“紅”在學(xué)生心中

　　常有人找上門來，稱要將他“包裝成網(wǎng)紅”。但他笑著自嘲“形象上不具備網(wǎng)紅條件”。而一屆屆學(xué)生們的評價，卻讓蘇德超的“紅”聲名遠播、經(jīng)久不衰

　　蘇德超辦公室的書柜里，分門別類地擺滿了哲學(xué)、心理學(xué)、認知科學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、法學(xué)等方面的書，還有一些宗教經(jīng)典。辦公桌上，放著正在讀的英文論文。

　　“大學(xué)時，喜歡讀一切讀不懂的書，喜歡作家格非、殘雪?，F(xiàn)在‘返璞歸真’,喜歡讀讀得懂的東西了。”蘇德超說。

　　課堂之外，這位教授過著平淡而充實的日子。他會陪女兒看電影、討論劇情，微信里除了關(guān)注哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)等學(xué)術(shù)類公號，也關(guān)注歷史、古典音樂、非虛構(gòu)寫作類公號。

　　常有人找上門來，稱要將他“包裝成網(wǎng)紅”。他總笑著自嘲“形象上不具備網(wǎng)紅條件”。

　　自嘲之下，是他的自醒：“相比‘網(wǎng)紅’,我更愿意當(dāng)‘校紅’,在校園里做個受學(xué)生歡迎的老師。”在蘇德超看來，“網(wǎng)紅”往往是取悅聽眾的、表演式的，而“校紅”是基于學(xué)術(shù)、內(nèi)容嚴肅的。哪怕是講笑話，“校紅”的梗也必須在學(xué)術(shù)里。

　　“現(xiàn)在大多數(shù)‘網(wǎng)紅’課程，讓大家感興趣的不是學(xué)術(shù)，而是‘關(guān)于學(xué)術(shù)的東西’。說到底，是大眾娛樂換了形式，而不是學(xué)術(shù)內(nèi)容有了新包裝。”蘇德超收起笑容，嚴肅地說。

　　一屆屆學(xué)生們的評價，卻讓蘇德超的“紅”聲名遠播、經(jīng)久不衰。

　　有學(xué)生稱他為“燭光導(dǎo)師”，他的課是“很多人每周的理性之光”。

　　有學(xué)生說“蘇老師是一面鏡子，在鏡子里你可以看到一個更真實的自己，他是一種引導(dǎo)，但是最終改變你的還是你自己。”

　　有學(xué)生評價他“名震華中七校”，有學(xué)生吐槽他的課“選了四年都沒選上，遺憾地畢業(yè)了”，還有學(xué)生為了他的課將出國事宜拋諸腦后，“我會死守在這兒上完課”。

　　不慕“網(wǎng)紅”，致力“校紅”，“紅”在一屆屆學(xué)生的心中。

　　蘇德超的學(xué)生、經(jīng)歷過“停電事件”的新聞與傳播學(xué)院學(xué)生李穎迪，以蘇德超的形而上學(xué)課為主題寫了一篇文章投稿，獲得了大賽二等獎。

　　那篇長文的結(jié)尾，講到同學(xué)李書仁上完蘇教授課的課后感：積極又幸福得未曾有過，而又仿佛早就期待著這樣，感到了似曾相識的熟悉。

　　李書仁尤其難忘蘇教授在課堂上念過的一首詩，雅克·普列維爾的《公園里》：

　　“一千年一萬年，也難以訴說盡，這瞬間的永恒。你吻了我，我吻了你。在冬日朦朧的清晨，清晨在蒙蘇利公園，公園在巴黎，巴黎是地上一座城，地球是天上一顆星。”

　　文章末尾，李穎迪寫李書仁：“這門課對她冗長的人生來說，大概就是《公園里》的那個吻。”

　　蘇德超的哲學(xué)小課堂

　　問：心靈雞湯有營養(yǎng)嗎？

　　答：人內(nèi)心覺得自己特別弱小時，往往希望有個聲音跳出來說“對”。如果這個“對”是從名人嘴里說出來的，或者是網(wǎng)上很流行的說法，你就會得到莫大安慰，覺得你和大多數(shù)人站在一起，你就變得有力量了。心靈雞湯“好喝”，常常是因為當(dāng)時的你需要它，而不是因為它是對的。不過如果你一方面相信心靈雞湯，一方面相信辯證法，那也可以從心靈雞湯中獲得力量，這樣挺好。

　　問：理性的人會不會很無趣？

　　答：理性的人通常把事物看作一個問題。如果一個理性的人把與別人融洽相處也看作他要思考的問題的一部分，那他不會很無趣，不會“把天聊死”。理性者是否有趣，取決于他把理性用在什么上面。這就跟情商很有關(guān)了。你很難想象一個情商高的人沒有理性。沒有理性，只靠賣萌撒嬌獲得人們的喜愛，那是寵物。

　　問：對人來說，情商是不是最重要的？

　　答：情商很重要，但只有情商是不夠的，因為世界太豐富了，而個體都是有限的，智商、逆商、意商(意志力商數(shù))等等，這些都需要。人要理解到自身的有限性，個人只是人類的一分子，人類只是大自然的一環(huán)，地球只是宇宙的一粒塵埃。當(dāng)你認識到這一點，會豁達一些。

