泉州道教文化
泉州道教文化
推薦人：泉州元妙觀道教會會長林舟
制敵術(shù)：墻內(nèi)開花墻外飄香
建于1700多年前的道教廟宇元妙觀
同樣在西晉太康年間（280~289），泉州的第一座道觀白云觀也建成了，今易名為元妙觀，有“八閩第一觀”的霸氣名頭。
如果放在全國的坐標來考量，元妙觀依然突出，觀內(nèi)的那些精細木雕、石雕，非常華麗，堪稱中國道教建筑的精品。
更有特色的是，元妙觀供奉的神祇就是玉皇大帝，這在全國很少見。因此，每年正月初九、六月初七，來祭天公的人們絡繹不絕，非常熱鬧。
泉州道教興盛于唐宋，特別是宋代，興建了大批道教宮觀。眾多的道觀如仙女散花般散落在古城角落。泉州的東鳳山下有東岳行宮，萬歲山下有真武廟，著名的老君巖在清源山下，泉州城內(nèi)還有龍宮廟、凈真觀等。
泉州道教和泉州佛教幾乎同時在僻處海隅的泉州立足。明清以后，儒、釋、道出現(xiàn)合流趨勢。許多宮觀佛、道并祀，而道教開始世俗化，與當?shù)孛癖娦叛鋈诤系米詈谩?/P>
因此，現(xiàn)在一些道教寺廟中，尤其在民間宗教信仰極盛的泉州，除了能看到道家一般要供奉的三清尊神（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）外，市民祈福求平安的媽祖、保生大帝、關帝、民間的王爺、瘟神也頻頻亮相。
泉州的道教雖是本土宗教，但隨著華僑華人向海外傳播，道教也成為海外華人信仰最多的宗教，在臺灣、新加坡、菲律賓等地區(qū)和國家都非常流行。
說來，還有一件趣事。臺灣彰化有個元清觀，來歷不明。后來一場大火將它燒得只剩一尊玉皇大帝，人們才在這尊玉皇的底座看到“溫陵古地”四字。原來，宮觀是清朝時泉州人到臺灣建的。
一場大火成就了一樁閩臺情緣。臺灣信眾依然請了泉州的師傅去幫忙維修元清觀，這幾年來，元清觀和元妙觀的信眾往來頻繁。
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