然而,都沒(méi)有。
從大雪紛飛,到春暖花開(kāi),小溪潺潺,夏日炎炎,最后又見(jiàn)大雪紛飛,朝圣者依舊如故,他們只是往前走著,保持一個(gè)虔誠(chéng)的匍匐的姿態(tài),磕長(zhǎng)頭讓黝黑的臉上唯有額頭一處因掉皮而變白。當(dāng)朝圣隊(duì)伍拖拉機(jī)車(chē)頭被路上的車(chē)輛撞壞,沒(méi)有出現(xiàn)爭(zhēng)吵,司機(jī)說(shuō)車(chē)上有人等著急救,于是眾人提醒了司機(jī)幾句后就放他走了。遇到淺淺的溪流,大家相視看了一眼,就脫掉厚重的衣服,照樣一路磕頭過(guò)去。旅途上錢(qián)不夠花了,就去打零工,賺得旅費(fèi)后繼續(xù)上路。
《岡仁波齊》中有生有死。朝圣途中,孕婦忽然臨盆產(chǎn)子,生下孩子之后繼續(xù)上路,朝圣的隊(duì)伍中有了嬰兒的啼哭聲。“這是真的,沒(méi)有刻意設(shè)計(jì)。”張楊說(shuō)。
影片中還有一個(gè)片段,年邁的老人在某天清晨離世,眾人把他葬在“神山”的懷抱,沒(méi)有痛哭只有祝福,然后繼續(xù)趕路。張楊說(shuō):“這個(gè)情節(jié)是整個(gè)影片中唯一一處安排的劇情,因?yàn)樗麄儗?duì)于生死的態(tài)度不一樣,我希望這個(gè)小小的朝圣隊(duì)伍中,能容納盡可能多的人生樣貌,出生,死亡,受傷,每天的聊天和祈禱、磕頭,這是人類(lèi)都會(huì)遇到的事。”
“神山”岡仁波齊山腳下,空曠的雪地上,幾個(gè)人依然行進(jìn)在朝圣的路上。當(dāng)畫(huà)面定格,電影結(jié)束,樸樹(shù)的歌聲響起:你在躲避什么/你在挽留什么/你想取悅誰(shuí)呢/你曾經(jīng)下跪/這冷漠的世界……
有的電影院里,出現(xiàn)這樣的情景:很多人還安靜地坐在座位上,聽(tīng)著樸樹(shù)的歌,不愿離去。
張楊說(shuō):“在拍攝這部電影之前,我也拍過(guò)比較商業(yè)的電影,《岡仁波齊》讓我回到內(nèi)心,拍與自己內(nèi)心相關(guān)的東西。今天取得這樣的票房成績(jī),沒(méi)有太大驚喜,因?yàn)槲遗臄z的目的不是要去贏得票房,這就是個(gè)小眾的東西。我相信觀眾有他們的判斷力,需要市場(chǎng)有不同的電影出現(xiàn)。”
從影片2013年11月拍攝完成至今已經(jīng)3年半,這些朝圣的人們,現(xiàn)在過(guò)得怎么樣?他們還能回到過(guò)去的生活嗎?
不久前,攝制組帶著這些疑問(wèn),又回到了普拉村,探望了這群朝圣的人——
張楊告訴中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者,屠夫江措旺堆在磕頭之后,腿腳比以前利落了,不再殺牛宰羊;尼瑪扎堆一家沒(méi)什么變化,楊培爺爺依舊在山上放羊;斯朗卓嘎依舊放??巢褡黾覄?wù),普通話退步了,目前沒(méi)有生育;在朝圣路上生下孩子的次仁曲珍又生了第二個(gè)孩子,如今大兒子丁孜登達(dá)已經(jīng)3歲多了;仁青旺佳由于身體原因,仍然在家放羊,見(jiàn)過(guò)世面之后,他更成熟了;達(dá)瓦扎西離開(kāi)村莊,到大理、拉薩打工至今……
“他們跋涉于朝圣路上,就如同我們?nèi)ゾ蹠?huì)、去超市、去打牌、去散步。朝圣后,他們依舊保持著原有的生活狀態(tài),該放羊的放羊,該務(wù)農(nóng)的務(wù)農(nóng)。反倒是我,完成了內(nèi)心一次電影的朝圣之旅。”張楊說(shuō)。