務(wù)辛勤

　　懈怠懶惰，自我荒廢，不從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，讀書(shū)無(wú)成就，耕種無(wú)收獲，那么很高的職位和豐厚的俸祿，本來(lái)就沒(méi)有希望了！周旋應(yīng)酬勢(shì)必捉襟見(jiàn)肘，家人爭(zhēng)相責(zé)備，內(nèi)心一定十分悲傷。讀書(shū)人，應(yīng)該刻苦勤勉，窗前燈下誦讀詩(shī)書(shū)、探求文意；做農(nóng)民，應(yīng)該勤懇勞作，種植桑麻五谷，冒風(fēng)雨歷寒暑而勤勉不怠。務(wù)工經(jīng)商都應(yīng)這樣，竭盡心力，顯赫的地位和豐厚的收益就指日可待。

　　尚儉素

　　物力財(cái)力有限卻崇尚奢侈，開(kāi)始時(shí)竭財(cái)而用，后來(lái)需要花銷時(shí)卻囊中羞澀，最終必將落得典當(dāng)房屋變賣田地的地步，到了受人鄙棄的境地，且不必說(shuō)了！一定要按時(shí)飲食依禮用度，宴請(qǐng)祭祀竭盡美味佳肴，家居飲食則粗茶淡飯，至于購(gòu)置衣服器皿，無(wú)需華美，建置宮室館舍，不作雕琢。那么每日節(jié)省開(kāi)支，財(cái)源就不短缺了！

　　戒下流

　　從來(lái)門第的高大，不是沒(méi)有原因的，大概因?yàn)樗麄兞⒅境沧恐松?guī)劃宏大深遠(yuǎn)，做事一定講究方法。他的后人一定跟隨圣賢，而對(duì)沒(méi)有操守、不知羞恥的事不屑一顧。這樣的人稱為人杰，而他的家族因此揚(yáng)名鄉(xiāng)里。從今以后，我族人有因?yàn)樨毨Ц蕿楸百v的，或者貪圖財(cái)利而自甘墮落成為妓女戲子奴隸盜賊乞丐的人，愧對(duì)祖先，貽羞后代，不許進(jìn)入祠堂，嚴(yán)重的聽(tīng)?wèi){族長(zhǎng)執(zhí)法，在祖宗面前用荊條刑杖告誡懲治，趕出家門。等他悔改后，才準(zhǔn)予回鄉(xiāng)。

　　存堅(jiān)忍

　　人心面對(duì)世事變化，關(guān)鍵在于有堅(jiān)忍之心。有了堅(jiān)忍之心，那么火炭也能化為寒冰。所以漢高祖能忍，終成帝王之業(yè)；項(xiàng)羽不能忍，終究敗亡。其他人如張良受教黃石老人，張公藝使家庭和睦，無(wú)不因?yàn)橛袌?jiān)忍之心。此理古人已經(jīng)驗(yàn)證，后世何不遵從呢？從今往后，我族子弟倘若遇人惡語(yǔ)相向就假裝不知，可免除口舌爭(zhēng)端；遇上拳腳相加就退讓躲避，自然沒(méi)有打斗的禍患。面對(duì)橫逆之人只當(dāng)與禽獸相向，又有何難？我等還以仁義，唾沫吐面，任其自干。不然可能誤殺生命，傷害自身，侮辱雙親。有的人因?yàn)槌褟?qiáng)好訟，耗盡家財(cái)，到時(shí)候身陷牢獄面壁悔過(guò)，先前過(guò)失哪能追悔？饑寒悔恨之后，悔改為時(shí)已晚。何況冤屈仇怨已經(jīng)結(jié)下，彼此仇恨沒(méi)完沒(méi)了。報(bào)復(fù)尋釁，幾無(wú)寧日。與其留下長(zhǎng)久憂患，何不忍一時(shí)之氣？我族子弟如果還不知能忍，父母兄長(zhǎng)一定要加重懲戒。

　　致孝養(yǎng)

　　人在壯年，克制欲望有何難呢？到了老年貪戀美味，若渴絕飲，難以克制。富庶之家供養(yǎng)有余，幸運(yùn)啊！而貧窮人家家徒四壁，借貸無(wú)門，要怎么供養(yǎng)呢？只好量力而行。日常生活粗茶淡飯，也要孝養(yǎng)雙親，氣聲和悅，態(tài)度恭順，陪侍父母。逢節(jié)祭祀，祭后供品，當(dāng)先想到父母平時(shí)與自己共苦已久，祭祀一結(jié)束，就馬上準(zhǔn)備一小碗齋飯供父母解饞，接著烹調(diào)一整桌飯菜進(jìn)奉父母，供父母喝醉吃飽，最后還要留下一些飯食進(jìn)獻(xiàn)父母，滿足他們。雖然家里缺少豐盛美食，權(quán)當(dāng)是培養(yǎng)孝心的考驗(yàn)。另外兄弟分家，輪流贍養(yǎng)父母。遇到有人饋送山珍海味，必須請(qǐng)來(lái)父母并陪侍進(jìn)食，不可以待養(yǎng)推托，說(shuō)“留著等我輪養(yǎng)再說(shuō)”。否則，有的家庭富足卻吝養(yǎng)，有的家庭貧窮而棄養(yǎng)，更有甚者，藏匿美味來(lái)取悅妻兒，私自品嘗佳肴滿足自己，卻不顧念供養(yǎng)雙親，這真是大不孝??！

