如今老師難當(dāng)已然是教育界共同的心聲，以前用一把戒尺懲戒學(xué)生被贊為“嚴(yán)師出高徒”，現(xiàn)在不僅戒尺銷聲匿跡，就算最簡(jiǎn)單的罰站，都可能給教師惹來(lái)體罰學(xué)生的嫌疑。那么教育懲罰的邊界在哪，又該如何讓學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)在教育理念上達(dá)成更多共識(shí)？

­　　嚴(yán)字當(dāng)頭方出良材

­　　徐振宇:古人云:“嚴(yán)師出高徒。”這句話放到當(dāng)下也是真理，學(xué)生作為未成年人普遍尚難自律，犯錯(cuò)以后老師給予適當(dāng)?shù)膽徒洳粌H有利于孩子的健康成長(zhǎng)，對(duì)維持日常的教學(xué)管理亦不無(wú)好處。當(dāng)然，“嚴(yán)師出高徒”首先要把握好“嚴(yán)”字的尺度，“簡(jiǎn)單粗暴”絕不是嚴(yán)格的代名詞，教師自身較高的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)應(yīng)成為育人的前提。

­　　曹建明：如今“戒尺”對(duì)于教育而言，象征意義早已大于實(shí)際意義，讓學(xué)生明白做人的道理，從而在心中確立底線意識(shí)并樹(shù)立敬畏感，方是有形的戒尺成為無(wú)形人生坐標(biāo)的意義所在。求學(xué)期作為學(xué)生漫漫人生路的起步階段，“戒尺”的作用就在于告訴他們：無(wú)規(guī)矩不成方圓。

­　　梅語(yǔ)馨香：在教育中給予學(xué)生更多人文關(guān)懷已經(jīng)成為社會(huì)的共識(shí)，誠(chéng)然，這種方法很好保護(hù)了學(xué)生的自尊心，但是，當(dāng)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤越過(guò)了規(guī)則的邊界，此時(shí)如果不及時(shí)施予嚴(yán)厲的批評(píng)和懲罰，孩子便會(huì)失去最基本的是非觀念。教育學(xué)生是精雕細(xì)琢的事業(yè)，雕琢就會(huì)有疼痛，沒(méi)有批評(píng)和懲罰的教育是不完整的教育。我們既要用愛(ài)去感動(dòng)學(xué)生，更要用批評(píng)和懲罰去約束學(xué)生，切忌讓“寬容”成為“縱容”。

­　　文明教育以人為本

­　　秋泉：頑劣的孩子既有天性使然，也常與家庭或社會(huì)環(huán)境等因素息息相關(guān)，一味地用體罰來(lái)懲戒學(xué)生，顯然不是最好的辦法。老師應(yīng)該是起到教育引導(dǎo)的作用，讓孩子在愛(ài)的感召之下形成自我約束力，這才是教育的真諦。“嚴(yán)師出高徒”也許不乏個(gè)例，但不會(huì)放諸四海而皆準(zhǔn)，不然咋會(huì)有“因材施教”這個(gè)典故，先賢孔子都知道要人性化教育，今日身處文明社會(huì)的我們，難道還要高高舉起封建社會(huì)的“戒尺”？

­　　芳心云天：對(duì)于孩子的教育就像培養(yǎng)一棵幼小的樹(shù)苗一樣，該細(xì)心呵護(hù)時(shí)就得適時(shí)澆水施肥、鋤草，還要及時(shí)修剪病枝，否則小樹(shù)很難長(zhǎng)成棟梁。育人也應(yīng)如此，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。一個(gè)優(yōu)秀的老師，對(duì)于“問(wèn)題”學(xué)生并非一定要用“戒尺”來(lái)懲罰，但他一定會(huì)有自己一套行之有效的方式方法，循循善誘、因材施教亦能育人成材。

­　　平常一個(gè)人：教育是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，不能指望一次教育就能收到效果，要允許學(xué)生有一個(gè)反復(fù)犯錯(cuò)的過(guò)程，只要有一點(diǎn)點(diǎn)修正，作為老師就應(yīng)該為自己的教育感到高興。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。”學(xué)生就是在不斷犯錯(cuò)誤的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的，這中間離不開(kāi)老師的諄諄教導(dǎo)，如若學(xué)生一犯錯(cuò)老師就舉起戒尺，那么教育的作用將大打折扣。

­　　寬嚴(yán)相濟(jì)良性發(fā)展

­　　提恩暢：教師與其在學(xué)生面前立一把“戒尺”，莫如樹(shù)立一個(gè)值得尊重的形象，這個(gè)形象可以是威嚴(yán)的，也可以是慈愛(ài)的，或者是兩者兼具的。一個(gè)好老師應(yīng)該懂得處理協(xié)調(diào)好師生關(guān)系，做到寬嚴(yán)相濟(jì)，另外，家長(zhǎng)及社會(huì)各界也應(yīng)該多體諒老師的不易，積極與他們溝通，努力營(yíng)造尊師重教的大環(huán)境。

­　　天道酬秦：要真正改變當(dāng)下教師對(duì)學(xué)生不敢管、不能管、不愿管的現(xiàn)象，在日常教學(xué)中立起一把無(wú)形的“戒尺”，一是要正面引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，讓社會(huì)各界尤其是家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的日常管理給予更多的理解，并達(dá)成更深的默契；二是加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和管理，切實(shí)提高他們的責(zé)任心和綜合素質(zhì)，不僅要讓他們敢管事，更要會(huì)管事，從而將教育的藝術(shù)更好地融入日常教學(xué)中。

­　　寒江雪：“寵是害，嚴(yán)是愛(ài)”的道理可謂路人皆知，教育手段上寬嚴(yán)相濟(jì)則應(yīng)是一種普遍的共識(shí)，因此，體罰學(xué)生的戒尺不能要，但精神和道德的“戒尺”不能丟，這一觀點(diǎn)應(yīng)該成為學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)的共識(shí)。教育除了需要家長(zhǎng)與老師保持有效的溝通之外，社會(huì)也必須營(yíng)造健康的氛圍，如此三方合力，方能使教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。（本期主持：周培堯）