泉州宗教與民間信仰成精神紐帶 海外華僑組團尋根謁祖
在東南亞地區(qū)華僑華人的傳統(tǒng)信仰之中，廣澤尊王信仰是極其重要的信仰之一。在福建地區(qū)的民間信仰之中，廣澤尊王被列為四大尊神之一，清代后期晉江文士楊浚編撰的《四神志略》，將廣澤尊王奉為首位加以敘略，可見當時信仰之盛。廣澤尊王信仰原生發(fā)于福建的南安地域，后來隨著該地區(qū)移民的遷徙，逐漸傳播到我國的閩南、港臺地區(qū)和東南亞各國。
據(jù)黃海德教授介紹，廣澤尊王經(jīng)南安地區(qū)的移民傳播到了海外以后，逐漸衍變成為華人地域族群團結同鄉(xiāng)、凝聚人心、聯(lián)絡故土、保佑平安、寄托信仰的一個代表，呈現(xiàn)出強烈的“個體共有歸屬性”。
自清代以來，廣澤尊王在新加坡、馬來西亞、印度尼西亞和泰國等東南亞各國的華人社會受到廣泛的信仰和崇拜。根據(jù)著名德國漢學家傅吾康教授的考察和研究，馬來西亞主祀或陪祀廣澤尊王的寺廟多達數(shù)十座，其中較著名者有吉隆坡增江鳳山寺、東馬古晉的保安宮、霹靂州太平地區(qū)的閩中古廟、馬六甲唐人街的福廣宮等廟宇；在新加坡則有南安會館鳳山寺、芋菜園圣王廟、威鎮(zhèn)廟與鳳山圣尊壇等華人廟宇供奉廣澤尊王；印度尼西亞供奉廣澤尊王的寺廟有南蘇門答臘巨港的鳳山寺、北蘇門答臘丹戎浮拉的鳳田宮、北蘇門答臘棉蘭鎮(zhèn)蓮寺等處。
而據(jù)華僑大學教授李天錫撰寫的《廣澤尊王信仰在華僑華人中的傳播和影響》所述，菲律賓的華人社會也流行祭拜廣澤尊王，如加牙鄢省亞巴里社的威明宮、大千寺、三寶顏鳳山寺等處廟宇。另外，如泰國洛坤府北浪縣的廣靈廟、越南同奈邊和市鳳山寺、胡志明市鳳山寺、文萊斯市圣后宮也奉祀廣澤尊王。
由此可見，廣澤尊王信仰隨著閩南地區(qū)的移民外遷流傳到東南亞以后，在華人社會普遍流行，成為新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、菲律賓等國的華僑華人宗教信仰的重要內容之一。
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