近日，兩岸王氏后裔及信眾千余人在泉州泉港區(qū)沙格村舉辦首屆閩臺(tái)王忠孝文化節(jié)，共同紀(jì)念開(kāi)臺(tái)先賢王忠孝。

　　王忠孝是明末清初著名歷史人物，是閩王王審知裔孫，族人尊其為臺(tái)灣開(kāi)基始祖。王忠孝作為鄭成功的重要幕僚，有“鄭成功軍師”之譽(yù)，對(duì)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣有著重大影響。王忠孝稱臺(tái)灣“人為中國(guó)之人，土則為中國(guó)之土”，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷備受人們推崇。

　　牒譜專家朱定波介紹說(shuō)，王忠孝生于明末動(dòng)蕩時(shí)期，是一位非常有才干、有能力又親民的人物。作為鄭成功身后幕僚，王忠孝不留余力為鄭成功出謀獻(xiàn)策、整頓軍紀(jì)。順治八年（公元1651年），王忠孝建議鄭成功攻取海澄，可以“擴(kuò)疆扼要，而兼益餉”，當(dāng)年，鄭成功攻克海澄。鄭軍糧餉緊缺，只能就地捐募。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗在于民心，王忠孝多年身居民間，深知民間疾苦，百姓已經(jīng)很難再背負(fù)重賦。如果再加稅賦惹起民怨，那將是敗象。他在《復(fù)甘提督書(shū)》中，多次懇切、耐心地給鄭成功建言，鄭成功采納了他的建議，下令將士不得再增加賦稅擾民。

　　王忠孝自小習(xí)水性，通曉海面舟楫往來(lái)和四時(shí)潮汛，因而對(duì)于鄭軍的水師進(jìn)退攻守，尤為熟稔。鄭成功的水師征戰(zhàn)方略，大多征詢于王忠孝，讓王忠孝參與謀劃。直至后來(lái)率軍東渡臺(tái)灣，鄭成功也都與王忠孝相商，共同籌謀策劃。史書(shū)記載，凡軍國(guó)大事垂詢；不負(fù)所望，“多所贊劃”，“凡軍國(guó)大事，有所籌劃，幾多所匡救”。就這一點(diǎn)上說(shuō)，王忠孝對(duì)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，功不可沒(méi)。

　　朱定波介紹，王忠孝于1664年入臺(tái)后，不僅關(guān)注百姓的生計(jì)，還致力于傳播儒家思想，閩南的音樂(lè)、戲曲、建筑，以及傳統(tǒng)文化和習(xí)俗信仰，積極宣導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化，襄助明鄭政權(quán)在臺(tái)灣興學(xué)設(shè)館傳經(jīng)講學(xué)，并對(duì)當(dāng)?shù)亟逃呐d起產(chǎn)生了巨大的影響。

　　在臺(tái)期間，王忠孝勤于筆耕，著述頗豐，有《回居錄》《孝經(jīng)解》《易經(jīng)測(cè)略》《四書(shū)語(yǔ)錄》及100多篇詩(shī)文傳世，對(duì)臺(tái)灣的社會(huì)發(fā)展具有重要的意義。

　　由于沙格村是王忠孝的家鄉(xiāng)，所以在泉港沙格海域，每年農(nóng)歷四月初一都有紀(jì)念王忠孝公的“開(kāi)鼓請(qǐng)”傳統(tǒng)活動(dòng)，迄今已有300多年的歷史。

　　王忠孝的族人稱，他們同時(shí)還一直保持著每年冬至前往王忠孝墳?zāi)惯M(jìn)行奉祀的傳統(tǒng)。從清朝起，沙格村的端午節(jié)龍舟賽還多了紀(jì)念王忠孝的含義，開(kāi)創(chuàng)了端午節(jié)紀(jì)念王忠孝與鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的先河。臺(tái)灣許多王氏后裔基本每年端午也會(huì)回鄉(xiāng)謁祖交流。