作者 蔣磊龍 文章配圖來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

　　曾在知乎上看到一個(gè)提問(wèn)“泉州和西安哪個(gè)好？”這種地域較量最后不過(guò)是口水的較量，回答的人從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，看答案如我，私心里還是希望泉州能好那么一點(diǎn)點(diǎn)。但所謂的好與壞，政治上的、文化上的、旅游業(yè)上的……哪能是我們渺渺個(gè)人所能左右的。

　　不過(guò)，換個(gè)角度想，泉州和西安為何常被牽扯在一起？我沒(méi)認(rèn)真對(duì)比過(guò)，但照片上的那個(gè)年輕人蔣磊龍做了這件有趣的事。他說(shuō)，自己8歲時(shí)，跟著父親、惠安蔣氏石雕世家傳承人去過(guò)一次西安。當(dāng)時(shí)西安中心市區(qū)的鐘鼓樓廣場(chǎng)重建，蔣家承接了這個(gè)石構(gòu)件業(yè)務(wù)。

　　待了兩個(gè)月，他只記得當(dāng)時(shí)的西安也不過(guò)如此：舊鐘鼓樓邊上雜草叢生、蝗蟲(chóng)漫天。21年過(guò)去，前些日故地重游，忽又覺(jué)得這座古城的瑰麗，回望泉州，竟發(fā)覺(jué)這兩座南北遙望的城市有許多驚人的相似。

　　這些相似的遺跡和故事還在，你可都聽(tīng)說(shuō)？

　　1.雙塔交輝：西安的大小雁塔，泉州的東西雙塔

　　古塔，源于古印度，佛教人士尊為佛塔。西安有大小雁塔，泉州有東西雙塔，在中國(guó)現(xiàn)代城市圈中，是罕見(jiàn)的姊妹古塔，都有著非常豐富的歷史文化內(nèi)涵。

　　大雁塔是玄奘為了保存從印度取回的經(jīng)像，向朝廷提出在大慈恩寺建一座石塔。與大雁塔相距三公里，有座“薦福寺塔”，是唐高宗生日，宗室皇族為“獻(xiàn)福”而建造的。后人為了區(qū)別，遂將兩座塔分別稱(chēng)為大雁塔、小雁塔。大小雁塔東西相向，是唐代京城長(zhǎng)安保留至今的兩處重要地標(biāo)。

　　泉州東西塔，東為“鎮(zhèn)國(guó)塔”，西為“仁壽塔”。是我國(guó)現(xiàn)存最高的一對(duì)石塔，位于市區(qū)西街開(kāi)元寺內(nèi)。東西塔的興建緣由，有很多故事和傳說(shuō)。泉州又叫“鯉城”，當(dāng)年建東西塔是為刺破像張大漁網(wǎng)的百里之遙永春桃城，為“網(wǎng)”下的古城“鯉魚(yú)”，撐起一片生天。泉州人常說(shuō)：做人"站著像東西塔，躺著像洛陽(yáng)橋"，足見(jiàn)東西塔在泉州人心目中的份量。

　　2.中東猶存：西安清真大寺泉州清凈寺

　　伊斯蘭教是世界三大宗教之一，系阿拉伯語(yǔ)音譯，意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨(dú)一的最高主宰安拉及其意志，以求得來(lái)世的和平與安寧。信徒統(tǒng)稱(chēng)為“穆斯林”，意為“順從者”。7世紀(jì)中葉通過(guò)海、陸“絲綢之路”傳入中國(guó)，世界各國(guó)的商人、學(xué)者、傳教士紛至沓來(lái)，給中國(guó)留下了許多極為珍貴的遺跡和西方建筑。

　　泉州的老城區(qū)涂門(mén)街有座具有阿拉伯風(fēng)格的伊斯蘭教寺，是中國(guó)現(xiàn)存最早的伊斯蘭教寺院，建于北宋年間，大殿西墻朝向伊斯蘭圣地麥加，墻上刻著阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》。泉州晉江陳埭有座”丁氏宗祠“，就是阿拉伯商人的后裔，大多以”丁、金、蒲“為姓，海上絲綢之路留下了數(shù)萬(wàn)的阿拉伯后裔，昔日阿拉伯商賈云集的刺桐古港所遺留的中東遺跡，見(jiàn)證中阿雙方友好的往來(lái)。

　　西安化覺(jué)巷中清真大寺規(guī)模宏大，緊挨著鼓樓和有名的回民小吃街。這座清真大寺，是地道的漢式建筑，且有園林化傾向，于古寺之中，可以感覺(jué)亭臺(tái)樓閣石坊木塔中隱隱透出一種宗教的神秘力量，反映了明清時(shí)期關(guān)西地區(qū)穆斯林文化向漢文化的靠攏。

　　寺內(nèi)留有大量名家匾額，宋代大書(shū)法家米芾是回族人，手書(shū)“道法參天地”在寺內(nèi)鐫刻碑陰之上，還有門(mén)上懸掛大書(shū)法家董其昌手書(shū)“敕賜禮拜寺”金字橫匾等。古跡聚集，古香古色、花影扶疏，中外建筑交相輝映譜寫(xiě)絲綢之路華麗的樂(lè)章！