位于馬薩諸塞州東北部的小城塞勒姆在美國(guó)可謂家喻戶曉——這里不僅是第一批英國(guó)移民登陸北美大陸的地方，還發(fā)生過(guò)一件著名的女巫審判案。被捕者達(dá)200多人，其中19人被處以絞刑，還有4人死于獄中……許多年后的今天，女巫已經(jīng)成了塞勒姆的特色文化，滿大街都能見(jiàn)到與女巫相關(guān)的店鋪，世界各地的女巫愛(ài)好者也常常匯聚在這里交流“巫術(shù)”。

　　1630年初創(chuàng)、1836年建市的塞勒姆位于美國(guó)馬薩諸塞州東北部，距離波士頓僅20多公里，人口不到5萬(wàn)人。塞勒姆是北美最古老的海港之一，它的歷史幾乎與北美大陸殖民開(kāi)發(fā)史同步。許多年前，“五月花號(hào)”上的第一批英國(guó)移民就是從這里登岸、定居的。

　　塞勒姆的名聲很大，在美國(guó)幾乎是家喻戶曉，但這并不源于它的悠久歷史，或是精心保護(hù)的古老建筑與街道，而是因?yàn)槟菆?chǎng)著名的“女巫審判案”。由于這起案件，塞勒姆也得到了另一個(gè)名字——“女巫之城”。

塞勒姆

怪病引發(fā)的審判案
20多名無(wú)辜“女巫”被處死

　　在詞典里，“女巫”是指會(huì)使用占卜術(shù)、通靈術(shù)等法術(shù)的女性巫師，又稱魔女。關(guān)于女巫的傳說(shuō)由來(lái)已久，古希臘的神話中就已經(jīng)出現(xiàn)了女巫形象。在中世紀(jì)以前，女巫通常都有著不錯(cuò)的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入。但進(jìn)入中世紀(jì)后，天主教會(huì)開(kāi)始貶低并丑化女巫，胡亂捏造女巫形象，甚至活活燒死她們。以至于后來(lái)人們開(kāi)始相信：每天夜里女巫們會(huì)穿過(guò)煙囪，騎上掃帚飛到惡魔們的集合地去參加聚會(huì)，甚至連冰雹、農(nóng)作物欠收和疾病也是由女巫造成的。

　　1487年，歐洲天主教會(huì)出版了針對(duì)女巫的“專業(yè)書(shū)籍”——《女巫之錘》，書(shū)中詳細(xì)地記述了各種識(shí)別、審問(wèn)“女巫”的方法。隨著近代印刷術(shù)在歐洲的推廣，此書(shū)在1487年至1669年近200年間，竟接連再版了近30次，從而引發(fā)了曠日持久的“獵巫潮”：如德國(guó)小城班貝僅有6000人口，但在5年之內(nèi)，就有600人被判為女巫葬身火海；而德國(guó)另一座小城維爾茨堡，5年內(nèi)也有近900名“女巫”冤死火海。

　　而遠(yuǎn)在大西洋彼岸的塞勒姆，情況與歐洲大陸并無(wú)二致。1689年，這里建立了第一所教堂，并請(qǐng)來(lái)了一位名叫帕利斯的牧師。

　　1692年的3月，牧師的女兒突然得了一種怪病，她行走跌跌撞撞、渾身疼痛，還會(huì)突然發(fā)作痙攣，表情非?？植馈ｋS后，平時(shí)和她形影不離的幾位少女也相繼出現(xiàn)了同樣的癥狀。這些少女的舉止也變得怪誕離奇，她們結(jié)成一伙，形影不離，互相重復(fù)一些莫名其妙的話，或者突然尖叫，或者突然歪歪斜斜地?cái)[出僵硬靜止的姿態(tài)，實(shí)在是匪夷所思。當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生嘗試了各種方法醫(yī)治但均以失敗告終，于是就說(shuō)這種病癥是有人使用了巫術(shù)，使這些少女中了邪。

　　由于對(duì)這些少女的奇怪病癥沒(méi)法解釋，猜疑和不安開(kāi)始在人們腦子里發(fā)酵。而在300多年前，對(duì)病癥的唯一解釋只能是巫術(shù)作怪。那么，是誰(shuí)在使用巫術(shù)呢？牧師的女奴蒂圖巴、一位女乞丐和一個(gè)孤僻的老女人被懷疑為事件的始作俑者，因?yàn)樗齻兌际巧倥畟兤綍r(shí)不喜歡的人。

　　在當(dāng)時(shí)，如果被認(rèn)定是女巫，是肯定會(huì)被處死的。因此一開(kāi)始，女奴蒂圖巴拼命辯解，澄清自己與這種奇怪的疾病并無(wú)關(guān)系。但后來(lái)，她發(fā)現(xiàn)一味辯解并不起作用，便決定“棄惡從善”，揭發(fā)女巫。這一做法成為了一系列不幸事件的起源。

　　在女巫作怪這個(gè)陰影的籠罩下，整個(gè)塞勒姆人心惶惶。一些村民也提供了一些“女巫”作祟的現(xiàn)象，比如他們的牛奶和奶酪無(wú)緣無(wú)故地壞了；再比如有一個(gè)女人來(lái)看過(guò)一家的牲口以后，牲口就生下了一個(gè)怪胎等。

　　此時(shí)，恰逢馬薩諸塞州的總督從英國(guó)回來(lái)，他下令組成正式的審判法庭——“塞勒姆女巫審判案”正式開(kāi)始了。在這個(gè)法庭上，法官們決定：患病的人聲稱的“看到了巫婆身上的光圈”的證詞，可以作為證據(jù)，一些懷疑自己受到巫婆傷害的人，假如身上有紅腫或者其他不能解釋的印痕，也都可以作為巫婆傷人的證據(jù)。

　　隨著迷信的蔓延，被指控為女巫的人越來(lái)越多。不幸的是，這些被指控的人根本無(wú)法證明自己的清白，甚至還很可能會(huì)莫名其妙就被送上絞刑架。為了避免這個(gè)命運(yùn)，她們前仆后繼地走上了蒂圖巴那樣的揭發(fā)之路：首先承認(rèn)自己是女巫，然后揭發(fā)別的女巫，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己棄暗投明、棄惡從善。在當(dāng)時(shí)，親戚間相互揭發(fā)、女兒檢舉母親的事情屢見(jiàn)不鮮，甚至在有人被揭發(fā)為女巫的時(shí)候，家人會(huì)立即“劃清界線”，還贊同懲罰以表明自己的清白。

　　到了夏天，盡管塞勒姆和波士頓的監(jiān)獄里已經(jīng)人滿為患，但“女巫”的人數(shù)還在不斷增加中，局面很有些要將整個(gè)塞勒姆的居民都送上絞刑架的勢(shì)頭。此時(shí)，指控他人已發(fā)展成為一種發(fā)泄私憤的途徑，受害者不僅有普通的農(nóng)民、生意人，甚至連牧師和教長(zhǎng)，以至總督的夫人都受到指控。

　　到了9月，被捕者已達(dá)200多人，絕大部分都是女性，其中19人被處死，還有4人死在獄中。