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早在南北朝時(shí)就曾有一位學(xué)問(wèn)最通博、最有思想的學(xué)者，名叫顏之推，他十分關(guān)心兒童的心智發(fā)展，而且對(duì)民間關(guān)于“周歲試兒”的實(shí)踐做出了總結(jié)。 他在《顏氏家?...

 男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，結(jié)婚是一個(gè)人的終身大事，歷來(lái)都受到個(gè)人、家庭和社會(huì)的高度重視，泉州人嘗謂人生三次喜：結(jié)婚喜、生子喜、生孫喜。 從擇偶到正?...

我國(guó)歷史上各民族成年儀禮的表現(xiàn)形式是多種多樣的，有加冠、受笄、穿褲、換裙、紋身、染齒（或鑿齒）等，其中以加冠最具代表性，被視為成年儀禮的代名詞，并列為...

 生產(chǎn)是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而生產(chǎn)本身又分為兩種，即生活資料的生產(chǎn)和人類(lèi)自身的生產(chǎn)，兩者缺一不可，成為人類(lèi)社會(huì)得以不斷向前發(fā)展的兩個(gè)車(chē)輪。在...

福建盛產(chǎn)茶，福建人對(duì)茶自然情有獨(dú)鐘。閩南民間有“寧可百日無(wú)肉，不可一日無(wú)茶”的俗語(yǔ)；閩北山民也有“寧可三日無(wú)糧，不可一日無(wú)茶”的俗語(yǔ)。在許多地方，人們...

 一、 冬至 每年農(nóng)歷十一月中旬，約當(dāng)公歷11月22日（或前、后一天），是冬至節(jié)，又稱(chēng)冬節(jié)。冬至為24個(gè)節(jié)氣之一，特別為人們所重視，全國(guó)不少地方都有“...

 一、 七夕 公歷3月8日為現(xiàn)代的一個(gè)國(guó)際性婦女節(jié)日，而農(nóng)歷七月初七日可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中唯一的屬于婦女的節(jié)日，名“七夕”但這兩個(gè)節(jié)日在本質(zhì)上并...

跟隨解州關(guān)帝廟明代關(guān)帝圣像至閩南巡行歸來(lái)，來(lái)回八千多里路的行程，見(jiàn)聞了許多，也思考了不少。來(lái)回13天時(shí)間，在福建泉州各地跟隨圣像繞境巡城，到處是密集的人...

一、 浴佛節(jié) “此地古稱(chēng)佛國(guó)，滿(mǎn)街都是圣人”，這副懸掛在泉州開(kāi)元寺大門(mén)兩旁的對(duì)聯(lián)，相傳為南宋大儒朱熹所撰。早在唐代，已有無(wú)等禪師于南安九日山無(wú)等巖刻?...

 一、 春節(jié) 人們過(guò)春節(jié)常稱(chēng)為“過(guò)年”、“過(guò)新年”，可見(jiàn)“年”既是時(shí)間單位，也是節(jié)日名稱(chēng)，是年與年之間的大節(jié)。年是我國(guó)民間古老而又最為隆重的節(jié)日?...

 行旅與飲食、服飾、居住一樣，在人類(lèi)的日常生活中占有十分重要的地位。泉州人行旅民俗的形成，與他們所處的山川地理環(huán)境有很大的關(guān)系，泉州地形復(fù)雜，整體...

 安居才能樂(lè)業(yè)。一個(gè)能夠遮雨擋風(fēng)、避暑御寒和防范野獸侵襲的住處，早在原始社會(huì)就是人類(lèi)為生存繁衍而不可缺少的需要，惠安縣崇武鎮(zhèn)大帥村龍喉山頭至今留有...

 服飾與人類(lèi)形影相隨至今已有上萬(wàn)年的歷史。關(guān)于服飾的起源和形成問(wèn)題，比較復(fù)雜，大概最初是出于御寒取暖和自身保護(hù)等功利目的，而屬于美學(xué)范疇的羞恥和審...

 飲食在人類(lèi)生活中占有十分重要的地位，它是人們最基本的生理需要之一，但作為一種民俗文化的形成，卻要比人類(lèi)的出現(xiàn)來(lái)得晚，它是隨著火的使用而出現(xiàn)的。其...

 行業(yè)民俗包括生產(chǎn)和貿(mào)易兩方面的內(nèi)容。物質(zhì)生產(chǎn)是人類(lèi)的基本實(shí)踐活動(dòng)，由生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)而產(chǎn)生的民俗，其范圍是非常廣泛的，這一節(jié)所講的，只是和生產(chǎn)實(shí)踐直...