­　　陳子奮（1898年5月11日~1976年2月20日），籍貫福建省長(zhǎng)樂(lè)市。初名起，字意薌，號(hào)無(wú)寐，別署水叟，室名宿月草堂、月香書屋、烏石山齋。陳子奮父親是私塾教師 ，擅長(zhǎng)篆印。受到家風(fēng)所感染，他自幼便開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫篆刻，少年時(shí)便已享譽(yù)鄉(xiāng)里。十六歲即擔(dān)任小學(xué)圖畫課教師，后又擔(dān)任中學(xué)及職校教師。20歲時(shí)便能以刻印、售畫為生。新中國(guó)成立后，他先后當(dāng)選中國(guó)美協(xié)福建分會(huì)副主席、福州美協(xié)主席、國(guó)畫研究會(huì)理事長(zhǎng)；被聘為福建省文史研究館館館員；曾于福建省藝術(shù)學(xué)校、福州工藝美術(shù)學(xué)校教授中國(guó)畫藝術(shù)。

­　　陳子奮舊照。

­　　陳子奮畫作。

­　　陳子奮是一位才情滿腹的大師，與徐悲鴻、傅抱石等國(guó)畫大師常有互動(dòng)往來(lái)。人物，山水、翎毛、花卉、工筆、寫意，他無(wú)不精通，尤以雙鉤白描花卉見(jiàn)長(zhǎng)，被稱為“白描大師”。其所著 《陳子奮白描花卉冊(cè)》，現(xiàn)仍是美術(shù)愛(ài)好者學(xué)習(xí)花卉白描的入門必備書目。其繪畫，書法、篆刻堪稱“三絕”，三項(xiàng)才藝所取得的成就不分伯仲。

­　　陳子奮和徐悲鴻互相賞識(shí)，成為中國(guó)畫壇一段佳話。徐悲鴻曾在贈(zèng)陳子奮的一幅畫的題跋中寫道：“年未三十已以篆刊名其家，為予治‘游于藝’、‘長(zhǎng)顑頷亦何傷’、‘天下為公’諸章，雄奇遒勁，腕力橫絕，盱衡此世，罕得其匹也。”徐悲鴻又致其函求印云：“足下於印，固無(wú)所不可……當(dāng)代印人，精巧若壽石工，奇岸若齊白石，典麗則喬大壯，文秀若錢瘦鐵、丁佛言、湯臨澤等，亦時(shí)有精作，而雄渾則無(wú)過(guò)於兄者。”

­　　陳子奮數(shù)十年如一日，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，“筆耕、刀耕”不輟，創(chuàng)作了人物、山水，花鳥，金石、書法等數(shù)以萬(wàn)計(jì)的作品，豐富了中國(guó)畫藝術(shù)寶庫(kù)。陳老也樂(lè)于培養(yǎng)桃李，芬芳天下，為新中國(guó)成立后福建畫界的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

­　　陳子奮是怎么看待自己的藝術(shù)人生的？他在其《七十自述》中，以短短32個(gè)字為自己60多年從藝生涯做了精辟總結(jié)。他說(shuō)“尤其于學(xué)，遲眠起早；畫理詩(shī)情，竭力探討；金石文字，旁通參考；好古敏學(xué)，彌篤到老。”

­　　陳子奮畫作。

­　　擅長(zhǎng)雙鉤白描花卉被稱“白描大師” 視任伯年與陳洪綬為“偶像”

­　　2016年9月9至25日，由福建省文化廳主辦的“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)——陳子奮詩(shī)書畫印作品展”在福建省美術(shù)館、福建博物院舉行，共展出陳子奮作品200件，是迄今為止舉辦的規(guī)格最高、規(guī)模最大、藝術(shù)門類最全的陳子奮詩(shī)、書、畫、印大展。作為近現(xiàn)代福建藝術(shù)界詩(shī)書畫印全面發(fā)展的第一人，陳子奮再次走進(jìn)大眾視野。

