泉州西街：見證古城千年傳奇

泉州西街鐘樓路口。 林熙 攝

　　巍然矗立的開元寺雙塔、被熙熙攘攘人流包圍的鐘樓、默默佇立在井亭巷深處的城心塔、宋代管理皇家子弟的南外宗正司、全國僅有的董楊聯(lián)宗史跡董楊大宗祠，以及眾多保留古風的閩南民居……

　　這些特色濃郁的建筑，集中在泉州一片最古老的街區(qū)——西街。漫步其間，你可以悠然觸摸一個古城千年不變的肌理格局。

　　近幾天，這個古老的街區(qū)，吸引了從世界各地前來表演的藝術家、文化名人和記者、攝影家。

　　西街，成為人們認識泉州這個全國首批歷史文化名城、古代海上絲綢之路起點城市的一扇窗口，一張靚麗名片。莫言、余秋雨走過這里，感慨以西街為核心的泉州古城是“一座藝術的碼頭”（余秋雨語）、是一個令人感受“萬古千秋”（莫言語）的城市。

一片深藏歷史文化的街區(qū)

　　泉州古城又稱溫陵、鯉城或刺桐城，從唐朝久視元年（公元700年）開始，成為州府的駐地。

　　作為一座完備的城池，泉州古城有東門、南門、西門、北門、涂門、水門、新門等七座城門；護城河、外濠七條，城內(nèi)河支溝（今八卦溝）等五條，形成四通八達的排水和交通系統(tǒng)；古城內(nèi)外，大小橋梁不下百座。據(jù)統(tǒng)計，泉州現(xiàn)有各級文物保護單位700多處，其中世界級4個、國家級31個、省級96個，大都分布在泉州古城。

　　而位于泉州古城核心區(qū)的西街，比泉州筑城的歷史更加悠久。

　　公元686年，即唐垂拱二年，時南安郡首富黃守恭舍桑園130畝，興建開元寺，成為泉州古城第一座宏偉的建筑。寺成，香火繚繞，信眾云集，寺前自然形成熱熱鬧鬧的街道，這就是西街。1300多年來，這條街的位置、格局、風貌，始終保持當初樣子，一位外國學者到此參觀后，驚訝地說：“一條古老的西街，竟見證泉州古城千年的傳奇，這在世界城市發(fā)展史上，絕對稱得上是一個奇跡！”

　　西街是古代泉州的政治、經(jīng)濟、文化中心，早先聚居著最原始的泉州土著人，魏晉后，中原漢人大量南遷來泉州，西街片區(qū)漢人數(shù)量迅速超過土著人。宋元時期，泉州成為中國海上絲綢之路重要起點城市，商貿(mào)發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，一度出現(xiàn)過“漲潮聲中萬國商”的盛況。不少來此經(jīng)商或定居的波斯、阿拉伯等海外商人，游走在古城的大街小巷上，史稱“市井十洲人”。

　　西街不僅是泉州歷史上開發(fā)最早的街區(qū)，也是現(xiàn)在保存最完整的片區(qū)，擁有20多處各級文物保護單位，以及10多處尚未被列入文保單位的古建筑、古民居。

　　南宋理學家朱熹曾站在西街的開元寺里，贊嘆“此地古稱佛國，滿街皆是圣人”；上世紀30年代，弘一法師居泉州時，親書此聯(lián)，它至今掛在開元寺的天王殿內(nèi)。如今，這里到處遍布著閩南紅磚古厝，紅的磚墻、紅的屋頂、微微翹起的燕尾脊……這些低矮的古建筑歷經(jīng)歲月洗禮，顯得有些破舊，但背后卻深藏著不為人知的故事，記載著沉甸甸的歷史。

　　西街西段的源和1916創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園內(nèi)，舊面粉廠的面粉儲存罐被保留下來，改造成藝術演出的“大麥倉”。劉益清 攝

復興古城重現(xiàn)往日繁華

　　憑借深厚的歷史文化底蘊，泉州在2013年底當選首屆“東亞文化之都”。次年，泉州以此為契機，啟動了古城文化復興計劃。

　　作為泉州古城肌理保存最完整的區(qū)域，西街片區(qū)改造成為首期工程，其中，東段自中山路至新華路，主打原汁原味；西段從新華路到城西環(huán)路，發(fā)展高端商業(yè)。

　　“復興后的業(yè)態(tài)將不是扁平的，而是豐滿的，讓人盡享歷史與未來的對比，感受新的味道。”泉州市博物館館長陳建中表示，這項改造是在修舊如舊的前提下，以產(chǎn)業(yè)和人的發(fā)展為著力點，通過盤活古城文化資源，帶動古城文化業(yè)態(tài)復興發(fā)展，培育體系完善的城市文化業(yè)態(tài)。

　　在西街龍頭山片區(qū)的源和1916創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，就是從舊廠區(qū)脫胎換骨而來。該區(qū)域是泉州最早的工業(yè)廠區(qū)，1916年，晉江莊氏兄弟在此創(chuàng)建源和堂蜜餞廠，新中國成立后，泉州在這個廠周圍建設了面粉廠、麻紡廠等。舊面粉廠等廠房于上世紀90年代停產(chǎn)后，一度荒蕪沉寂，被分割出租給小企業(yè)和外來工。2013年，泉籍煙火表演藝術家蔡國強看中了此地，建議泉州有關部門進行改造。

