又到一年一度的農(nóng)歷三月三，這個(gè)春天里的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著中華兒女對(duì)美好生活的向往。在我的腦海中，對(duì)中華文化的理解與記憶，也正是通過一個(gè)又一個(gè)的傳統(tǒng)節(jié)日串連而成。

　　在神州大地上，關(guān)于“三月三”這個(gè)節(jié)日，不同民族、不同地區(qū)有著多彩紛呈的展現(xiàn)形式。

　　漢族將“三月三”稱為上巳節(jié)，古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”。因巳日多逢三月初三，所以便將上巳節(jié)定在農(nóng)歷三月三這天，沿用至今?！逗鬂h書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，為大絜”。祓除，也就是去水邊沐浴。

　　農(nóng)歷三月三恰逢冬春換季之際，陰氣沒有完全褪去，“祓除”寄托了人們祛除病痛和災(zāi)禍的心愿。

三月三是什么節(jié)日

　　“三月三”是壯族的重要節(jié)日，也已經(jīng)成為廣西壯族自治區(qū)的法定假日。在“三月三”節(jié)日期間，壯族兒女有對(duì)歌談情、搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等民間習(xí)俗。

　　其中，歌節(jié)不僅是弘揚(yáng)民族文化的盛會(huì)，亦是民族間相互交流的盛會(huì)。據(jù)記載，歌節(jié)已經(jīng)有上千年的歷史。

　　“三月三”也是畬族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年這一時(shí)間，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)舉行盛大歌會(huì)，并祭祖先，拜谷神，載歌載舞。還要吃烏米飯，緬懷祖先，款待來客，所以，當(dāng)?shù)厝擞职?ldquo;三月三”稱為“烏飯節(jié)”。

　　農(nóng)歷三月三同樣是黎族人民追念祖先、喜慶新生、贊美生活、追求愛情的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天，人們會(huì)早早起床，婦女忙著舂山欄糯米，準(zhǔn)備過節(jié)食品，姑娘們上山采擷染飯的樹葉，男人們則合伙上山放狗打獵，下水抓魚。家家戶戶殺雞買肉備好酒，姑娘們穿上盛裝，披金戴銀，且歌且舞，歡慶一年一度的節(jié)日。

三月三的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣吃什么食物

　　從古至今，“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法流傳了下來；在廣西，“三月三”是重要節(jié)日，在當(dāng)?shù)厝嗣裥闹械牡匚徊粊営诖汗?jié)。“三月三”是中華文化中一個(gè)重要的民族民俗元素。

　　“三月三”的節(jié)日記憶，通過豐富的民俗形式和詩詞歌會(huì)展現(xiàn)并傳承了下來。

　　“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”，這是王羲之《蘭亭集序》中所寫的江南過“三月三”的場景；陸翙在《鄴中記》中提到的“石虎三月三日臨水會(huì)，公主妃主名家婦女無不畢出。臨水施帳幔，車服粲爛，走馬步射，飲宴終日”，是北方過“三月三”的場景；《晉書·李玄盛傳》中所說的“玄盛上巳日宴于曲水，命群僚賦詩，而親為之序”，則是西北過“三月三”的場景。

　　千百年來，“三月三”不僅作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日流傳至今，更是成為一條紐帶，將凝聚起來的中華文化從古至今娓娓道來。

　　如今，為了讓“三月三”更多地留住中華兒女的記憶，許多與“三月三”相關(guān)的習(xí)俗已被列入了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　2006年，在國務(wù)院公布的首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，海南省申報(bào)的“黎族三月三節(jié)”榜上有名；2008年，國務(wù)院公布第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，浙江省景寧畬族自治縣申報(bào)的“畬族三月三”入列其中；2011年，貴州省貞豐縣、望謨縣的布依族“三月三”入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2014年，國務(wù)院公布的第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄和擴(kuò)展項(xiàng)目名錄中，貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的“報(bào)京三月三”和廣西壯族自治區(qū)武鳴縣的“壯族三月三”名列其中。

　　越來越多與“三月三”有關(guān)的文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。聽一首壯族三月三的山歌，定能想起那些美好的春光；吃上一頓烏米飯，哪怕是游客，也會(huì)對(duì)浙江畬鄉(xiāng)的歷史與文化有了更加深入的了解。