廢紙?jiān)趺刺幚?？那還不簡(jiǎn)單，扔垃圾桶，或者是碎紙機(jī)里。然而，古人敬字惜字，一紙一字都要好好珍惜，即便是廢紙，紙張上面有字，也不能隨意丟棄，要收集起來到特定的地方焚燒成灰，這些地方就叫做敬字亭。敬字亭，類似于寺廟的“金爐”，它在民間有很多種叫法，如：“敬文亭”“字紙亭”或者“焚字爐”等，是專門用來焚燒帶字的紙張的。

　　字紙爐腳曾經(jīng)位于的地方

　　敬字亭的歷史

　　“敬字亭”的存在是閩南敬重文化的一種象征，見證著泉州的文脈。據(jù)史料記載，敬字亭最早建于宋代，到元明清時(shí)期已相當(dāng)普遍。在閩南，歷來也有修建敬字亭的傳統(tǒng)，且多以磚石結(jié)構(gòu)為主。設(shè)置敬字亭，是因?yàn)楣艜r(shí)候人們有“敬惜字紙”的文化傳統(tǒng)理念。

　　道光版《晉江縣志》記載，清康熙年間，通判徐之霖捐獻(xiàn)俸祿重建小山叢竹叢亭，并在右側(cè)修建了一座六角小亭，檢焚殘簡(jiǎn)，上面寫著“敬字亭”。這或許是泉州地區(qū)關(guān)于敬字亭現(xiàn)存的有明確時(shí)間的文字記載。

　　古人認(rèn)為，字紙其實(shí)都有“魂魄”，學(xué)子所寫之字、帶字的紙片、廢舊書本都凝聚著古圣先賢們的智慧和心血，每一張寫有文字的紙片都是神圣而富有靈性的，不能隨便褻瀆和丟棄。在科舉時(shí)代，人們又認(rèn)為“敬惜字紙”是一種積德善舉，能福佑家中子孫將來文筆縱橫、科場(chǎng)得意。于是，凡屬字紙，哪怕是路上見到的，也要撿起來，送入敬字亭焚燒。

　　在閩南民間，提及文章字墨，一般都會(huì)和孔子扯上關(guān)系，“敬惜字紙”也成為人們表達(dá)對(duì)孔子的尊重、對(duì)儒教敬畏的一種行為。在老百姓心中，字是有靈性的，不能隨便毀棄，必須焚化讓孔子“收回去”，因此以前私塾或者讀書人家都有一個(gè)字紙簍，掛在屋里佛像神案一側(cè)，上書“敬惜字紙”。字紙簍快滿時(shí)，就帶到專用的亭子里集中焚燒，以示對(duì)先賢的虔誠敬重之意。閩南老一輩對(duì)文字的敬畏體現(xiàn)在方方面面，聽長(zhǎng)輩提及，過去在泉州地區(qū)曾有善心人會(huì)雇請(qǐng)人，每日沿街拾撿廢棄字紙，再放入“敬字亭”里焚燒。

　　雖然在過去，父輩們很多都并不識(shí)字，但是他們對(duì)文字、對(duì)書本卻很是尊重，也正是在這種文化的熏陶下，啟蒙了閩南一帶許多孩童愛惜字紙、熱愛文化的思想。晉江民俗愛好者王碧麗告訴筆者，以前她跟隨姐姐到鄉(xiāng)下去走訪親友，在鄉(xiāng)村里常會(huì)看到很多敬字亭。姐姐年長(zhǎng)她十幾歲，一直告訴她一定要好好讀書，不要成為“青冥牛”（閩南語形容大字不識(shí)的意思）。就是在姐姐的教化下，王碧麗自己很是刻苦，并且把這種愛讀書、愛文化的思想傳承給了下一代。

　　位于晉江下洪村的敬字亭

　　現(xiàn)存敬字亭

　　稀少且大多年久失修

　　目前，泉州地區(qū)的敬字亭十分稀少，殘存的幾處也大多因年久失修，幾欲荒廢，罕見保存完整的敬字亭，而敬字亭也失去了原本的作用。

　　筆者了解到，在石獅市鳳里街道寬仁轄區(qū)內(nèi)也曾經(jīng)有一座敬字亭，所處的位置就在寬仁上帝宮旁邊。

　　據(jù)《石獅史話》描述：“愛群學(xué)校的校址，原屬一塊放荒的土地，俗稱‘死狗埔’……該土地上筑有一座葫蘆形的焚燒字紙的磚爐。古時(shí)尊孔有敬惜字紙的俗例，在石獅雖沒有孔廟文昌祠之類建筑，但每年都有舉行祭孔儀式，石獅僑鄉(xiāng)一帶的士子文人都來參加。祭孔儀式在上帝宮舉行，過后就將收拾的字紙集中在上帝宮后的焚紙爐燒毀。每年一度之儀式是定期性的，平時(shí)亦有雇人沿途撿拾字紙?jiān)跔t里焚燒。”

　　時(shí)過境遷，后來，寬仁敬字亭荒廢以至消失，成為了歷史的記憶。所幸，后來在其所在地創(chuàng)建了聞名遐邇的愛群學(xué)校，也算是崇尚文化、重視教育風(fēng)氣的延續(xù)和升華了。

　　在文化重鎮(zhèn)晉江安海，筆者也找到了一些關(guān)于敬字爐的蛛絲馬跡。安海霽云殿前有一條巷子叫做圣殿巷，但在老安海人口中，更習(xí)慣稱呼它為字紙爐腳。據(jù)了解，因?yàn)橐郧斑@里有一個(gè)燒字紙的爐子，人們就習(xí)慣性地將這條巷子稱為字紙爐腳。雖然霽云殿前的敬字亭沒有遺存，但從它流傳下來的對(duì)聯(lián)：“文章須鍛煉，筆墨化煙云”，我們也可以體會(huì)到古代文人的浪漫情懷。前人勉勵(lì)后人奮發(fā)勤勉，而焚燒后的字紙化為云煙還給上天，遺留的灰燼還要舉行隆重的送行儀式，將它們送入大海。同樣，在晉江下洪村筆者也找到了一處敬字爐，該爐外形較新，該村村民告訴筆者，這是近年來村里才重修的敬字爐，但是也并沒有發(fā)揮它真正的作用。

　　而在泉州市區(qū)，筆者還發(fā)現(xiàn)曾有多處敬字亭，如玉犀巷文昌宮、涂門街關(guān)岳廟、勝得鋪崎頭廟、白耇廟等處均有。筆者在白耇廟，發(fā)現(xiàn)這里的敬字亭（20世紀(jì)90年代重建），被貼上“敬字亭禁止燒金紙”字樣。據(jù)介紹，很多市民把它當(dāng)“燒金爐”，所以，有關(guān)工作人員才加以提示。在許厝埕54號(hào)旁邊的墻壁上，有一座極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的迷你型敬字亭，因?yàn)樾?，加上?jīng)常被車輛擋著，人們很容易忽略了它。

　　敬字亭的存在告訴我們，我們?cè)?jīng)擁有過一個(gè)無比敬重文化的時(shí)代。它是對(duì)“敬惜字紙”外在物質(zhì)形態(tài)的表達(dá)，也是一種文脈的傳承。如今，敬字亭雖然已失去了它當(dāng)年的功能，但是它對(duì)于文化的傳承與發(fā)展有著一定的作用?；蛟S有關(guān)部門可以加強(qiáng)保護(hù)敬字亭文化，讓更多的人保持對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏之心。

　　（陳嫣蘭）