­　　作為一代大師，陳子奮最為人稱道的是畫作。說(shuō)起作畫，就不得不提其家庭背景。1898年，他出生于福州長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)間一位私塾先生家。其父擅長(zhǎng)篆印，受家風(fēng)所感染，陳子奮自幼便開(kāi)始愛(ài)上篆刻，并學(xué)習(xí)繪畫。

­　　大師也有偶像，陳子奮的偶像是陳洪綬與任伯年。他曾反復(fù)臨摹《任伯年六法大觀》和《陳老蓮博古葉子》等印刷畫冊(cè)，窮盡畢生精力鉆研兩人畫風(fēng)。

­　　他對(duì)任伯年尤其推崇。其早期作品，常在其畫面上鈐以自刻閑章“我?guī)熑晤U”。成名之后，他對(duì)任伯年的敬仰之情仍時(shí)時(shí)在畫作上流露。如他的《寒齋客座圖》(20世紀(jì)50年代初期作)，用萆勾筆法寫他的客廳一隅，構(gòu)圖別致，筆法勁挺，不著色，略染淡墨。畫面上方留出一片空白，題詩(shī)曰：“畫理詩(shī)心細(xì)細(xì)參，墨花飛處筆花酣；寒齋一席常虛左，欲起山陰坐對(duì)談。”又補(bǔ)跋：“山陰人任伯年，能以宋人鉤勒對(duì)物寫生，余所心喜。”

­　　陳子奮畫作。

­　　而陳子奮作畫，無(wú)所不精，尤其擅長(zhǎng)雙鉤白描花卉，被稱為“白描大師”。

­　　白描是單獨(dú)成為一種藝術(shù)形式的，它以線的穿插、組合來(lái)構(gòu)成各種形象，并直按以線的變化和空白的分割來(lái)形成各種視覺(jué)的節(jié)奏和韻律。陳子奮稱白描之線條為筆條。為何陳子奮會(huì)對(duì)白描如此情有獨(dú)鐘呢？他認(rèn)為：“筆是作者內(nèi)心世界的表現(xiàn)，沒(méi)有好的筆條，不能畫出好的畫。沒(méi)有畫家自己獨(dú)特的筆條，也不能畫出倚傍別人而且具有自己獨(dú)特風(fēng)格的畫。”

­　　他覺(jué)得，筆條作為藝術(shù)形式對(duì)于內(nèi)美的表達(dá)自有巨大的能動(dòng)性，具有相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，在相當(dāng)程度上決定著藝術(shù)的格調(diào)品位，也自然而然流露著畫家的功力、學(xué)養(yǎng)、性情、品格。

­　　有評(píng)論家指出，陳子奮的白描銀鉤鐵則，繼承了李公麟、陳老蓮，直追“三任”(任熊，任熏、任頤)，又具有自己的面目與時(shí)代精神。

­　　閩都大家系列報(bào)道之二十六 “畫印雙絕”陳子奮：享譽(yù)中國(guó)畫界的一代“白描大師”

­　　發(fā)布時(shí)間：2017-02-21 08:20:48 來(lái)源：福州新聞網(wǎng)

­　　陳子奮篆刻作品。

­　　受父親影響酷愛(ài)篆刻終成大家 與徐悲鴻互相賞識(shí)成畫壇佳話

­　　世人皆知陳老國(guó)畫為“一絕”，但是他的篆刻藝術(shù)水平和成就卻一點(diǎn)都不亞于國(guó)畫。陳子奮的篆刻何時(shí)發(fā)端？他人如何評(píng)價(jià)？

­　　陳子奮的父親酷愛(ài)篆刻，父親便成了陳子奮第一任老師。他早年刻有水游人物、百將、百美，及劍俠諸印譜，晚年又制作了百花、愛(ài)國(guó)詩(shī)人、畫中九友、地支圓等。

