在石獅有“要了解石獅，得先了解龜湖”的說法。因?yàn)辇敽鞘{一個(gè)很有代表性的地方，該地人文薈萃、商貿(mào)發(fā)達(dá)。在過去，有龜湖十三鄉(xiāng)的說法，可見這個(gè)地域范圍不小。而要了解龜湖塘，就要先了解“六斗門蔡”。

　　蔡氏祠堂

　　蔡襄修建六斗門

　　斗門，實(shí)為“陡門”的簡寫，意思是路橋和旱閘結(jié)合一體的水利工程。六斗門指的是龜湖水利工程，而這個(gè)水利工程是由蔡氏修建的。在古代，普通老百姓是沒有能力修建水利工程的，這必然要由官方主持。那么，龜湖水利工程是由蔡氏的哪個(gè)先祖修建而成呢？這個(gè)人便是蔡襄。

　　舊時(shí)龜湖塘布局

　　說到蔡襄，想必大家都不陌生，他是北宋名宦、大書法家。蔡襄曾經(jīng)兩任泉州太守。任職期間，蔡襄主持建造了中國現(xiàn)存年代最早的跨海梁式石橋——洛陽橋，其功績被老百姓世代傳頌。蔡襄是體恤民情的清官，深知農(nóng)業(yè)水利對(duì)封建社會(huì)穩(wěn)定的重要性。他深入基層，聽說青陽至龜湖外有海潮、內(nèi)有無數(shù)湖溝，農(nóng)事作物經(jīng)常被淹死，耕地常年受水災(zāi)破壞，由于耕地面積有限，人地矛盾尤其尖銳；他也知道沿海村莊外都有大片灘涂鹽堿地，可以改造成農(nóng)田。為助力晉南沿海百姓應(yīng)對(duì)水旱之災(zāi)，蔡襄發(fā)動(dòng)官民合力夯筑海堤與陡門，建造當(dāng)時(shí)晉南最大的水利工程——七首塘水利工程。其包括沿塘、沙塘、芙蓉塘、洑田塘、古宅塘、龍?zhí)?、龜湖塘，而龜湖塘便是其中最大的塘，位置從現(xiàn)在的青陽水路一直分布到石獅龜湖。

　　龜湖塘是什么樣的？據(jù)說蔡襄在灘涂區(qū)建一條很長的海堤以抵御潮汐，并在山谷溪流匯合處的龜湖，再建一條防洪堤，圍筑出龜湖塘，還在防洪堤上挖了六條浚溝，在這些溝渠的末端建了六個(gè)斗門，以利于蓄水和引水灌溉防洪堤外大面積的田洋。據(jù)《晉江縣志》記載，龜湖塘“長一千八百余丈（約6公里），闊八十二丈（寬約300米），深一丈，東至塘后，西至石獅亭，南至塘岬（長福），北至大洋。灌田三千八百余畝”；據(jù)《龜湖塘頌德碑》載：“自蔡襄定塘規(guī)至明朝的五百年間，糧食產(chǎn)量往往二三倍于他鄉(xiāng)。”由此可見，龜湖塘建成后，成為古代石獅農(nóng)業(yè)灌溉的重要水源。

　　蔡襄后裔移居龜湖

　　蔡襄修建龜湖塘后，為規(guī)范農(nóng)田用水，又著手制定切合鄉(xiāng)村實(shí)際的塘規(guī)，明確規(guī)定龜湖一帶百姓用水管理及塘岸的維護(hù)問題，建管并重，以發(fā)揮水利的最大經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)在蔡、鄭、蘇、黃、林、吳六族中選舉公正賢能者充當(dāng)陂首（“陂首”負(fù)責(zé)管理和維護(hù)河湖、水利的人員，一般由鄉(xiāng)里有責(zé)任心、富裕有力的人士擔(dān)任。陂首是否用心、公正，直接關(guān)系到河湖管理成效和百姓農(nóng)作收成好壞），并制定賞罰辦法，使各村的用水和管理有法可依、有章可循，防范因這些問題而引發(fā)民事糾紛，真正造福百姓。

　　七首塘自宋代以后，歷代官方曾多次修筑塘岸及閘門等設(shè)施，各地均有塘規(guī)，塘規(guī)也隨著時(shí)代的變遷而修改和補(bǔ)充，繼續(xù)發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)約束民眾的作用。

　　龜湖老街

　　為繼承蔡襄的遺志，蔡襄的部分后裔和族人看到當(dāng)時(shí)龜湖周邊人煙稀少、勞動(dòng)力缺乏，便移居龜湖。據(jù)蓮埭《龍津蔡氏族譜》，蔡襄長子蔡勻傳子蔡沂（字維旺）移居龜湖，蔡沂生子蔡昌，號(hào)元龜，宋孝宗時(shí)為文林朗，被尊稱為龜湖蔡氏開基始祖，蔡元龜秉承家訓(xùn)族規(guī)，與當(dāng)?shù)厝艘坏篱_墾龜湖，興修斗門等水利設(shè)施，調(diào)節(jié)水利灌溉，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又與當(dāng)?shù)靥K、鄭、黃、林、吳氏等締結(jié)良緣、和睦相處，子孫由此繁衍生息。龜湖鄉(xiāng)重農(nóng)耕而促商貿(mào)，各姓氏村民合力開發(fā)，使龜湖成為湖光十里、水稻飄香、水陸便捷、商賈云集的富饒之地，共同造就龜湖的繁榮。后來，蔡氏后裔傳衍至石獅和泉州晉江其他地方，但只要是從龜湖走出去的，他們便會(huì)稱自己為“六斗門蔡”。

　　雖歷經(jīng)朝代更迭，族人全部散落他鄉(xiāng)，但坐落于寶蓋鎮(zhèn)鄭厝村的龜湖蔡氏宗祠幾經(jīng)修繕仍保存至今。現(xiàn)在我們看到的蔡氏祖祠，是近兩年翻修的，保留了原建制，是閩南典型的硬山頂建筑，二進(jìn)三開間，磚石木結(jié)構(gòu)。厝前左邊立旗桿夾，檐下蔡氏堂號(hào)燈高掛，中堂端坐著蔡襄漢白玉像，蔡襄面相儒雅，據(jù)說這是按照蔡襄當(dāng)年修建六斗門的年紀(jì)塑的。兩邊堂壁上刻著浮雕，展示蔡襄的豐功偉績。這座六斗門蔡氏祖祠，同時(shí)也是蔡襄紀(jì)念館。蔡襄澤被萬民的事跡激勵(lì)后代，弘揚(yáng)祖德，努力打拼，繼續(xù)進(jìn)步。

　　龜湖塘規(guī)

　　龜湖蔡氏

　　人才輩出

　　在清初沿海遷界中，原居住于龜湖沿岸的蔡氏、張氏、吳氏須內(nèi)遷，龜湖蔡氏在此次遷界中大量外流。在歲月的變遷中，居住在龜湖的姓氏中漸漸少了蔡氏后裔。但從龜湖走出的蔡氏人丁興旺、人才輩出，其中不乏進(jìn)士、為官者。據(jù)重光龜湖“六斗門”蔡氏祖祠紀(jì)念刊，傳自龜湖的容卿蔡氏走出多位進(jìn)士、舉人，家學(xué)淵源由來已久，如明正德二年丁卯科舉人蔡奇、明萬歷三十八年庚戌科進(jìn)士蔡邦藩、明崇禎四年辛未科進(jìn)士蔡炳龍等。

　　自宋以來，龜湖蔡氏在石獅各地開枝散葉，并繁衍至世界各地，書寫了一段段弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的佳話。 （陳嫣蘭）