弘晏莊木偶藝術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶彩樓在劇中多次出現(xiàn)。記者 唐光峰 攝
近日,廈門立項(xiàng)、廈門出品、廈門拍攝的諜戰(zhàn)電視劇《沉默的榮耀》在央視熱播?!冻聊臉s耀》呈現(xiàn)1949年至1950年間吳石、朱楓、陳寶倉(cāng)、聶曦等烈士真實(shí)潛伏事跡,揭秘了隱蔽戰(zhàn)線斗爭(zhēng)細(xì)節(jié),書寫了特殊時(shí)期隱蔽戰(zhàn)線無名戰(zhàn)士群像,填補(bǔ)諜戰(zhàn)題材歷史空白。劇中大多數(shù)場(chǎng)景在福建取景拍攝,選擇閩南地區(qū)復(fù)刻20世紀(jì)50年代的臺(tái)灣場(chǎng)景,并在劇中展現(xiàn)大量閩臺(tái)文化元素。
這背后,有著廈門本土非遺傳承人的參與,廈門布袋木偶戲代表性傳承人莊晏紅就是該劇的民俗顧問之一。昨日,在中山路217號(hào)弘晏莊木偶藝術(shù)館,莊晏紅向記者講述了她受邀參與《沉默的榮耀》制作的臺(tái)前幕后的故事。
布袋木偶戲里的兩岸同源
《沉默的榮耀》的故事背景發(fā)生在1949年-1950年的臺(tái)灣。為了盡可能營(yíng)造出年代感和真實(shí)感,劇組在場(chǎng)景打造上下了很大的功夫,尤其是在民俗藝術(shù)的呈現(xiàn)上精雕細(xì)琢。
“布袋木偶戲、陣頭、閩南獅陣等民俗藝術(shù)都是從閩南傳至臺(tái)灣的,在臺(tái)灣傳承至今。”莊晏紅多次與劇組的編劇、舞美、演員等深入交流,請(qǐng)人為劇組人員展示布袋木偶戲、舞獅、陣頭等民俗藝術(shù),讓他們更近距離地了解這些閩臺(tái)民俗藝術(shù)和民俗文化。
“比如,有一場(chǎng)踩街的戲,最開始劇組想采用這幾年比較火的民俗表現(xiàn)模式,我提議用閩南的陣頭和閩南獅陣,因?yàn)檫@樣更貼近真實(shí)歷史,也更能表現(xiàn)劇情和人物內(nèi)心的情感。”莊晏紅告訴記者,她請(qǐng)人為導(dǎo)演楊亞洲和主演于和偉(在劇中扮演吳石將軍)等人展示了陣頭和閩南獅陣表演后,導(dǎo)演和于和偉都非常感動(dòng),立馬采用了這個(gè)建議。就這樣,在大家的共同努力下,最終該劇呈現(xiàn)出原汁原味的閩臺(tái)生活習(xí)俗和民俗活動(dòng)。
此外,在《沉默的榮耀》中,一座彩樓在劇中多次出鏡,十分搶眼。彩樓以閩南廟宇為藍(lán)本,雕梁畫棟,每一個(gè)細(xì)節(jié)都精致無比。這座彩樓是弘晏莊木偶藝術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶,被莊晏紅視若珍寶。為了支持拍攝,莊晏紅將這座彩樓借給了劇組,“這個(gè)彩樓是按照臺(tái)灣20世紀(jì)三四十年代的原型1:1還原的,全部采用手工鏤空雕刻,貼的是999真金箔”。
戲中戲的情感密碼
在《沉默的榮耀》中,布袋木偶戲不僅是文化符號(hào),更是角色情感的重要載體。莊晏紅與主創(chuàng)人員深入探討了如何通過布袋木偶戲展現(xiàn)人物內(nèi)心。
“他們都非常尊重我們的專業(yè)意見,希望將角色心情融入木偶中。”莊晏紅回憶道。在莊晏紅的建議下,劇組安排了3場(chǎng)關(guān)鍵的木偶戲:第一場(chǎng)是白天戲,吳石將軍觀看《白蛇傳》中白蛇青蛇搭救許仙的片段;第二場(chǎng)是夜戲,吳石在雨中觀看《華容道》,對(duì)應(yīng)著曹操走投無路的心境;第三場(chǎng)則是熱鬧的街頭戲,展現(xiàn)出那個(gè)年代臺(tái)灣的真實(shí)生活場(chǎng)景。
“我們?yōu)椴煌瑘?chǎng)景選擇了不同劇目,傳統(tǒng)鑼鼓的節(jié)奏感和緊張感,契合了主角的心情變化。”莊晏紅告訴記者,這些劇目表演的配樂都是她挑選、錄制的。
