廈門方言講古傳承譜系
傳承形式為群體傳承。自清代以來，其傳承譜系大致如下：
1、近二百年甚至更早以前，常有聽眾圍坐巷內(nèi)露天臺邊，聆聽“講古”。清朝年間，一廈門道臺認(rèn)為“講古”對民眾有益，給予“講古仙”資助鼓勵。“講古”場在民間進(jìn)一步興起。
2、民國初，“講古”成一些民間藝人職業(yè)，上世紀(jì)20年代，廈門“講古”極盛，島上“講古”場多達(dá)50多處，島外鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有“講古”場所。在讀書人少、文化低、文盲多的社會，“講古”成為民眾喜聞樂見，有利增長知識、擴(kuò)大視野的傳播方式。
3、抗戰(zhàn)勝利后，“講古”陸續(xù)恢復(fù)，“講古場”由抗日戰(zhàn)爭前的12個增加到40多個，其中鼓浪嶼蘆竹仔腳的“講古”場，自抗戰(zhàn)勝利后即恢復(fù)，“講古仙”雖幾經(jīng)變換，“講古”場卻一直持續(xù)至1952年左右。
4、解放初，政府開設(shè)新說書場，并組織說書藝人聯(lián)誼會，集中培訓(xùn)“講古仙”，規(guī)定開講前先講報紙時事并講革命斗爭故事。婦聯(lián)舉辦說書大會，說書員下廠說書，說書人傳授說書藝術(shù)，舉辦說書觀摩比賽。說書員在城鄉(xiāng)俱樂部出現(xiàn)，有的還自編自講，增添了傳統(tǒng)“講古”的生氣。
5、“文革”期間，“講古”場受沖擊幾乎全部停止。但流傳民間的傳統(tǒng)“講古”藝術(shù)并未消亡，仍有五六位“講古仙”在“講古”場繼續(xù)“講古”。
6、改革開放前后，市內(nèi)多處有人邊賣茶水邊講古今故事。
7、目前，廈門閩南之聲廣播、廈門衛(wèi)視閩南通“講古”欄目和金榜“講古”場均有“講古仙”在“講古”，《鷺風(fēng)報》定期出版“講古”專欄。
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