酷暑時節(jié)，各地的名山大川成為人們避暑的勝地。近日，我國佛教的四大名山，也是熱鬧非凡。

　　四大佛教名山皆懷“上市夢”：15年前，“普賢菩薩道場”峨眉山就借發(fā)展旅游經(jīng)濟之名上市成功了；“地藏道場”九華山今年要第三次闖關A股；“文殊道場”五臺山上市也被當?shù)卣袨橹匾ぷ髦?；“觀自在道場”普陀山也不甘落后，正積極謀劃，已進入上市預備輔導期，準備兩年內(nèi)上市。這樣，中國佛教四大名山都有可能成為上市公司。

　　一邊是佛門凈地，一邊是喧囂上市。是不是什么都要與經(jīng)濟掛鉤引起了人們的思考。

　　廟宇道觀等宗教場所上市，歷來是敏感的話題，每出現(xiàn)一例，幾乎都會面臨荒謬、圈錢、無底線等指責。近年來，法門寺、少林寺等一些經(jīng)典宗教文化景點相繼淪為經(jīng)濟話題，或傳出要被打包上市、打著對投資者負責的幌子用門票賺錢，或傳出面臨低價收購，被商家視為搖錢樹、聚寶盆。

　　2009年，嵩山少林寺謀求上市時，就曾引起軒然大波，最終無疾而終；有著“關中塔廟始祖”美譽的法門寺曾一度希望赴港上市，然而時隔一年之后，這次宗教領域的資本市場嘗試于今年5月宣告擱淺；還有，前不久西安曲江文旅集團擬將財神廟與其他酒店景區(qū)一起打包，借殼上市，業(yè)內(nèi)人士幾乎是一邊倒地討伐，包括創(chuàng)新工場CEO李開復在內(nèi)的有識之士猛批：“寺廟上市，太荒謬了！”

　　其實，A股市場上宗教文化景點公司早已屢見不鮮。譬如北京旅游，旗下?lián)碛刑惰纤?、戒臺寺、靈山、妙峰山景區(qū)等多處宗教旅游地的商業(yè)開發(fā)和收費權，公司2011年年報披露，當年旅游服務收入達到1.6億元，從上述幾項宗教資源中獲取的收入超過1億元；而峨眉山A則在其年報中寫道：“一切以經(jīng)濟效益為中心，一切以創(chuàng)造利潤為最終目的。”

　　財經(jīng)評論員葉檀對此表示，從少林寺到法門寺，跑馬圈地、資產(chǎn)上市套現(xiàn)已經(jīng)到了瘋狂的程度。而陜西省社會科學院副院長石英也認為，這樣的打包上市，是宗教搭臺，經(jīng)濟唱戲，說白了就是一個“錢”字。

　　很多人擔心，這些宗教文化景點上市后，門票價格也會隨之上漲。還記得今年“五一”前，不少景區(qū)門票爭先恐后地邁入了“百元時代”，弄得近九成網(wǎng)友哀嘆：秀美河山一個個爭先恐后唯利是圖；現(xiàn)在，各色景點又打起了資本市場的主意，要么攀親地產(chǎn)、要么抱團上市。很多網(wǎng)友驚呼：文化景點傷不起！文化遺產(chǎn)，不能成為某些利益集團圈錢的工具。

　　還有人擔心：圈錢之后，公共資源的底線還能不能恪守、國有資產(chǎn)會不會成為“私家后花園”？

　　宗教場所等邊緣公司扎堆謀上市刺痛投資者神經(jīng)，也再次引起了關于另類IPO的討論。自從去年8月姚記撲克IPO上市之后，健身房、美容美發(fā)、時尚駕校、國有保安公司……各種邊緣非主流公司接二連三地沖刺IPO，一次次地測試著包括投資者在內(nèi)的社會各界的心理承受力。

　　為什么大家都要扎堆上市？就像經(jīng)濟學家謝國忠所言，因為在我國，上市是一個稀缺資源，上了市就能賺錢。

　　今年上半年，雖然IPO公司數(shù)量與融資額呈現(xiàn)雙降，但并不值得高興，想“圈錢”的企業(yè)沒有減少，反而越來越多。如今在審和過會待發(fā)的企業(yè)共710家，按照以往約80%的過會率測算，至少得2014年年底，即兩年半才能發(fā)完。

　　半年的股市收官了，最近有機構做了一項調(diào)查，結果顯示選擇盈利的投資者只有12%，也就一成多一點，而選擇虧損的達到了70%，更多的人評價上半年的股市是雞肋。

　　有關專家指出：從本質(zhì)上來說，A股重融資、輕投資的特征，決定了投資者很難逃脫虧損的命運。

　　“上市融資誘惑大，排隊企業(yè)七百家。資本市場迎擴容，股民財富盼增加。圈錢莫成潛規(guī)則，回報應該制度化。若想股市生態(tài)好，共建仰仗你我他?！边@個在股民中流傳的段子，無疑說出了投資者對IPO大幅擴容、圈錢吸血的抱怨。-本報記者 劉 靜