人們常說，百善孝為先。如果成年子女長期對(duì)父母未盡任何經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉的義務(wù)，還有資格繼承父母遺產(chǎn)嗎？這樣一起案例值得深思。

　　高某軍是被繼承人高某珍的獨(dú)生子。高某軍從1992年離家出走后，除1998年因補(bǔ)辦身份證回鄉(xiāng)外，其間再未回家探視父母，亦從未通過其他方式與父母聯(lián)系。高某珍在多年不知高某軍下落的情況下，于2021年向法院提出宣告其死亡的申請(qǐng)。在該案的辦理及后續(xù)處理過程中，法院向高某軍披露了高某珍的身體狀況，并轉(zhuǎn)達(dá)了高某珍想與其見面的想法，但高某軍仍拒絕與高某珍聯(lián)系。高某珍夫婦患病時(shí)，高某軍未照顧，去世時(shí)也未奔喪。

　　高某珍有高某栓等兄弟姐妹。高某珍住所地居民委員會(huì)出具證明，證明高某栓對(duì)高某珍夫妻盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)。高某珍去世后，高某栓聯(lián)系高某軍處理高某珍的骨灰落葬事宜，高某軍不予處理，卻以唯一法定繼承人的身份，領(lǐng)取了高某珍名下部分銀行存款。

　　高某栓訴至法院，認(rèn)為高某軍遺棄被繼承人高某珍，應(yīng)喪失繼承權(quán)，高某珍的遺產(chǎn)應(yīng)由第二順序繼承人即本人繼承。高某軍辯稱高某珍經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、身體狀況良好，無需依賴他人生活，自己只是和父母聯(lián)系少，不構(gòu)成遺棄，應(yīng)繼承高某珍的全部遺產(chǎn)。高某珍的其他兄弟姐妹在訴訟中均認(rèn)可高某軍應(yīng)喪失繼承權(quán)，并出具聲明書表示放棄繼承高某珍的遺產(chǎn)。

　　那么，高某軍應(yīng)否喪失繼承權(quán)？

　　根據(jù)民法典的規(guī)定，繼承人遺棄被繼承人的，喪失繼承權(quán)。所謂遺棄被繼承人，是指繼承人對(duì)年老、病殘、年幼或者沒有獨(dú)立生活能力的被繼承人，依法負(fù)有贍養(yǎng)、撫養(yǎng)等義務(wù)，但拒絕履行義務(wù)的行為。

　　法院認(rèn)為，高某軍30余年來對(duì)被繼承人沒有任何經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)或精神贍養(yǎng)。其間，被繼承人多次患病、做大手術(shù)，最需要高某軍接送、看護(hù)和照顧時(shí)，高某軍均未出現(xiàn)，亦未盡到生活照料義務(wù)。父母去世后，高某軍亦怠于對(duì)父母盡送終之責(zé)。

　　關(guān)于高某軍提出的“高某珍經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、身體狀況良好，無需依賴他人生活，自己只是和父母聯(lián)系少”意見，法院認(rèn)為，孝敬、贍養(yǎng)老人是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，身為人子，應(yīng)感念父母的養(yǎng)育之恩，依法盡贍養(yǎng)義務(wù)。成年子女基于親權(quán)關(guān)系對(duì)父母的贍養(yǎng)、扶助和保護(hù)的法定義務(wù)，不因父母經(jīng)濟(jì)和身體狀況等客觀因素而消滅。綜上，法院認(rèn)為高某軍的行為已構(gòu)成遺棄被繼承人，喪失繼承權(quán)，并據(jù)此依法作出判決。

　　(來源:人民日?qǐng)?bào))