說到錫蘭

　　不少人第一反應(yīng)是“錫蘭紅茶”

　　隨著海上絲綢之路的航線

　　我們不僅找回了紅茶的故鄉(xiāng)

　　更在泉州港邂逅了

一位“錫蘭公主”

——許世吟娥

　　以及一段被海風(fēng)掩埋了

　　五百年的傳奇：

“世家坑”

　　從“過客”到“定居者”

　　1986年，一份來自斯里蘭卡政府代表團的詢問，讓“錫蘭王子在泉州”的線索浮出水面；

　　1996年，清源山東麓的“世家坑”摩崖石刻重見天日，25方明代墓碑、一對錫蘭獅雕刻、蓮花與龍紋的墓柱，一步步揭開一個王族東遷的謎底——這里長眠的，正是古錫蘭科提王朝使臣及其后裔；

　　世華墓獅子“墓柱”裝飾（AI制圖）

　　1998年，隨著墓葬遭破壞的消息傳出，隱于市井的“錫蘭公主”許世吟娥現(xiàn)身認祖，臺灣世氏直系后裔世來發(fā)、世家旭父子攜帶族譜前來泉州尋根。兩岸親人歡聚一堂，世氏后裔之謎隨之大白天下。

　　依據(jù)其中“錫蘭祖建墳山”部分所述，“一山在泉州晉江東門外浯江院。離城三里許，東岳帝廟后里許便是。土名世厝埔……埔之口乾有水溝，溝上石橋二板。橋下大石鐫‘世家坑’三大字”。隨后考古工作者們找到了世氏—世祖的墓址，相關(guān)考古及研究工作有了新突破。

　　“世家坑”位置還原圖（AI制圖）

　　據(jù)從事泉州錫蘭王裔文物研究的李玉昆介紹，著名歷史學(xué)家張星烺于1930年在《中西交通史料匯編》中便提及“不刺葛麻（parakkana）似有子孫遺留在中國泉州”，并引清乾隆版《泉州府志·世拱顯傳》加以證明。李約瑟則在《中國科技史》中表示泉州寺廟的一些柱子具有錫蘭風(fēng)格，“或許是和十五世紀錫蘭國王被囚禁在泉州一事有關(guān)，后來他的子孫就留在那里”。

　　“吾家世讀儒書，凡事頌依禮而行。”《錫蘭祖訓(xùn)》如此記載。錫蘭王裔留居泉州后，接受中國的儒家文化，重視以儒家教育后代，從事文化教育事業(yè)，一處小宗祠便在泉州四大書院之一的小山叢竹附近。此外，他們還與上流人士通婚，并積極參與善舉活動等，已然融入泉州上流社會。

　　世拱顯于小山叢竹亭書院講學(xué)（AI制圖）

　　據(jù)記載，世拱顯是清康熙五十二年（1713）癸巳恩科舉人，弱冠時成為李光地之弟李光坡的家庭教師，李光坡編纂《十三經(jīng)注疏》時多與之互相參訂。世拱顯后還“設(shè)教于小山叢竹亭，執(zhí)經(jīng)問難者，履滿戶外，綴巍科舉顯秩者，不可枚舉”。由于他對教育事業(yè)作出貢獻，福建觀風(fēng)整俗使劉師恕還贈以“績學(xué)砥行”匾。

　　世拱顯曾講學(xué)過的小山叢竹書院 湯海波 攝

　　據(jù)《泉州府志》與《世家族譜》記載，錫蘭王裔“世氏”于明永樂年間作為使臣來華，因喜愛泉州山水而定居于此。他們改漢姓、習(xí)儒禮、通婚科舉，從“世氏”到“許世氏”，逐步融入閩南社會。

　　從貨通天下到心相交融

　　“世家坑”的發(fā)現(xiàn)，不僅是考古學(xué)的突破，更映射出泉州與錫蘭通過海上絲綢之路建立的深厚聯(lián)系。

　　錫蘭王子后裔在這里買地、教書、捐寺、聯(lián)姻，成為中斯貿(mào)易與文化的“雙向橋梁”——從錫蘭紅茶傳入中國，到泉州儒家禮俗影響錫蘭后裔，兩地文化在碰撞中融合。

　　宋元泉州港與古錫蘭海上絲路交易（AI制圖）

　　“小時候，我常聽曾祖母念叨，我們的祖先是從很遠的海上來的。”被人們稱作“錫蘭公主”的世氏后人許世吟娥說，盡管家中長輩常常提到“錫蘭”，“世”才是本姓，但自己并未太過在意，對外只以“許吟娥”為名。作為中斯友誼的見證者，許世吟娥肩負著家族記憶的使命，為大家打開了塵封已久的王室記憶。

　　許世吟娥一如自己所說，她似有使命指引般，積極為中斯民間交流牽線搭橋。2013年至2015年，時任斯里蘭卡駐華大使烏揚高達多次到訪泉州，許世吟娥陪同他參觀了泉州少林寺，并共同植下象征中斯世代友好的常青樹。被問及為何頻繁到訪，烏揚高達大使只一句“因為我們的‘公主’在那里”。

許世吟娥向斯里蘭卡駐廣州總領(lǐng)事贈送瓷盤。

　　在許世吟娥的推動下，鯉城區(qū)與斯里蘭卡首度科特市締結(jié)友好城市關(guān)系，“鯉城區(qū)海上絲綢之路交流平臺”“華僑大學(xué)海上絲綢之路南亞研究中心鯉城區(qū)基地”“泉州市鯉城區(qū)錫蘭文化促進會”等機構(gòu)陸續(xù)揭牌成立，兩地人民之間的友好交往和經(jīng)貿(mào)往來更進一步。

　　斯里蘭卡之夜暨2024年絲路友城會商大會演出（鯉城區(qū)委宣傳部供圖）

　　錫蘭王裔在泉州的故事，是海上絲綢之路網(wǎng)絡(luò)高效運轉(zhuǎn)的一個縮影和一座豐碑。它生動地表明，真正的全球貿(mào)易中心，不僅需要強大的造船技術(shù)和航海能力，更需要構(gòu)建一個跨越海洋的、基于互信與利益共享的“人的網(wǎng)絡(luò)”。“世家坑”，正是這個網(wǎng)絡(luò)中一個至關(guān)重要的節(jié)點所留下的不朽印記。

　　泉州開元寺具有錫蘭風(fēng)格的16角石柱（AI制圖）

　　從“使臣”到“世氏”，從“世氏”到“許世”，一代代人在泉州讀書、習(xí)禮、通婚、科舉，把錫蘭的獅圖騰與泉州的龍紋，把南傳佛教的蓮花與閩南的紅磚，一起砌進了同一座墓葬、同一條家譜。

　　今天，當(dāng)我們端起一杯錫蘭紅茶，其實也在品味一段跨越五個世紀的“雙向奔赴”：從泉州港到科倫坡港，從“世家坑”到錫蘭舊居，從“文明互鑒”到“海上絲路”，“世家坑”用一座墓葬、一個家族、一位“錫蘭公主”的平凡生活，把海上絲綢之路寫成了可觸摸、可傾聽、可回味的生命史詩。

　　于是，紅茶有了根，泉州有了魂，海上絲綢之路有了最溫柔的注腳：原來，這里不只是貨物的集散地，更是人心的?？扛邸?/strong>