­　　第三屆海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)期間，多個(gè)文物展覽在泉州進(jìn)行。比如在泉州海交館伊斯蘭文化陳列館展出的“梯航百貨萬(wàn)國(guó)商——海上絲綢之路貨幣與貿(mào)易展”，656枚海絲錢幣見(jiàn)證了海絲貿(mào)易的繁榮；比如在南安漢侯博物館舉行的“夢(mèng)里海絲千年瓷韻”展覽活動(dòng)，展出的德化陶瓷從宋元到當(dāng)代精品多達(dá)300件……市民得以近距離欣賞到海絲歷史上的“國(guó)家寶藏”，并被深深折服。展覽吸引了眾多市民前往參觀，“看展覽”成了這段時(shí)間泉州人文化生活的一個(gè)重要主題。

­　　說(shuō)起展覽，說(shuō)起“國(guó)家寶藏”，不禁令人聯(lián)想到近期熱播的文化類綜藝節(jié)目——《國(guó)家寶藏》。這是央視推出的一個(gè)文博探索和普及性節(jié)目，每一期節(jié)目都會(huì)邀請(qǐng)幾個(gè)明星來(lái)?yè)?dān)任國(guó)寶守護(hù)人，負(fù)責(zé)介紹該國(guó)寶，并在小劇場(chǎng)中扮演某個(gè)角色，還原該國(guó)寶的前塵往事。節(jié)目播出后好評(píng)如潮。

­　　海絲展覽和《國(guó)家寶藏》都成了“爆款”。這其實(shí)出乎有些人的意料，文物展覽原來(lái)可以這么受歡迎？

­　　提起文物，很多人的第一印象是沉寂、高冷。雖然每個(gè)省份都有省級(jí)博物館，大部分城市也有博物館，但總體而言，公眾離文物的距離還是很遙遠(yuǎn)，大部分人對(duì)文物也非常隔膜。為什么與文物隔膜？一方面是博物館建設(shè)不足。從總量上看，我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家仍有較大差距，人均博物館擁有量也仍居世界后位，而人均年參觀次數(shù)不足1次。另一方面是博物館的服務(wù)能力不足。比如不少博物館陳展缺乏新意、創(chuàng)意不夠，觀眾所能做的只是看看實(shí)物、讀讀說(shuō)明；不少博物館常年不更新展品，不搞新展……公眾自然對(duì)博物館和文物興味索然。甚至有的博物館最后淪為一種擺設(shè)，轟轟烈烈“建”、熱熱鬧鬧“開”、冷冷清清“守”、無(wú)聲無(wú)息地“關(guān)”。

­　　也就是說(shuō)，很多地方博物館并沒(méi)有起到讓文物與公眾“溝通”的作用。有一年的世界博物館日的主題這樣說(shuō)道，“博物館藏品架起溝通的橋梁”。博物館的意義在于“藏品”，也在于“溝通”——讓公眾經(jīng)由它實(shí)現(xiàn)與文物的溝通，并經(jīng)由文物，實(shí)現(xiàn)與歷史的對(duì)話、與先人的情感交流。而無(wú)論是海絲展覽還是《國(guó)家寶藏》，它們之所以受到歡迎，就在于它們成功完成了“表達(dá)/溝通”這一使命，讓文物抵達(dá)公眾，讓公眾了解文物。

­　　比如“海上絲綢之路貨幣與貿(mào)易展”，在構(gòu)思上就非常巧妙。它以海絲為主題，以貨幣為切入口，由貨幣來(lái)反映海絲貿(mào)易的興盛。畢竟海上絲路貿(mào)易的發(fā)展離不開貨幣，海上絲綢之路既是一條貿(mào)易之路，也是一條貨幣交流之路。展覽主辦方從2016年就開始籌備，并向社會(huì)各界征集海絲錢幣656枚，規(guī)模宏大，并且多種歷史貨幣稀少珍貴，令市民大開眼界、流連忘返。而《國(guó)家寶藏》對(duì)文物的展現(xiàn)分為“前世”和“今生”兩部分。在前世部分，明星守護(hù)人和小劇場(chǎng)的形式，讓嚴(yán)肅的文物科普有一個(gè)娛樂(lè)的外殼，“以現(xiàn)代的視角、用很‘燃’的方式，致力于讓傳統(tǒng)文化‘活’起來(lái)”；而在今生部分，則注重專業(yè)知識(shí)的講述以及文物與現(xiàn)代人的精神聯(lián)系的表達(dá)。

­　　由文物抵達(dá)歷史和文明，實(shí)現(xiàn)中華文化的薪火相傳，并轉(zhuǎn)化為一種滋養(yǎng)現(xiàn)在和未來(lái)的“甘泉”，這是文物展覽之于時(shí)人的意義。比如通過(guò)海絲展覽，我們回望往日的輝煌，激起內(nèi)心的文化自豪感，并轉(zhuǎn)化為建設(shè)新泉州、新海絲的動(dòng)力。因此，文化盛宴不應(yīng)限于一時(shí)，我們還應(yīng)思量，如何讓它更深層地進(jìn)入我們的“日常”。（曾于里）