農(nóng)歷七月，對閩南人來說是頗為重要的一個月份。這個月份，對于石獅蘇厝村的村民來講，也是特別的。因?yàn)樵谶@個月份里，村民們能夠看到12年才出現(xiàn)一次的結(jié)紗塔藝術(shù)，它是一種巧奪天工的民間技藝，更是民間百姓對未來美好生活的一種希冀。

　　從農(nóng)歷七月初一開始，石獅寶蓋鎮(zhèn)蘇厝村里就開始熱鬧起來，因?yàn)榻衲晏K厝村重現(xiàn)了1927年之后就失傳的技藝——結(jié)紗塔。

　　何為結(jié)紗塔？它背后又有什么故事？據(jù)蘇厝村老年協(xié)會會長蘇振志介紹，結(jié)紗塔源于我國臺灣地區(qū)，因明朝期間臺灣很多地方都是漁村，漁民們祈求海上作業(yè)平安，通常會在船上扎起紗塔懸掛在漁船上，以保平安。后來，它便成為一種民間的祈福方式。

　　據(jù)說，早年蘇厝村一位鄉(xiāng)賢蘇某常年外出經(jīng)商，時逢兔年的農(nóng)歷七月攜帶家眷回鄉(xiāng)。為了能夠平安歸家，他向天祈求并許下愿望，如果能夠平安返回家鄉(xiāng)，以后每逢兔年的農(nóng)歷七月，他都會在家鄉(xiāng)結(jié)上一座很大很美的紗塔。后來，蘇某安然返鄉(xiāng)，便到處購買材料，邀請能工巧匠前來結(jié)紗塔，歷經(jīng)半年時間才完成各項(xiàng)工序。

　　紗塔結(jié)成，技藝絕倫，七層六面，塔中木梯可登最高層觀遠(yuǎn)景，添油祈求平安。每層油燈照明，紗塔上的人文景觀、名勝山川、飛禽走獸，各種圖案在火光中彰顯精彩，十分壯觀，消息傳開后，盡管昔日交通不便，還是引得福州、莆田、漳州等地的民眾前來觀看，此后每逢兔年，蘇厝村內(nèi)都會扎起紗塔讓游客們觀賞祈福。作為一種民俗活動，結(jié)紗塔在民間盛行許久，可惜至丁卯年（1927）之后，失傳已近百年。

　　今年，蘇厝老年協(xié)會牽頭，集思廣益，村民們協(xié)力集資，邀請漳州平和手藝師傅胡江山團(tuán)隊(duì)，于4月份開始制作紗塔，歷經(jīng)3個多月的時間，重現(xiàn)了百年前的技藝。

　　“紗塔的制作過程并不容易，有七層六面近20米的高度，前期主要通過查閱圖片、口述、資料，確定好整體造型和細(xì)節(jié)設(shè)計，僅草圖就改動了好幾個版，模型也做了好幾個，最終才有了這個作品。”胡江山說，為了更好地呈現(xiàn)這個紗塔，他花了很長時間做前期的打磨工作，尤其是塔身上龍、鳳的制作，耗費(fèi)了大部分的時間。

　　蘇振志告訴筆者，以前紗塔以杉木為骨，要提早一年出發(fā)到閩江上游選材。通身用紗綢包裹，色彩艷麗，綢上用走馬燈的方法繪有人物故事、山水風(fēng)光、花鳥魚蟲、飛禽走獸，塔也是雇請專門的師傅來建造的，工程和造真塔差不了多少，內(nèi)部中空，有扶梯可以直上塔端。塔頂架起油鍋燈，在農(nóng)歷七月，整月不分晝夜點(diǎn)燃，油燈將整座塔照得明亮，寓意薪火相傳。如今所選用的材料和制作的工藝雖有些許不同，但是最大程度復(fù)原了百年前紗塔的模樣。

　　眼下，結(jié)紗塔民俗活動正在按照市級非遺項(xiàng)目的申報要求，進(jìn)行詳細(xì)的資料補(bǔ)充，做好申報前期的各項(xiàng)準(zhǔn)備，按照申報批次進(jìn)行申報。

　　（陳嫣蘭/文 郭雅霞/圖）