文 / 麥麥 月芳 圖/黃謹(jǐn)

　　2016年下半年，泉州年輕人王豐從廈門辭職回來泉州了。她想念小時候的面線糊和醋肉，扛不住爸媽的嘮叨。其實(shí)也都不是。她就是覺得太累了，想休息一下。服裝行業(yè)的流水線工業(yè)，占用了一個設(shè)計(jì)師過多時間，她私心里更想成為一個不斷出活的手藝人。

　　創(chuàng)新與傳統(tǒng)，堅(jiān)守與妥協(xié)的博弈，在她這個剛好到了30虛歲的年齡，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)了出來。

她叫王豐

　　今年的古城元宵活動有一組80/90傳承系列展覽，同在倫敦藝術(shù)大學(xué)留學(xué)過的策展人蔡舒翔邀請王豐來。古城資源要盤活，像王豐這樣帶著一身“武藝”和熱情回到故鄉(xiāng)的年輕人，也需要“組織”。

　　開展的時間馬上要到了，王豐還在趕活兒。她準(zhǔn)備了4件服裝作品。其中一件是她2013年從倫敦藝術(shù)大學(xué)畢業(yè)時的設(shè)計(jì)作品，融合了惠女元素，比如寬大黑褲的版式，布料中添加了惠女勞作時使用的“麻繩”元素，不對稱的上衣外套設(shè)計(jì)……

　　“惠女服飾”是王豐為這次傳承主題確定的主要元素，比如繡珠在另外兩件服飾上的運(yùn)用，靈感來源于惠女固定頭巾時使用的別針款式；一件精致的透明紗裙上，比例仿照泉州惠女服飾的高腰褲，同時也體現(xiàn)惠女服飾的輕盈和裝飾的份量。

　　王豐稱這種組合為“惠女的蒙太奇”，是炫麗顏色與景象間的閃現(xiàn)切換，也是勞作的工具與動態(tài)的流光相互交織。

　　“我是在做這個主題的時候想到的，因?yàn)槲耶?dāng)時人不在泉州，想說不如以一個遠(yuǎn)的角度去看她（惠女），以一個影像的交錯去表現(xiàn)她。當(dāng)時美國學(xué)者在惠安考察的一部分記錄也給了我靈感。”

　　每設(shè)計(jì)一件作品，不純粹出于盲目的喜歡，還要“賦予”，賦予它們新的時代語言。王豐說，這是倫敦藝術(shù)大學(xué)留學(xué)時接受的最深刻的教育。

　　“以前我看到一件很漂亮的衣服，會很想自己也做一件。但導(dǎo)師會問你，你為什么要做？它的誕生史你了解嗎？重新制作一件你將賦予它的意義是什么？”

　　不斷追尋，從實(shí)際和根本出發(fā)。這也是創(chuàng)新和傳承的根基。

　　“你別看我學(xué)的是女裝設(shè)計(jì)與工藝，老師才不會真的教你工藝。他只會告訴你，縫紉機(jī)怎么用才不會受傷，受傷了包扎箱在哪。”

　　2013年回國后，王豐在廈門一家服裝企業(yè)工作了三年，設(shè)計(jì)稿過稿率都很高。一切看來似乎都很順，真正的累和糾結(jié)只有她自己最清楚。

　　“如果不是因?yàn)橄矚g又善折騰，服裝設(shè)計(jì)這個行業(yè)是很累的。”說到底都是因?yàn)橐獎?chuàng)新和突破，而且是帶著一個團(tuán)隊(duì)去突破，結(jié)果不是自己一個人事必躬親把自己累死，就是在各種成本前妥協(xié)。

　　“回到泉州，就可以解決這些問題嗎？”

　　“泉州至少還有面線糊、醋肉，還有爸媽啊。哈哈。”

　　當(dāng)然也不止這些。泉州豐富的文化底蘊(yùn)，也是吸引很多年輕人的地方。只是王豐還沒有完全理出頭緒，如何在泉州實(shí)現(xiàn)自己手藝人+品牌文化的結(jié)合。

　　她考察了一段時間，以為可以仰仗晉江石獅這樣的服裝業(yè)大佬，卻發(fā)現(xiàn)泉州連完整的生產(chǎn)鏈對找不到，連一開始自己想要給別人兼職的想法，都落空了。“幸好時代不同了，現(xiàn)在信息這么發(fā)達(dá)，就看你怎么整合利用。”

　　創(chuàng)新與傳統(tǒng)，堅(jiān)守與妥協(xié)，是一個行業(yè)的生態(tài)，也是一個人的選擇。王豐如是，我們?nèi)缡?，時代亦如是。