拍攝時(shí),于和偉還自發(fā)設(shè)計(jì)了獄中戲份——用手指表演木偶動(dòng)作。“他看完我們的表演后,產(chǎn)生了這個(gè)創(chuàng)意。我手把手地教了他一些手型,他學(xué)得又快又好。”莊晏紅對(duì)這個(gè)設(shè)計(jì)非常贊賞,“這個(gè)片段十分細(xì)膩地表達(dá)了吳石將軍當(dāng)時(shí)的心境”。
文化傳承的多元載體
《沉默的榮耀》在廈門鼓浪嶼開機(jī),在集美等多地取景,展現(xiàn)了豐富的閩臺(tái)文化元素。除了布袋木偶戲,于和偉在劇中用閩南話演唱《走三關(guān)》等細(xì)節(jié),都讓這部劇充滿了濃郁的閩南風(fēng)情。
莊晏紅認(rèn)為,這種文化植入是自然而必要的。“閩臺(tái)文化一脈相承,通過影視作品展現(xiàn)這種聯(lián)系,能夠讓更多人了解兩岸共同的文化基因。”
在莊晏紅看來,這種文化傳承本身就是一種“沉默的榮耀”。“就像劇中那些隱蔽戰(zhàn)線的先烈們一樣,文化傳承者也在默默無聞地守護(hù)著民族的根與魂。”
如今,隨著劇集的熱播,剛遷到中山路的弘晏莊木偶藝術(shù)館正在緊鑼密鼓地布置中,準(zhǔn)備迎接更多參觀者。“傳統(tǒng)文化不會(huì)沉默,它總會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)出自己的聲音。”莊晏紅望著藝術(shù)館里的彩樓說道。
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結(jié)緣于金雞獎(jiǎng) 老藝術(shù)家客串表演
莊晏紅與《沉默的榮耀》結(jié)緣,起源于金雞獎(jiǎng)。
2023年11月,中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)舉辦期間,中國(guó)影協(xié)組織了一批表演藝術(shù)家在廈門開展了一次特別的采風(fēng)活動(dòng)。那天,包含導(dǎo)演楊亞洲在內(nèi)的眾多電影人齊聚弘晏莊藝術(shù)館。弘晏莊藝術(shù)館由莊晏紅和父親莊陳華共同創(chuàng)辦,展出百余件木偶藝術(shù)精品,成為閩南文化的重要展示窗口。當(dāng)天,莊晏紅和父親為來賓表演了經(jīng)典布袋木偶戲片段。
“那年我爸爸已經(jīng)80歲了,但依然精神矍鑠,精彩的表演博得了滿堂彩。”莊晏紅語(yǔ)氣中帶著自豪,“楊亞洲導(dǎo)演大受震動(dòng),說一定要找機(jī)會(huì)讓老爺子上戲。”沒想到,這次與金雞獎(jiǎng)的邂逅,為日后《沉默的榮耀》的閩南文化植入埋下了伏筆。
在《沉默的榮耀》籌拍階段,楊亞洲導(dǎo)演第一時(shí)間聯(lián)系了莊晏紅。“他很想將布袋木偶戲和閩南文化融入劇中,因?yàn)殚}臺(tái)兩岸文化同根同源。” 莊晏紅說。
該劇中有一幕對(duì)莊晏紅來說特別有意義——莊陳華老先生親自上陣表演布袋木偶戲。莊晏紅表示,父親雖然年事已高,但對(duì)藝術(shù)的熱愛從未減退,“能夠參與這樣一部反映臺(tái)灣隱蔽戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的作品,我們感到非常榮幸”。
“現(xiàn)在年輕人可能不熟悉吳石將軍,但在我和我父親那一輩的福建人中,吳石將軍的名字幾乎是家喻戶曉。”莊晏紅說,隨著劇集熱播,她在社交媒體上看到了各種討論,“連軍事類的百萬博主都在解析這部劇”。對(duì)莊家父女來說,劇集通過布袋木偶戲這一閩臺(tái)共同的文化遺產(chǎn),展現(xiàn)了兩岸同根同源的文化底蘊(yùn),對(duì)他們意義重大。
(海西晨報(bào)記者 林愛玲)