duì)于碑刻最為理想的留存方式是做拓片。然而這門(mén)工藝對(duì)于當(dāng)時(shí)的許著華來(lái)說(shuō)，還是一片懵懂。但在年少滿(mǎn)腔熱情的助推下，他上網(wǎng)查教學(xué)視頻、看論壇，一步步摸索著、嘗試著，逐漸在實(shí)踐中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，如今，他和伙伴們足跡遍布安海各地，其中的坎坷不易恐怕只有他們自己知道。但許著華坦言：“想到這樣做可以更好地保護(hù)傳統(tǒng)文化，覺(jué)得一切都值了。”像許著華這樣的民間拓印愛(ài)好者還有許多，他們很多都是普通的鄉(xiāng)土文化青年愛(ài)好者，一有閑暇，便帶著相機(jī)穿梭于村間巷道，用鏡頭記錄下散落于民間的文化遺產(chǎn)。石獅的姜老師便是其中一位，雖然說(shuō)姜老師并非專(zhuān)業(yè)出身，但是熱愛(ài)讓他全身心投入創(chuàng)作之中。目前為止，其拓片作品達(dá)4000多件（套），為國(guó)家圖書(shū)館、泉州華僑歷史博物館、泉州海外交通史博物館，以及晉江、石獅、惠安等地博物館收藏。值得一提的是，他還曾受石獅市博物館聘請(qǐng)，赴菲律賓拓印涉及華僑的碑石。

　　拓印技藝傳承至今，為中華文化遺產(chǎn)的有序傳承作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而這些手藝人的堅(jiān)持也為后人保存了眾多珍貴的文獻(xiàn)材料、博大精深的漢字書(shū)法、美輪美奐的繪畫(huà)以及巧奪天工的鐫刻藝術(shù)。但是，熟悉和掌握該門(mén)技法的年輕人越來(lái)越少，為了讓這文化遺產(chǎn)被更多的大眾所熟知，從而更好地保護(hù)、傳承，政府部門(mén)通過(guò)非遺文化走進(jìn)學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及博物館，引導(dǎo)學(xué)生以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式，挖掘傳拓背后的文化內(nèi)涵和意義，從而達(dá)到文化傳承的目的。（陳嫣蘭）