在泉州，有一處隱匿于城市喧囂之中的民居小樓，小樓的主人是一位名叫邱劍英的耄耋老人。老人慈眉善目，看起來與鄰家大爺無異，可你知道嗎？老人可是泉州有名的拍胸舞大師。平日里，常有鄰居的垂髫小兒跑到他屋里，只為一睹這位拍胸舞大師家中墻上和櫥柜里滿滿的風(fēng)采。

　　見到記者，邱劍英的兒子邱少雄翻開一本厚厚的相冊(cè)。只見照片上的邱劍英老人神采奕奕，正值壯年；照片上的他比劃著拍胸舞招式，很是傳神。

　　學(xué)習(xí)

　　——拜乞丐為師

　　上世紀(jì)30年代的古城泉州，沿街跳拍胸舞行乞的民間藝人隨處可見。他們手持腰鼓，腰扎草繩，頭髻草辮，拍胸?fù)粽?，每一個(gè)步伐、每一個(gè)招式都頗有氣勢(shì)。那時(shí)候，拍胸舞也叫“乞丐舞”。邱劍英就是在那個(gè)時(shí)候與拍胸舞結(jié)下了不解之緣。

　　當(dāng)時(shí)，年僅12歲的邱劍英在一家菜館里打工。經(jīng)常地，會(huì)有一些跳著拍胸舞的乞丐在菜館門前逗留。邱劍英對(duì)他們很是著迷。在他眼里，這群頭戴草圈、光腳赤身的乞丐們?nèi)の稛o窮：興起時(shí)，掄掌拍胸拍跨；高昂激越時(shí)，頓足吆喝；舒緩和暢時(shí)，扭腰擺臀，動(dòng)作詼諧活潑、妙趣橫生……只要一忙完手頭上的活，他就趁老板不在，跟在一群乞丐后面學(xué)習(xí)步伐，參悟掌擊拍胸的奧秘。青少年時(shí)期，也是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的黃金期，在乞丐們的指導(dǎo)和示范下，邱劍英很快憑借著自身的聰穎和超強(qiáng)的領(lǐng)悟能力，掌握了拍胸舞的訣竅，將拍胸舞的核心動(dòng)作展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　不久之后，邱劍英的拍胸舞技藝贏得了不少街坊鄰居的稱贊，大家紛紛夸贊他真正學(xué)習(xí)到了拍胸舞的精髓。但邱劍英不滿足于此，他有著追求完美的情懷，他依然覺得自己的舞蹈動(dòng)作不夠自然流暢，節(jié)奏韻律不夠渾然天成。有年長(zhǎng)者告訴他，在乞丐里有一個(gè)叫“福全師”的人，此人拍胸舞技藝高超，動(dòng)作剛?cè)岵?jì)，并且融合了地方戲曲的韻味，在所有拍胸舞者中獨(dú)樹一幟。邱劍英聽說了之后，當(dāng)即萌生了拜師學(xué)藝的想法。不過，由于“福全師”常常游走在不同的地方，他這個(gè)心愿一直到四五年之后才變成現(xiàn)實(shí)。

　　“當(dāng)時(shí)，在一位乞丐朋友的引薦下，我見到了‘福全師’?？赡南氲?，‘福全師’卻拒絕了我的請(qǐng)求。他告訴我，拍胸舞不過是行乞的一種即興舞蹈形式，難登大雅之堂，而我還年輕，應(yīng)該有更好的前途。但我不氣餒，一次不同意，我兩次、三次地去找他。哪知道，師父當(dāng)時(shí)很是堅(jiān)決，不收就是不收。直到有一天，我見了他后，靈機(jī)一動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)跳了段拍胸舞給他看。這一跳，終于俘獲了他的心，他答應(yīng)收我為徒。”

　　在“福全師”的耐心指導(dǎo)下，加上邱劍英本人的刻苦鉆研精神，20歲時(shí)，邱劍英已形成了自己的拍胸舞表演風(fēng)格，動(dòng)作干凈利索，舞姿舒暢自然。但他還是不滿足。之后，他又加入“義全高蹺戲班”，在班主林炳章那里習(xí)得其他民間舞蹈的表演技藝……這段經(jīng)歷，對(duì)他豐富自己的舞蹈風(fēng)格起到了巨大的幫助。

作創(chuàng)

——立足于農(nóng)村生活

　　在“義全高蹺戲班”學(xué)藝表演期間，邱劍英的視野被打開了，他看到了不同舞種各自的特點(diǎn)，也萌生了對(duì)拍胸舞進(jìn)行理論探究的想法。一次偶然的機(jī)會(huì)，他在朋友家里看到了一幅宋代畫家馬遠(yuǎn)的山水畫作品《踏歌圖》。這幅意在表現(xiàn)農(nóng)民在豐收之年于田埂上踏歌而行的情形，激發(fā)了邱劍英創(chuàng)作拍胸舞的靈感。他認(rèn)真地分析了畫面中每一個(gè)人物的形象，又加入自己的理解和心得，將生活中常見的顫步、顛頭、擰腰、蹲步、左右撇拖腳、前后跳踢腳，腕部的翻、垂、抖，身體的轉(zhuǎn)、扭、圓融入其中。