­　　陳子奮將篆刻的心得著成了《頤諼樓印話》。對(duì)于如何治印，他見(jiàn)解獨(dú)到。他寫道，“刻朱文須留意於白，刻白文須留意於朱。求之實(shí)者，必意之虛。求之此者，必意之彼。庶幾變化在手，元?dú)饬芾臁?rdquo;而且在印跋中，也往往能看到他對(duì)印藝的精妙見(jiàn)解，如“漢金文人印，鄧完白後趙撝叔、黃穆父俱優(yōu)為之，竊以為瓦當(dāng)、玉符、石刻，碑額亦未嘗弗佳，廣收并蓄，熔為一爐，印篆境域，當(dāng)更廣闊也。”、“古人書從印人，印從書出，刻印正所以學(xué)書，不書而求印之精殊難。”

­　　因?yàn)榱说玫淖坦Ψ颍愖訆^與國(guó)畫大師徐悲鴻間還留下了互相賞識(shí)的畫壇佳話。

­　　據(jù)載，1928年夏，徐悲鴻應(yīng)邀來(lái)榕參加福建省美術(shù)展覽會(huì)。會(huì)上，徐悲鴻慧眼識(shí)賢，對(duì)于陳子奮的作品獨(dú)表傾注，并造訪陳子奮。兩位富有才能的畫家一見(jiàn)如故，促膝談藝。徐悲鴻對(duì)陳子奮說(shuō)到：“足下此時(shí)，可專攻雙鉤寫生，摹閩中所產(chǎn)花鳥，務(wù)極精確……須簡(jiǎn)而潔”。這句話給陳子奮點(diǎn)明了創(chuàng)作大方向，堅(jiān)持面向生活，改掉摹仿之習(xí)。

­　　臨別之際徐悲鴻當(dāng)即為陳子奮造像，陳子奮也給徐悲鴻刻了3個(gè)印章，互為紀(jì)念。徐悲鴻離榕前又繪贈(zèng)陳子奮一幅《伯樂(lè)相馬圖》，畫中題跋說(shuō)“戊辰夏盡，薄游福州，乃識(shí)陳先生意蔀，年未三十，已以篆刻名其家，為余治‘游於藝’、‘長(zhǎng)顱頷亦何傷’、‘天下為公’諸章，雄奇遒勁，腕力橫絕，盱衡此世，罕得其匹也。”

­　　不久徐悲鴻又致其函求印云：”足下於印，固無(wú)所不可……當(dāng)代印人，精巧若壽石工，奇岸若齊白石，典麗則喬大壯，文秀若錢瘦鐵、丁佛言、湯臨澤等，亦時(shí)有精作，而雄渾則無(wú)過(guò)於兄者。”

­　　徐子奮曾自言道：“余學(xué)篆治印，垂六十年，求其一點(diǎn)一畫圓融藏鋒，而迫近於甲骨、鐘鼎、璽印者，接前賢之步趨，冀發(fā)揚(yáng)而光大。”算是對(duì)自己一生篆刻事業(yè)做了總結(jié)。

­　　閩都大家系列報(bào)道之二十六 “畫印雙絕”陳子奮：享譽(yù)中國(guó)畫界的一代“白描大師”

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­　　陳子奮畫作。

­　　抗戰(zhàn)爆發(fā)積極參加義賣畫展救國(guó)圖存 身處逆境不忘創(chuàng)新創(chuàng)出“萆勾法”

­　　每個(gè)成功的大師，都曾經(jīng)歷過(guò)如糙鐵變精鋼般的歷練，陳子奮也不例外。那個(gè)特殊年代苦難歲月的磨礪，充實(shí)了他的人生、飽滿了他的作品。

­　　盧溝橋事變后，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)。心系民族存亡的陳子奮，也毅然加入救國(guó)圖存的大軍，他多次參加省內(nèi)外舉辦的義賣畫展，為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量。并在那動(dòng)蕩不安的歲月里，不懈地堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作。新中國(guó)成立初期，他以白描的獨(dú)特技法創(chuàng)作一幅《白描花卉》長(zhǎng)卷，參加1953年“全國(guó)國(guó)畫展覽會(huì)”。該畫以水仙開(kāi)筆，寫了春夏秋冬依時(shí)遞開(kāi)的百花競(jìng)放共一紙的群芳譜，最終被中國(guó)美術(shù)館列為珍品收藏。中國(guó)美術(shù)館研究部主任劉曦林先生譽(yù)為“白描的交響曲”。