　　尊高賢

　　自古以來(lái)那些光明磊落奇異偉岸的人，如果不是因?yàn)樵旎姁?ài)所致，就是勤學(xué)好問(wèn)努力積累而逐漸形成的。那是人們或許半輩子乃至一輩子難得一見(jiàn)、方圓千里方可一遇不可多得的人才。只是西家農(nóng)夫不認(rèn)得東家圣人，說(shuō)他滿腹經(jīng)綸連我們家的柴米都不值，接著就忽視怠慢他，接著又非議誹謗他。凡夫俗子不懂得：顯示才能要有機(jī)遇，這種人顯達(dá)時(shí)就是王公宰輔之人，國(guó)家依賴他得以安寧，百姓憑借他得以富庶文明，即使他不幸如尺蠖般屈居陋室，靠講學(xué)立教度生，他的子弟也能因他而明白事理，其家門聲譽(yù)也因此而稱著故里，影響所及不可輕視。所以一定要隆重舉行尊師之禮，整肅弟子禮儀，追隨老師毫不懈怠，跪拜著恭敬接受老師教誨，既要滿口贊揚(yáng)，又要心悅誠(chéng)服。表現(xiàn)出懂得尊敬高賢，自己應(yīng)當(dāng)也不失為一個(gè)小賢啊。另有一說(shuō)，讀書(shū)人懂得不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，即使身處貧困，暫時(shí)輸人一等，如果奮發(fā)有為，那么他的造詣?dòng)衷蹩晒懒浚〔挥谜f(shuō)高賢應(yīng)當(dāng)尊重，就算是只能讀出句子停頓的小孩子，也不容藐視。我冒昧地告知我的子孫后代。

　　端蒙教

　　天下沒(méi)有不可教誨之人。只是任他一向兇惡殘暴，后來(lái)才要讓他改邪歸正，往往難以做到。父母必須從小以仁義方正之美德教育督促他，讓他談吐不敢放肆，做事光明正大，拒絕與粗野之人交往，以形成良好的品格習(xí)慣。日后，讀書(shū)人將成為方正之士，農(nóng)耕者也將成為無(wú)邪之人，普通家庭都應(yīng)以此作為根基。

　　杜侈驕

　　“滿招損，謙得益”，古訓(xùn)與星日同輝，世人卻不明察。人有點(diǎn)才華就四處賣弄，有點(diǎn)學(xué)識(shí)就到處?kù)乓?，有點(diǎn)富貴、功勞、錢財(cái)就八方夸示，最終導(dǎo)致身敗名裂。外人議論紛紛，讓人感慨不已！所以一定要做到談吐不夸大其詞，神情平易祥和，與人交往不傲慢無(wú)禮，對(duì)待器物心存愛(ài)惜，居于高位有所敬畏，身處安泰有危機(jī)意識(shí)，昌盛之時(shí)有傾覆之憂。為世所用時(shí)不賣弄才華，才華才能更加增益；不炫耀學(xué)識(shí)，學(xué)識(shí)才能更加長(zhǎng)進(jìn)；不夸示富貴、功勞、錢財(cái)，富貴、功勞、錢財(cái)才能更加穩(wěn)固和豐厚。這些都是我父親平生詳細(xì)教誨的，也是我終身所遵循的。冒昧地把它推廣給族人。千萬(wàn)不要忽視。

　　去貪殘

　　仁者憑道義取得富貴。為何貧困者不能安于貧困，富貴者想更加富貴？看到別人財(cái)物就起貪念，看到別人田園屋舍也起貪念，看到別人的服飾器物、古董文玩又起貪念。貪念無(wú)法滿足，接著就用殘暴的手段來(lái)?yè)屨?，或者用誘使他人賭博浪蕩的手段來(lái)謀取，或者用使他人陷于刑罰的手段來(lái)脅迫，或者用謀害生命的手段來(lái)掠奪。哎，物各有主，卻如此貪圖別人的財(cái)物！只要不是我所有的，絲毫也不據(jù)為己有，即使是殺死一個(gè)無(wú)辜之人就能夠奪得天下，也不去做。大家以珍寶為寶物，而我以不貪作為至寶，兩種寶物各得其所。聽(tīng)說(shuō)，我們族中早時(shí)有人垂涎于別人家和自家相連的一塊地，千方百計(jì)謀求獲得，獲得后就用石頭砌起田界，不讓下坵田的主人挖掘侵損，而自己卻挖掘上坵他人田地；有口水井在田界邊，沒(méi)幾年就把別人的井也納入自家田里來(lái)了，可如今他家人丁寥落，田地也全歸他人。姑且舉此例作為貪婪殘暴者的鑒戒。