　　問：理性的人還會陷入各種各樣的煩惱中嗎？

　　答：亞里士多德說，人是有理性的動物。人縱然有理性，但動物性的一面也很難抗拒，是根深蒂固的。就像電影《瘋狂的外星人》里面的猴子，當(dāng)你用香蕉誘惑它時，縱使它頭戴“能量環(huán)”，也會丟盔棄甲，瞬間回到猴子的本性。這也解釋了人為什么會感動，會情緒失控，這都是人的動物性的一面。動物性是人性很可愛的一面，只有理性沒有動物性的人生不值得過。那就成了AI了，個體都千篇一律，那么一個我或一個你毀滅了也沒什么了。

　　問：如何培養(yǎng)孩子的理性？

　　答：說來也簡單，當(dāng)孩子自我表達時，不要打斷，讓孩子完整地表達自己。并且經(jīng)常問“為什么”，幫助孩子理清因果關(guān)系。我就是這樣培養(yǎng)我女兒的，她今年初二，做理性量表測試，理性度88%。我也做過這個測試，我的理性度是92%。

　　問：上一個好學(xué)校對孩子而言有多重要？

　　答：比好學(xué)校更重要的，是孩子受到最合適的訓(xùn)練。拿我女兒為例。我女兒小升初時上過奧數(shù)班，老師說孩子要想在奧數(shù)比賽中拿到名次，至少要刷四遍題?？墒?，哪位數(shù)學(xué)家的思考方式，和小學(xué)奧數(shù)老師教的解題思考方式是一樣的呢？數(shù)學(xué)家不是在做習(xí)題，而是在解決問題。培養(yǎng)孩子像數(shù)學(xué)家那樣思考和解決問題，并從這個過程中獲得快樂，這顯然更重要。當(dāng)然，好學(xué)校、好老師非常重要，但如果孩子被好學(xué)校拒絕了，那也是孩子拒絕了那個學(xué)校，因為那個學(xué)?？赡苷娴牟贿m合他。不要過分依賴好學(xué)校，找到最適合孩子的，孩子一樣會發(fā)展得好。

　　問：為什么歷史上一些偉大的科學(xué)家同時會研究一些哲學(xué)問題？

　　答：哲學(xué)家石里克曾說，偉大的科學(xué)家也總是哲學(xué)家。為什么這樣說？因為偉大的科學(xué)家往往改變了我們對基本問題的看法。比如愛因斯坦，通過廣義相對論改變了我們對時空的看法。形而上學(xué)作為“哲學(xué)中的哲學(xué)”，研究包括時間、空間在內(nèi)的基本觀念。我們看到的世界本身并不構(gòu)成事實，要讓它成為事實就需要概念去切割它，而概念要去切割它就需要觀念。不僅是偉大的科學(xué)家，偉大的思想家如馬克思、恩格斯，也會改變了我們的觀念，改變我們對人類社會的看法。

　　問：為什么《孫子兵法》會跨越文明、全世界流行？

　　答：《孫子兵法》更多解決的是人的動物性方面的困境，比如人的猜疑心、不安全感和自利性?！秾O子兵法》是工具，工具都是通行的，各種文明都能理解，也都需要。很多文明都能誕生《孫子兵法》之類，但唯有中華文明的土壤孕育了孔孟莊禪之道。這才是中華文明之所以是中華文明的地方，是中國人獨特的文化觀念。

　　問：有哪些耳熟能詳?shù)氖煺Z是不合邏輯的？

　　答：比如“錢財如糞土，仁義值千金”。純粹按字面意思推導(dǎo)，仁義就等于一千份“糞土”。但這里的“錢財”和“千金”的概念不一致，不能遞推，這樣就可以把邏輯矛盾消解掉。有些熟語“細思錯極”，主要問題在于它是孤證或個人體驗。不過也應(yīng)看到，邏輯是分階、分層次的，我們加入辯證法再去看，熟語就成立了，不片面了。

　　問：為什么懂得了那么多道理，卻依然過不好這一生？

　　答：第一，你可能沒有懂得真正的道理。第二，你懂得的道理，并不是最重要的道理。比如你只懂得數(shù)學(xué)道理，懂得再多也很可能找不到女朋友。第三，讓你跌倒的道理，你并不真懂。

　　問：能不能用哲學(xué)的力量，讓自己不生氣？

　　答：有同學(xué)曾對我說，他春運時排隊買火車票，遇到有人插隊，氣得他恨不得變成蜘蛛俠。變成蜘蛛俠來解決問題，實質(zhì)上是靠物理力量的強大來解決問題。但其實物理力量的強大并不能解決問題，甚至連問題都看不到。因為讓我們看到問題的，是我們的觀念。下雨了，這是不是個問題呢？如果你衣服晾在外面，那下雨就可能是個問題；但如果你認為你的衣服淋濕了無所謂，那下雨就不是個問題。形而上學(xué)對基本概念的探討和定義，能劇烈地改變我們對世界的看法。雖然人的物理力量有強有弱，但真正讓一個人區(qū)別于另一個人的，是觀念。一個人長大了，長強壯了，我們會覺得他還是他。要是他的看法有了重大改變，我們就會覺得，這個人不太像從前那個人了。觀念讓我們的人生更加值得去過，或者更加不值得去過。是觀念造成了差別，而不是事實造成了差別。事實只提供造成差別的質(zhì)料。思想政治教育為什么重要？原因就在這里。是觀念讓中國人成為中國人，美國人成為美國人，地球人成為地球人，非地球人成為非地球人。如果沒有觀念，這些差別就消失了，至少對我們的生活不太重要?；氐絾栴}上來，我們生氣還是不生氣，往往不取決于事實，而取決于我們的看法。哲學(xué)通過改變看法，可以改變我們的情緒狀態(tài)。一個道德修養(yǎng)好的人，不那么容易情緒失控，因為他的看法更合理、更全面。（記者 王若辰）