­　　1958年，陳老又創(chuàng)作《蔬筍紅蟹圖》，參加社會(huì)主義國(guó)家造型藝術(shù)展覽會(huì)，作品在蘇聯(lián)、東歐等社會(huì)主義國(guó)家巡回展出，被德意志民主共和國(guó)人選出版。1959年福州市文化局在福州西湖宛在堂成立“陳子奮國(guó)畫室”。那時(shí)，他的創(chuàng)作熱情空前高漲，出現(xiàn)了不少佳作。如《春光月月遍人間》，就是這時(shí)期的代表作。1960年7月，他赴北京參加全國(guó)文藝工作者第二次代表大會(huì)，與傅抱石、俞劍華等名家，交流文藝思想；1961年冬，福建省美協(xié)在北京舉辦“陳子奮國(guó)畫作品展覽”；1962年，他又應(yīng)江蘇省中國(guó)畫院和浙江美術(shù)學(xué)院的邀請(qǐng)，先后在南京、杭州舉辦個(gè)人畫展，展出白描和寫意花鳥、戲曲人物速寫，以及書法和篆刻作品150多件，并應(yīng)邀作學(xué)術(shù)報(bào)告。

­　　陳子奮畫作。

­　　可以說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)60年代，陳子奮不斷地挑戰(zhàn)自己、攀登自己的藝術(shù)高峰。他愛(ài)琢磨，在深厚的中國(guó)繪畫傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，不斷融海派雅俗共賞的長(zhǎng)處于一身；畫思敏捷，常常從日常小事發(fā)現(xiàn)富有詩(shī)意的題材。

­　　如《春暖喧鳴禽》，以寫意手法畫了甘蔗林，又在其間點(diǎn)了幾只歡躍的小雀，給觀者聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活的甜境。畫罷還即興題詩(shī)句：“春暖喧嗚禽，漫山長(zhǎng)蔗林。苫日去不返，佳境甜在心。”此畫作于1966年，背景為他老家福州的民俗春節(jié)，娘家向婆家送花燈與甘蔗，寓意添丁(福州話“丁”與“燈”諧音)和節(jié)節(jié)高(蔗的莖節(jié))。陳老見(jiàn)景生情，即對(duì)一根甜蔗寫生，并胸有成竹地一氣揮毫重復(fù)畫了四根構(gòu)成一圖，然后補(bǔ)飛雀。這妙筆生花的隨筆小品饒有情趣地流露歌頌新社會(huì)的題旨。

­　　然而，正當(dāng)他創(chuàng)作水平和創(chuàng)作狀態(tài)漸入佳境、步入高峰時(shí)，文革爆發(fā)。但他不顧古稀年邁，仍在惡劣的環(huán)境中默默地耕耘，還創(chuàng)了頗具新意的“萆勾法”，即由工細(xì)的白描衍化為以草書筆法勾勒。這時(shí)期仍然畫了許多精彩的小品如《葫蘆小鳥》等。

­　　可惜貧病交加，1976年2月20日，陳子奮逝世于其斗室“桂枝書屋”。

­　　從20世紀(jì)20年代初至70年代的半個(gè)世紀(jì)間，八閩畫壇人才濟(jì)濟(jì)，而陳子奮無(wú)異是彼時(shí)八閩畫壇讓人高山仰止的新高峰，為福建畫界在全國(guó)畫界爭(zhēng)得了一席之地，贏得了榮耀。陳老樂(lè)于培養(yǎng)桃李，芬芳天下，不顧自己年老體衰執(zhí)教鞭于福建省藝術(shù)學(xué)校、福州工藝美術(shù)學(xué)校，為新中國(guó)成立后福建畫界培養(yǎng)許多人才。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，如今后人只能從其作品中學(xué)習(xí)陳老高超的藝術(shù)修為，沐浴其高尚的藝德。