　　后來，他又借鑒并巧妙吸收了《踢球舞》《跳鼓舞》的精髓，一步步豐富著拍胸舞。邱劍英將拍胸舞正式總結(jié)規(guī)劃為“擊掌回音”、“玉驢顛步”、“金雞獨(dú)立”、“半月斜影”、“蟾蜍出洞”、“小閹雞行”、“大閹雞行”等七個(gè)形象化的基本舞蹈動(dòng)作，把表演中形、神、情、趣、勁的動(dòng)律特色有機(jī)地融入，使得整個(gè)舞態(tài)既保留了古閩越族原住民舞蹈的遺風(fēng)，又具有拍胸舞奔放剛健、詼諧古樸的風(fēng)格特色。

　　邱劍英為拍胸舞注入了活力，帶來了靈性，讓一個(gè)流傳在市井阡陌的舞蹈，終于登上了大雅之堂。但由于拍胸舞畢竟是源于民間，一舉手一抬足，都要充分展現(xiàn)它的原汁原味鄉(xiāng)土氣息。1956年，邱劍英著手改編拍胸舞《田間樂》，為了能夠讓創(chuàng)作更加貼近民眾生活，反映百姓的真實(shí)情感，從未下地種田的邱劍英冒著酷暑來到郊外農(nóng)村，仔細(xì)觀察農(nóng)民下地干活兒的情景，親身體驗(yàn)了一番農(nóng)村生活。正是這種“出乎其內(nèi)，出乎其外”的精神，讓邱劍英在創(chuàng)作中將農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)的艱辛、收獲時(shí)的喜悅生動(dòng)地融入到了舞蹈中。演出時(shí)，觀眾席上爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，改編的《田間樂》獲得了巨大成功。這也讓邱劍英更加堅(jiān)定，藝術(shù)創(chuàng)作絕對(duì)不可以脫離人民群眾的生活，也讓他更加堅(jiān)定了通過立足民間來尋找創(chuàng)作源泉的決心。

承傳

——桃李滿天下

　　退而不休是邱劍英最真實(shí)的寫照，從安溪實(shí)驗(yàn)小學(xué)、晉江磁灶中心小學(xué)、石獅華僑中學(xué)到泉州師院，邱劍英的藝術(shù)足跡遍及泉州內(nèi)外。他常以“老驥伏櫪，志在千里”自勉，希望自己可以在拍胸舞的傳承方面做出更多的貢獻(xiàn)。

　　收學(xué)徒、傳技藝，這是邱劍英傳承拍胸舞的第一步。無論是民間歌舞表演團(tuán)請(qǐng)他指點(diǎn)迷津，還是慕名前來拜師學(xué)藝的弟子，邱劍英一絲一毫都不敢疏忽，他總是傾盡所有，將自己畢生所學(xué)全部傳授給他們。有海外留學(xué)生喜歡上了拍胸舞，千里迢迢到處尋找邱劍英，即便這些學(xué)子不能完全領(lǐng)悟拍胸舞的韻味，但邱劍英還是竭盡全力滿足他們的學(xué)習(xí)興趣，耐心指導(dǎo)他們?nèi)绾伪硌莶倬殹Ｕ鐑鹤忧裆傩蹖?duì)他的評(píng)價(jià)：“父親一生淡泊名利，奔波勞苦，一心只想將拍胸舞發(fā)揚(yáng)光大。”

　　邱少雄告訴記者，老父親無論是在家里授課，還是出外指導(dǎo)教學(xué)，從來都是分文不收。有人對(duì)此十分不解，邱劍英年事已高跑東跑西異常辛苦，不收費(fèi)還貼錢這有什么意義？“我父親是真正發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔叟男匚瑁粚?duì)和拍胸舞有關(guān)的事情感興趣，誰要是找他求教、切磋，他會(huì)高興得合不攏嘴，至于其他，他都不看重。”邱少雄說。

　　正因?yàn)榍駝τ⒉涣哔n教的大愛之心，才有了如今桃李滿天下的盛景。如今，每次逢年過節(jié)時(shí)，他的屋子內(nèi)外總是擠滿了四面八方趕來看望他的學(xué)生。而他一心想要發(fā)揚(yáng)光大的拍胸舞，也隨著這些弟子走出了泉州，走向了全國，并融入世界化的潮流。

　　2006年“泉州拍胸舞”入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；2009年，邱劍英也被國家文化部認(rèn)定為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“泉州拍胸舞”代表性傳承人。

　　面對(duì)如此多的榮譽(yù)和成績(jī)，邱劍英沒有驕傲自滿，只有滿滿的欣慰：“我來自民間，是泥土的芳香孕育著我藝術(shù)的生命，榮譽(yù)只象征著過去，成績(jī)應(yīng)歸功于大家的努力。”他的謙卑和進(jìn)取，也得到了子女的支持，邱劍英的兒子在接受采訪時(shí)說道：“我們都為父親感到自豪，他的精神也深深地激勵(lì)著我們。”