　　亞藝節(jié)期間，源和1916創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園不僅有東亞文化之都圖片、百家姓、泉州對外交往史魅力展，更引來一批外國藝術團體傾情獻演。

　　“西街西段部分改造后，將與臨漳門、曾氏祠堂、源和1916創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、南音藝苑、梨園古典劇院等串聯(lián)起來，形成具有泉州特色的音樂藝術文化業(yè)態(tài)。”泉州市委常委、宣傳部長陳慶宗說，“未來，這里將騰出更多的空間裝新的東西，建設現(xiàn)代生活的配套設施，完成后，西街該古樸的，將呈現(xiàn)更古老的風貌；該新的，將與國際接軌、與現(xiàn)代藝術相融，體現(xiàn)出西街歷久彌新的街區(qū)風格。”（記者 劉益清 林劍波）

　　源和1916創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園里，保留著原有的大煙囪，折射出泉州早期工業(yè)文明的影子。劉益清 攝

聲音

日本橫濱市文化觀光局文化項目推進部長阿部昭一：

　　橫濱港是日本最早對外開放貿(mào)易的港口之一，也是日本近代文化的發(fā)祥地。如今，它更是以其尖端產(chǎn)業(yè)而聞名于世。橫濱于2014年榮膺“東亞文化之都”后，舉辦了多種多樣的文化藝術活動和中日韓文化交流活動，包括中日韓三國藝術家、文化人參與的“橫濱沙灘藝術展覽”“東亞文化城市節(jié)”“中日韓電視制片人論壇”等。

　　青少年是我們未來的希望，未來三地將更多地開展青少年之間的交往，共同推動文化藝術團體、企業(yè)在城市發(fā)展方面互相借鑒和合作。

韓國光州國際交流中心所長申京求：

　　不同于泉州主要是由政府主導的，光州的東亞文化之都項目建設由市政府聘請、成立像東亞文化之都計劃委員會等專業(yè)的機構(gòu)，然后這些委員會來負責。本質(zhì)上來看，即是由學院派來主導。

　　像去年的光州東亞文化展覽中，他們的一個重要主旨就是文化惠民，讓所有人都能享受到這些藝術資源。但光州在文化繁榮方面還是遇到了一些挑戰(zhàn)，其中一個就是建筑方面的藝術家不多。年輕人工作的自由度不夠高，希望能鼓勵更多的年輕人參與。

　　東亞文化之都項目對參與其中的城市帶來了不少積極的影響，但也存在著一定的不足。像泉州這種能夠請東亞三國代表坐下來，進行思想交流碰撞的論壇在其他地方還比較少。

華僑大學副校長曾路：

　　泉州是東亞文化之都，又是海上絲綢之路的起點，有深厚的歷史文化底蘊，今后可以嘗試將“海絲”與“文都”相結(jié)合，進行更好地發(fā)展；另外，可通過大力發(fā)展和促進泉州文化旅游,促進泉州教育交流，讓學校學生更多參與泉州文化的傳播。據(jù)介紹，近幾年，泉州對外文化交流活動十分頻繁，華僑大學學生也踴躍參與。此外，還有很多海外華人華僑學生在此就讀，他們可以起到對外傳播中華傳統(tǒng)文化的作用。（記者 林麗明 唐亞新）

比利時蒙斯鐘樓

“歐洲文化之都”如何接地氣

　　始于1985年的“歐洲文化之都”（其前身為歐洲文化城市），是目前歐盟最成功和最受歡迎的一項活動。亞洲藝術節(jié)“魅力之都”活動啟動儀式上，來自歐洲的嘉賓談到了“歐洲文化之都”創(chuàng)建的一些“接地氣”的經(jīng)驗。

　　在比利時大使館參贊那燁飛看來，同其他的很多文化活動一樣，目前“歐洲文化之都”評選所面臨的挑戰(zhàn)也是如何在高雅藝術和大眾參與之間找到一個平衡點。但如何讓這種活動成為經(jīng)典，甚至是申辦過程都成為萬眾矚目的文化盛事，其中當?shù)孛癖姷膮⑴c至關重要。“公民是重要的資源，但其文化豐富性和多樣性還有待開發(fā)。因此，我們要更注重不同群體廣泛而深入的參與度。”那燁飛認為，人民是城市的心臟。

　　來自歐洲委員會“歐洲文化之都”評判組成員烏爾里希·福斯認為，在文化之都的理解上，東亞的城市更強調(diào)的是如何傳承與保護傳統(tǒng)文化，而歐洲的城市更側(cè)重于發(fā)展現(xiàn)代與未來藝術，提倡將當?shù)匚幕谌氍F(xiàn)代項目當中，這中間具有較大的差異。“無論是側(cè)重哪一方面，最終都是為了打造好文化之都。”

　　比利時蒙斯2015“歐洲文化之都”媒體關系經(jīng)理査林·科希說，蒙斯從一座只有10萬人口的經(jīng)濟落后小城變身“歐洲文化之都”，得益于“眾籌”社區(qū)居民的智慧與創(chuàng)意。一個城市就屬于住在這里的所有人，該如何打造文化之都，必須去傾聽他們的聲音，讓他們主動一起參與策劃。如今，這里每年舉辦300多場以“技術與文化相逢”為主題的大型文化活動，內(nèi)容涵蓋戲劇、音樂、文學、時尚、美術等領域。（記者 唐亞新 林麗明）