­　　陳子奮畫作。

­　　【各方評(píng)說(shuō)】

­　　徐悲鴻（中國(guó)現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家，原中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）：為余治“游於藝”、“長(zhǎng)顱頷亦何傷”、“天下為公”諸章，雄奇遒勁，腕力橫絕，盱衡此世，罕得其匹也。當(dāng)代印人，精巧若壽石工，奇岸若齊白石，典麗則喬大壯，文秀若錢瘦鐵、丁佛言、湯臨澤等，亦時(shí)有精作，而雄渾則無(wú)過(guò)於兄者。

­　　潘主蘭（當(dāng)代著名的書法篆刻家，歷任福州畫院副院長(zhǎng)、福建省書法家協(xié)會(huì)副主席）：合中言治印者，莫不知有陳子奮先生。陳子之治印，既通六書，更博覽周秦漢魏金石文字，至若皖浙名家，曾涉而獵之。生平尤心折讓之、倉(cāng)石，指腕流露，則讓之之意為多。奏刀歷數(shù)十年，無(wú)間寒暑。案頭石累累，不旬日間，積稿輒盈寸。資之深，故成也大。閩之中，篆刻家或有未能出其右。顧前此風(fēng)會(huì)未開(kāi)，而陳子開(kāi)之；後此時(shí)流屢變，而陳子亦無(wú)不變之。唯蘊(yùn)於中厚，發(fā)為紛華、為奇崛、為典重，皆隨變所適。因知藝之至，初必以法，而底於無(wú)法，然非無(wú)法，法一而變多，遂臻幻境。暮年往往創(chuàng)新意，大膽用簡(jiǎn)體字刻烈士名言，人益以是爭(zhēng)寶之。

­　　陳衍（民國(guó)時(shí)期詩(shī)人、編修《福建通志》）：融冶皖浙二派於一爐，而追摹秦漢，瘁心力以赴之，故其筆力蒼勁深厚，駁駁乎奄有完白、冬心之長(zhǎng)焉。

­　　俞劍華（我國(guó)著名的中國(guó)繪畫史論家、中國(guó)畫家、美術(shù)教育家）：他的線條既不是顧愷之，也不是李龍眠式的，而是含顧愷之、李龍眠的精華而獨(dú)樹(shù)一格，成其所謂陳子奮的白描。吳昌碩用金石書法作與意花卉，陳先生用金石書法作曰描花卉，真所謂春蘭秋菊，異曲同工。

­　　【代表作品】

­　　繪畫方面，他的白描花卉長(zhǎng)卷(后人稱《百花齊放圖》)、《蔬筍紅蟹圖》、《春光月月遍人間》等代表作，參加了國(guó)內(nèi)外展覽，并被國(guó)家美術(shù)館收藏。1956年他畫的五合屏《萬(wàn)壽無(wú)疆圖》被制成雕漆屏風(fēng)，陳列于人民大會(huì)堂福建廳。

­　　印鑒方面，他的代表作有：陳子奮、陳子奮印、子奮、意鄉(xiāng)、意香之印、長(zhǎng)樂(lè)人，長(zhǎng)樂(lè)陳子奮印、芝石山齋、桃紅滕紫之軒、月香衕、合作、詩(shī)中畫、畫榕萬(wàn)本、與辛稼軒同日生、窮年墾紙?zhí)?、藝齡六十年、自憐哀鈍辜真賞、書雖少退亦軒昂、集殷卜文論藝七言聯(lián)、子翁、子奮翁、月香書屋、寄枝書屋、意香等。

­　　著作方面，他歷時(shí)十八個(gè)月完成的《陳子奮白描花卉冊(cè)》由上海人民美術(shù)出版社在1959年印行。還編寫了《福建畫人傳》、《頤萱樓印話》、《頤萱樓詩(shī)話》、《頤萱樓淡藝小品文》、《陳子奮讀畫札記》、《壽山石小志》、《甲骨文集聯(lián)》等多種手稿。除《壽山石小志》和《福建畫人傳》分別簡(jiǎn)易印刷和手書油印外，其余均未刊行。有論文散見(jiàn)于《美術(shù)》月刊上。福建美術(shù)出版社先后出版了《陳子奮先生冶印》和《陳子奮畫集》；榮寶齋刊行了《陳子奮畫冊(cè)》。