武可塑人,泉州的習(xí)武之風(fēng),一直都很盛;五祖拳也走進(jìn)校園,成為中小學(xué)生的健身操
開(kāi)鑼語(yǔ)
無(wú)論是赤手空拳,還是器械格斗,甚至是遵循古戰(zhàn)場(chǎng)“擊鼓出戰(zhàn),鳴鑼收兵”的傳統(tǒng)陣法,在泉州這方土地,你都不難尋到蹤跡。當(dāng)武術(shù)技巧無(wú)需實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用的時(shí)候,它還巧妙地?fù)Q一種方式保存下來(lái),在刣獅、舞龍等民俗表演中找到自己的生機(jī)。
老子云:“以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)”。在智者看來(lái),不爭(zhēng)才是爭(zhēng)。林林總總的南少林功夫無(wú)需辯駁,自有四海英雄拜其門(mén)下,認(rèn)其為根本。
不過(guò),國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目五祖拳代表性傳承人周焜民認(rèn)為,泉州的武術(shù),包括各種雜技,其實(shí)同出一門(mén),分不了家。若要究其源宗,又只能是五祖拳了。
【上場(chǎng)回顧】
上場(chǎng)亮相的3位風(fēng)雅人物分別是江加走木偶頭、泉州花燈、李堯?qū)毧碳?。根?jù)新浪微博的投票,57人參與的投票,32名網(wǎng)友把票投給江加走木偶頭,占比57.1%。出人意料的是,同門(mén)英雄中的泉州妝糕人、永春織紙畫(huà)、剪瓷雕得票率均遠(yuǎn)勝上臺(tái)打擂的李堯?qū)毧碳垼?A href="http://www.ghqlgyb.cn/wenhua/ys/674958.html" target=_blank>3風(fēng)雅人物亮相海交三城大擂臺(tái) 展現(xiàn)刀尖江湖指尖藝術(shù))。
【下場(chǎng)預(yù)告】
看完今日的武打,下期則是各種手藝亮相文化大擂臺(tái),她們是德化陶瓷、安溪茶藝、惠安石雕。讓各位登臺(tái)亮相不一定非得爭(zhēng)個(gè)輸贏(yíng),只是多了個(gè)展示的機(jī)會(huì),證明各自的技藝。如果你挺她,就到微博“@新浪泉州”和“@海峽都市報(bào)閩南版”投她一票吧!
掃帚也能當(dāng)武器,桃源村的老拳師傅子嘉隨時(shí)在一旁傳授弟子功夫
五祖拳
推薦人:泉州少林寺方丈常定
制敵術(shù):青出南少林,名揚(yáng)海內(nèi)外
傳聞江湖有少林派、武當(dāng)派、峨嵋派、崆峒派等,因門(mén)戶(hù)之見(jiàn)而互斗高低。
時(shí)至今日,南北少林幾乎稱(chēng)霸武林,而泉州,即是南少林的發(fā)祥地,其后發(fā)展形成的五祖拳,更確立了泉州南少林的世界武林地位。
若定要追究泉州南少林的來(lái)路,比照研究其拳法、拳理,有多路專(zhuān)家考證,其實(shí)與北少林師出一脈。
唐代泉州就有關(guān)于少林武術(shù)的記載。話(huà)說(shuō)李世民領(lǐng)兵東擊隋朝殘余勢(shì)力王世充。河南嵩山少林寺“十三棍僧”之一的智空同門(mén)師兄弟加入戰(zhàn)局,殊死搏斗,李世民為感少林寺之恩,賜以袈裟,授大將軍名號(hào),卻被智空等推辭。后來(lái),智空到福建泉州清源山麓建立了東禪寺,也就是后來(lái)的泉州少林寺。
智空入閩后,招收12名弟子傳授武術(shù),泉州一帶武風(fēng)日盛。
249年后,南宋建炎三年(1129年),時(shí)局變遷,南外宗正司遷往泉州。宋太祖趙匡胤單拳獨(dú)手、硬功直進(jìn)的拳術(shù)“太祖拳”隨南外宗子傳入泉州。
少林寺弟子釋超才吸收其精華,弟子釋道能又繼承其禪拳,使南少林拳術(shù)內(nèi)涵日益豐富。至清朝康熙年間,方七娘徙居泉州永春,創(chuàng)立白鶴拳法,方使得“太祖、達(dá)尊、羅漢、行者、白鶴”五祖之門(mén)齊備。
五祖拳有套路200余套,空拳、長(zhǎng)短兵器自成系統(tǒng),拳法精密而重實(shí)際,外形簡(jiǎn)單易學(xué),講究簡(jiǎn)單實(shí)用,少花招。各拳有獨(dú)特風(fēng)格,但拳風(fēng)近似,可通學(xué)兼練,入門(mén)后易于舉一反三,這是五祖拳的獨(dú)特之處。比如葉問(wèn)、李小龍的詠春拳,其實(shí)就出自白鶴拳。
五祖拳是泉州少林寺的一塊瑰寶,各國(guó)賓朋慕名尋根拜師,弟子遍及新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、日本、韓國(guó),還有歐洲、非洲等地。走出國(guó)門(mén)時(shí),各大劇院也是每場(chǎng)爆滿(mǎn)。金發(fā)碧眼的老外們總是沖著咱們的師傅大喊:“中國(guó)功夫,verygood!”